果然和吕博庸预料的一样，三个月期限已到，却没有一人再回到大宅。
看着忙碌的仆从们，吕博庸，突然有点怅然若失。
大家已经不在了。
也许他们都有了自己的归处吧。
又或者，他们想回来却回不来，，古代路途遥远，赶路困难，哪里是现代人愿意承受的呢，
又或者他们遇到了意外，但吕博庸也无可相助。
“不要乱跑啊，大危险了，大家在一起，不也挺好的吗？
到时候做青花瓷，建酒楼，斗土财主，评戏曲，游华山，不也欢乐吗，，挺好的，挺好的。。”
吕博庸在玄珠大宅这里，己经等待两天了，现在静处一个人的大宅，有点失神，于是回忆大家，幻想了起来。
可是人都会各奔东西，我们怎么能够回到过去。
“算了吧，等下一个三月。”
方珂也在，而杨雨说等不到，不来了。
“哎，我们自己忙吧，这宅里，就先这样吧。”
对此吕博庸也没有好办法，决定不再留意此事，华山派还是正事要紧。
次日，吕博庸就在玉泉院，立了双火磷级别的任务，准备带着卢羊和何汉丰两个穿越客，施戴子、英白罗两大华山弟子将去武当山。
次日便备好马匹，粮食，银钱，衣物踏上了路程。
本次任务是，为全真华山派取经。
为众人获得大明礼部僧道渡碟的应试资料和资质，为疏通人脉，找寻道路。
而求经方向，吕博庸先选择最近的武当山。
明代的道教支派主要有正一派、全真派、武当派和丹法派（东派）。
正一派即明代敕封的张天师一派，由于得到了朝廷的有意扶持，这一派于明代最盛。
正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。
符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。
正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。
正一道在明朝颇为得势，历代正一天师都被封官加爵，统领全国道教。
由于长期尊贵，加之宫观经济不断发展，财富越聚越多，正一教团渐趋腐化堕落，其教规松弛，内部管理混乱，一些不学无术之徒混入教团，并执掌教团，有的正一天师甚至为非作歹，称霸一方。
这种情况构成了正一道不断走向衰落的内在原因。
与此形成鲜明对比的是，在明朝颇受冷落的全真道由于缺乏优越的外部条件做凭借，所以只能在内部建树上、在教理教义上做文章，这反而使它拥有更强的生命力。
全真教自元代终南全真北宗，之后发展至江南，元代南京全真宫观极多，而在明朝骤减逐渐衰落。
江南传播的龙门派承丘处机之传，形成了龙门心法的传承系统。
虽然出现了一些分支，但大都具有崇拜吕祖、精严戒律、重视内丹、与正一道相融合等特点。
龙门派推动了全真道在江南地区的传播与发展。
所有全真派又可列出五大支。
全真南宗（吕纯阳）、全真北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、
著名教派有全真龙门派、全真华山派、全真金山派、全真嵛山派、全真南无派、武当三丰派、武当玄武派。
这里重点当然是全真华山派的发展。
华山派以华山为主要据点而得名，主要可分为两种，一是唐宋时的华山派，又称为隐仙派或老华山派，以宋代陈授老祖为代表人物。
另一是全真道内部繁衍出七个支派之一，为广守子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，以华山为主要据点。
而武当张三丰与华山全真派关系密切。
现华山派第子虽多入华山教门，但却并未到受碟，这为以后为华山壮大立了隐患，为了增加受碟人数，吕博庸此次要去武当化缘，争取来年僧道文碟的数量。
