谢映庐拟用清暑益气汤合桂枝汤治之，那位老中医仍不以为然，并私下对病家说：“病人久汗失水，用药收敛还恐来不及，反用桂枝发汗，那不是越来越严重吗？”
病家认为反正是不治之症，不妨死马当作活马医。于是，立即用药，一剂服下，病去一半；再服一剂，二便通利，汗收渴止，烦热消退，不久竟获痊愈。谢映庐初出茅庐，便已露出锋芒。为谢救命之恩，丁麒寿亲自备礼上门酬谢，到处宣扬谢映庐的精湛医术。
谢映庐行医一向很谨慎，从不马虎，每次都是尽心尽力。有一次，他的莫逆之交王植楷得知自己尚未过门的妻子突患暴疾，于是请谢映庐一同前去诊视。由于路途遥远，他们直到天黑才赶到，一进门就见到已经准备好的棺材和其他安葬事宜，很明显是人已经死去。
王植楷的老丈人熊惟忠将他二人请入书房休息，并对谢映庐说：“小女暴病，请来的几位医生皆无能为力。现在又空劳先生白跑一趟，还请先生在这此歇息用饭。”
谢映庐觉得事出突然，常人怎会死得如此突然，若不是虚脱，就是闭塞，于是对熊惟忠说：“人的生死原有定数。如今令爱暴亡，病因不明，我想看视一下，以明病因。”
熊惟忠以为此事不妥，连忙说：“小女不幸已亡，先生远道而来，出诊费用我自会如数奉敬，只是小女现将装殓，不便劳驾先生了。”
谢映庐说：“我此举并非是为钱财，只是想弄明白令爱死于何症。”
既然谢映庐执意要看，熊惟忠也不便拒绝他的这番好意。于是，谢映庐手持蜡烛来到房内，掀去盖布后仔细察看，见她面色微微泛红，鼻尖上还有细小的汗珠。
谢映庐连忙说：“这样好好的一个大活人，差一点就被你们装入棺材里活活地埋掉。”立即用雄黄解毒丸合稀涎散调匀，除去枕头，将药从鼻孔灌入。药灌到一半时，她突然嘴角一动，牙关松开，家人都非常吃惊。药灌完后，她喉内作响，溢出许多痰涎。
此时，谢映庐已断定该女是因浓痰闭塞而窒息，于是配制稀涎散继续灌药抢救。病人呕出许多胶状的浓痰后，发出呻吟声，神志也渐渐清醒，只是不能说话。
谢映庐仔细检查了病人的喉部，发现其喉咙肿胀，布满血丝，原来病人患的是缠喉风。于是用土牛膝捣汁调玄明粉，用鹅毛蘸之，清理病人喉中余痰，此时病人才能发出声音。然后，让病人服用三剂疏风清火药，继之用生津之剂，不久即获痊愈。
谢映庐不仅有精湛的医术，而且还有高尚的医德，他一向将治病救人看做是自己应尽的职责，他从未将自身的安危放在首位。只要有人请他出诊，他必定前往。
有一年夏季，在一个住着汤氏家族的小山村里，有不少人忽然莫名其妙地出现腹痛呕吐，先后病死数人。远近的村民都以为是瘟疫流行，都不敢与其来往。
其中有位叫汤胜参的，他也患上此病，他素知谢映庐的医术与为人，因此派人前来请谢映庐前去诊治。谢映庐来到该村，仔细诊视，此时汤胜参目光呆滞，神志昏迷，四肢厥冷。谢映庐断定是阴毒之病，于是处方：附子理中汤、丸，汤丸交替服用。
第二天复诊时，病人出现浊阴潜消、元阳微复的征兆，周身肌肤出现了许多小水泡，自汗，发热，舌红无津，脉浮大，于是改用八味地黄汤加黄芪、五味子，大剂量煎服。
数日后，病人已能进食，皮肤上水泡已经消退，留下许多硬疖，这是典型的浊阴之毒发出的象征。于是，谢映庐改用小剂量的八味地黄汤治疗，病人转危为安。
消息传出后，村里其他的病人都来求医，谢映庐一一为之细心诊治。初病者，腹痛呕吐、畏寒发热，给予藿香正气散加附子、肉桂等，温中通阳；阴寒重者，给予白通汤加猪胆汁，引导通阳；阴寒入脉，四脉冰冷者，给予当归四逆汤加附子、吴萸，温经通阳。
不久，全村所有患者都已痊愈。但还没过一个月，该病又在这个村庄流行起来，而且来势更为凶猛，村民再次请谢映庐前来诊治。谢映庐心里很纳闷，这阴毒来自何处呢？
这时，他忽然想起自己前次诊病时，各家饮用的茶水都混浊不清，于是就让村民取来他们饮用的井水。井水混浊如浆，谢映庐亲自品尝了一下，井水气冷味苦。此时，谢映庐已经完全明白了，他指着那井水说：“病源就是这井水，都是由井中的地毒造成的。”
村民起初不大相信，因为这口井已有几十年的历史，一直平安无事。于是，谢映庐向他们解释说：“此时酷热无雨，按常理，井水应清澈无色，若不是地毒作祟，怎会如此混浊？”
经谢映庐点拨后，村民猛然醒悟，于是村民另择地掘井取水。同时，谢映庐用甘草、贯众、雄黄、黄土煎汤，让村里百姓饮服，村民全都转危为安。
脉证顺逆，是指从脉与证的相应与不相应来判断疾病的顺逆。脉证相应者主病顺，不相应者逆，逆则主病凶。脉证不相应时，其中必有一真一假，或为证真脉假，或为证假脉真，临证时必须辨明脉证的真假以决定从舍，或舍脉从症，或舍症从脉。
一般来说，凡有余病证，脉见洪、数、滑、实，则脉证相应，为顺，表示邪实正盛，正气足以抗邪；若反见细、微、弱脉，则为脉证相反，为逆，表示邪盛正虚，易致邪陷。
暴病者，脉象浮、洪、数、实者为顺，表示正气充盛能抗邪；久病者，脉象沉、微、细、弱为顺，说明有邪衰正复之机；若新病，脉见沉、细、微、弱，说明正气已衰；久病脉见浮、洪、数、实，则表示正衰而邪不退，均属逆证。
例如，症见腹胀满，疼痛拒按，大便燥结，舌红苔黄厚焦燥，而脉迟细，则证属实热内结肠胃，是真象；脉所反映的是因热结于里，阻滞血液运行，故出迟细脉，是假象，此时当舍脉从证。又如，急性热病，热闭于内，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热；症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷是假寒，此时当舍症从脉。
陈大剂用桂枝
清末光绪年间，两广督署谭制军感受风寒，缠绵1个月未痊愈。其友人推荐广州名医陈伯坛为他诊治，谭制军便请友人带陈伯坛来府中。
陈伯坛，广东新会人，少时博览群书，21岁考取广东第七名举人。早年他在书院就读时，得阅古代名医张仲景的《伤寒论》，深为书中精辟医学理论所吸引，由此潜心研究医学。考取举人的次年，他便在广州书场街设馆行医，逐渐扬名。
友人与陈伯坛同赴督署府时，告知他谭制军曾服桂枝3分便流鼻血，嘱他切不可用桂枝作药方。桂枝乃常用中药，性味辛、甘、温，有发汗解表、温经通终的功用，可治感冒风寒、关节疼痛等症，但它与发表药同用能发汗，与收敛药同用却能止汗。
时值初夏，陈伯坛见谭制军仍穿棉衣，而且头上还渗出点点汗珠。切脉之后，陈伯坛诊断为《伤寒论》中的桂枝汤症，仍开出桂枝汤原方，而且桂枝用量重达9钱。
谭制军的友人大吃一惊，心中暗想：“你陈伯坛医生不是想找死吧，早已告诉你别用桂枝的呀！这次还会牵累到我这个介绍人了。”但在谭制军面前，却又不便哼声。
谭制军拿过陈伯坛开的方子，细看他写的脉论，大为赞赏，说道：“此公诊症有理有据，果是真知灼见。”随即命下人照方煎服，结果第二天病状尽除。
原来，陈伯坛善于运用张仲景之方，并惯用较大剂量，故有陈大剂之称。此次，他一剂药就医好了谭制军，更加扬名，从此医馆门庭若市。
用药量，称为剂量，一般是指每一味药的成人一日量。也有的是指在方剂中药与药之间的比较分量，即相对剂量。剂量是否得当，是能否确保用药安全、有效的重要因素之一。临床上主要依据所用药物的性质、临床运用的需要以及病人的具体情况来确定中药的具体用量。
就患者方面而言，药物的剂量与患者的年龄、性别、体质强弱、病程长短与轻重等有关。由于小儿身体发育尚未健全，老年人气血渐衰，对药物的耐受力均较弱。特别是作用峻猛，容易损伤正气的药物，用量应低于青壮年的用药量。小儿五岁以下通常用成人量的四分之一，五、六岁以上可按成人量减半用。
对一般药物，男女用量区别不大，但妇女在月经期、妊娠期，用活血祛淤通经药用量一般不宜过大。体质强壮者用量可重，体质虚弱者用量宜轻，即使是补益药，也宜从小剂量开始，以免虚不受补。
一般来说，新病患者正气损伤较小，用量可稍重；久病多体虚，用量宜轻。病急病重者用量宜重，病缓病轻者用量宜轻。如病重药轻，犹如杯水车薪，药不能控制病势；若病轻药重，诛伐太过，药物也会损伤正气。
另外，用药时还应考虑到患者在职业、生活习惯等方面的差异。如体力劳动者的腠理一般较脑力劳动者的致密，使用发汗解表药时，对体力劳动者用量可较脑力劳动者稍重一些。
在确定药物剂量时，除应注意上述因素外，还应考虑到季节、气候及居处的自然环境等方面的因素，做到“因时制宜”、“因地制宜”。
名医范文甫
范文甫，名赓治，晚号文虎，浙江鄞县人，是近代名医大家，“主古方，好用峻剂，患者至门，望见之，即知其病所在，投药无不愈”。
他先儒后医，对中医经典著作悉心潜研，能穷究其蕴奥，并师宗历代各家所长，其处方用药，严谨果断，且匠心独运，常出奇制胜，获效甚多，使人叹服。
浙江余姚县有位富商的儿子患病，久治未愈。病家请来医生会诊，有的说是虚证宜补，有的说是实证宜清，各执一词，弄得病家无所适从。
后来，病家慕名延请范文甫赴诊。范文甫视过病情，看过前医之方后笑说：“病将愈，何需服药？”于是到菜园拔来一把小白菜，嘱其煎汤服之。
这位富商将信将疑，不料服几日白菜汤后，儿子的寒热悉除。富商不解，于是向范文甫请教，小白菜为何能除此疾。范文甫说：“病已将去，虚热未除，是胃气未升的缘故，因此应当升其胃气，这就是《内经》中所说的‘食养尽之’之意。”
清代李冠仙曾说：“善调理者，不过用药得宜，能助人生生之气耳。”范文甫不愧是大家，仅用小白菜即愈此复杂之症，可谓深得“食养尽之”之旨。
宁波一姓戴的富户，其妻心胸狭窄，无事生疑，常为鸡毛蒜皮的小事吵闹不休。一日，又为一点小事与其丈夫争吵后，卧床不起，不讲话，不吃不喝，一连几天，像生了大病似的。
戴某遂邀请范文甫来家诊治。范文甫素闻戴妻悍嫉，到了戴家，诊脉察舌，均无异常，只见其眉宇间有股怒气。范文甫诊后胸中洞然，却故作惊骇之状，对戴某说：“尊夫人已病入膏肓，性命旦夕难保。目前应先救其急，赶快用粪缸中的粪水煎一碗灌下，服后观其效果如何，若能活过今夜，明天再开他方。”说罢起身告辞而去。
范文甫刚一走，戴妻从床上一跃而起，破口大骂：“范大糊算什么狗屁名医，他是糊涂透顶，我生什么病？竟给老娘灌粪汤，岂有此理！”
回到诊寓，范文甫笑着对其门生说：“用药治病如用兵，兵不厌诈，药不厌诈，治也不厌诈。心病须心药医。她诈病，我诈医，以其人之道，还治其人之身。”
《太平圣惠方》中说：“夫医者意也。疾生于内，药调于外，医明其理，药效如神，触类而生，参详变易，精微之道，用意消停。”可见，医生治病，全在用心思虑。
因为，疾病生于内，借外部的药物来治疗，医生只有洞晓医理和药性，起效才能迅捷。这就需要医生用心揣摩，仔细参详，触类旁通，是一个的心悟过程，全靠医生的意念支配。
有位黄某，苦不寐，百药不能治。范文甫处以百合30克，苏叶9克，仅服3剂黄某即可安睡。有人向他请教：“此方治不寐竟有如此良效，不知出自何书？”
范文甫回答说：“我曾经种有百合花，百合花朝开暮合；也曾种有紫苏，紫苏叶朝仰暮垂，我取其意而用之，而并非出自医书经典。”范文甫从百合、苏叶的朝夕变化而悟出其助寐之效，临床疗效亦验证了这一点。此是援物比类，由物候而悟出医道。
浙江慈溪袁汉卿患一怪病，寒热如疟，遍请名医诊治无效，缠绵10余年，以致形体憔悴，后来慕名延请范文甫前来诊治。
范文甫来到袁家后，见其卧室房门与窗户皆紧闭，身裹棉衣。范文甫仔细诊脉察舌后，竟一时难辨病症，正当他苦思之际，有人送上茶茗，呷一口，顿觉荷香扑鼻。
范文甫问：“这是什么茶叶？竟有一股荷叶的清香。”
袁汉卿说：“这是我自制的荷露茶。取上等茶叶，傍晚纳于荷瓣中，第二天早晨取出，如此十余日始成，然后阴干密藏。我这几十年来只饮此茶。”
范文甫听他如此一说，心中似有所悟，于是对袁汉卿说：“我有灵丹，可治此病，但需送我一斤荷露茶。”袁汉卿立即让家人取来荷露茶，送与范文甫。
范文甫回家后，买了2斤葵花籽，炒熟后回赠与袁汉卿，并说灵丹不久即可送来。袁汉卿闲来无事，闻及葵花籽的诱人香气，于是每日食之。不多久，袁汉卿已无寒热之象，宿疾竟已愈，于是去范文甫家拜访，说：“我的病已愈，看来不需再服灵丹了！”
范文甫哈哈大笑说：“只怕我送的灵丹你早就吃完了。”
袁汉卿听后，满脸狐疑，范文甫解释说：“你的病是由于长期饮荷露茶所致，此茶清凉阴寒，久服则阴寒入内，阴盛阳衰，寒热交织，故而发病。葵花向阳，秉受太阳之精气，以日晒露，露见日即开，其凉气亦即消失。葵花籽疗此疾，岂非灵丹妙药！”
名家治病，并非多用奇方，但常能在众医不着眼处以意用之，而获佳效。有位绍兴人，患病后发热不止，遍请名医诊治无效，于是延请范文甫前来诊治。
范文甫来后，查阅前医所用处方，都是白虎、苇茎汤之类清热方，按理说这些方子都很对症，但却未能取效，因此自己一时亦无良法可施。
由于当地多栽荷花，叶上露珠十分可爱。范文甫见后似有所悟，即令其家人取干净毛巾四条，将毛巾蒸透后拧干，晚上放于稻田中收取露水，用以煎药，服药两天，热退病安。
事后，病家问范文甫，其方药与前医并无多大差别，为何用露水煎药，竟获良效。范文甫说：“我这是从气候悟出来的，医方中并无记载。”
用露水煎药，乃变通之法。王孟英《随息居饮食谱》说：“稻头上露，养胃生津；菖蒲上露，清心明目；韭菜上露，凉血止噎；荷叶上露，清暑怡神；菊花上露，养血息风。”
露水味甘，性凉，功可润燥、涤暑、除烦。久热不愈，肺胃阴津为邪热灼伤，用稻头上露水煎药，能清润肺胃，辅佐白虎、苇茎等方药，清热之功倍增。
另有一次，宁波郑松家有一男佣，患咳嗽，久治不愈，后邀请范文甫前来诊视。范文甫经仔细诊视后说：“这病用小青龙汤可愈。”
郑松听后，立即对范文甫说：“小青龙汤已服过3剂，无效。”
范文甫说：“这次用冰水煎药。”
郑松按医生的吩咐，用冰水煎药，竟获显效。原来范文甫曾见病人在烈日下饮用冰水，咳嗽因此而起，故用冰水为引以治之。古人云：“兵无向导则不达贼境，药无引使则不达病所。”病是由食冰水而起，还需以冰水为引。此为同气相求，反佐用药之意。
杨吉老曾有类似案例。宋徽宗因食冰过甚而引起泻痢之症，太医们以理中汤治之不效。杨吉老仍以理中汤治之，不过是用冰水煎药，徽宗之病竟获痊愈。
范文甫为人豪爽，襟怀坦荡，不拘小节，不畏权贵，自号古狂生。世人皆称其“范大糊”（浙江宁波地区称狂人为“大糊”），他都乐于受之，不以为忤。
张宗昌为山东督军时，带领杂凑起来的数十万队伍称霸一方。张宗昌骄横昏庸，人称“三不将军”，即不知有多少兵，不知有多少枪，不知有多少小老婆。