本来无论是何道观和教派都可以去塞人进去求度碟。
但，奈何只有武当派离我们最近，渊源也最为深厚，不找你们找谁呢。
对于明代道家发展，其实吕博庸并不分的太清楚，因为这些都不是学丹学的重点。
吕博育只知道按丹道种类划分，只分为三家四派。
第一派为。
自身阴阳派之清净丹法。
以《伍柳仙踪》《大成捷要》《性命法诀明指》所传为正宗。
程序为:筑基入手功夫，①炼已，②调药，③采药，④炼药，⑤止火，⑥采丹，⑦养胎，⑧出胎，⑨还虚。十步转法。
第二派为。
同类阴阳彼家丹法。
其程序为：①凝神定息②运气开关③保精炼剑④采药筑基⑤还丹结胎⑥火符温养⑦抱元守一。共七步。
但这类双修丹法却不符合现代人的价值观，早已被淘汰，可以作为研究课题，但不可滥传，以免造成流弊，危害社会。
第三派：同类阴阳龙虎丹法。
可参考孙教鸾真人的《金丹真传》为真传。
丹法程序为:①筑基②得药③结丹④炼已⑤还丹⑥温养⑦脱胎⑧天仙。共八个步骤。
第四派称为。
虚空阴阳之虚无丹法。
以李泥丸祖师的《三尼医世功诀》为引传。
三尼，即孔子仲尼，释迦牟尼，老子青尼，三教圆融归一。
入手工夫程序如下。
①法先闭目，意剑目神，向脑一注。继于脑中，向顶注之。
②乃自百会，下游阙盆。游夫阙盆，体得闲趣。
③运值正午，诀惟勤照;已值未正，正本清源，一入申正，植培而已;运至戍亥，法惟屯蒙以俟复。
④已而花开见佛，自适庆会，于万斯年。
⑤于是时也，功造无间，，⑥，，，，
共六个程序。
还有女金丹述要，华存派《黄庭经》为宗。
谌姆派亦称外金丹派以《石函记》《铜符铁卷文》为主经。
中条山老姆派，亦称剑术派。以《吕祖全书》记其源流。
谢仙姑派，曹文逸真人派，孙不二元君派，女子双修派？？，名有本宗。
女金丹法门也尽有不同。
三家佛道儒自然不用多说，这四派丹法就总结中华所有丹道的源宗炼法了。
众人走潼关县休整，转路驾鹿乡，再到洛南县，终于到商南县，青山镇，大柳村，何家湾渡河，宋家沟，马家湾，刘姓沟，黑连沟，磨石沟，谭家湾。
终于摸到武当山镇，一共耗时三天半，共行约四百公里路。
“我感觉要死了，掉沟里了。”
何汉丰有气无力在马上说倒。
一路上荒山野岭，野路难行。全都是死路。路那有这么好走的，这就是想抄近道的下场啊，三天四百余公里，骑马800里。
在路上迷失方向，是很正常的事情。
时间都耗在找路上了，几户人家，把他们当贼防，真难受，不与他们讲好，落不了脚，又要用钱耗。
而且晚上在荒山野岭的地方或人家休息，也好怕怕。
“解放了，解放了！解放了！“卢羊看到武当山镇，是真心的欢喜的快要发疯了。
“快快，进镇吧。”
“快走走。”
戴施子，英白罗，也是欣喜。
大家都是第一次跑远门，结果就这样了，真是自寻苦水，大侠哪有这么好当。
“走，进镇里。”吕博庸也受够这路了，中间导错几次路，他不好说会看路了，让吕博庸大受大击，准定下次一定要带导游，这么搞谁受的了。
武当山镇，是大山中围绕着一片平地，而镇里这河叫剑河，直接发源于武当山上，到为什么叫剑河，他们就不知道了。
武当山镇地图上的旁边一百四十余公里处。
就有襄阳和南阳，这也是有名的地方。
金庸世界襄阳郭靖大侠，死守襄阳。三国南阳刘备三顾诸葛亮的地方。
还有就是武当镇，背倚千里茫茫神农架，此处更是植物遍地，神秘莫测。
而武当山湖北宜昌可游玩于三峡风景：三峡大坝，西陵峡，巫峡，小三峡，瞿塘峡，白帝城！
这里的风水也是名山大川文化旅游的盛地，有空一定要玩一玩，不枉受了这么多罪，白来一场。
来到武当山镇，众人直奔客栈而去。
众人也看到了武当山镇的全貌，草店街，永乐街，武当街，玉虚街，黄榜街，环城街，园路道，山水人家古色古香，真是个风景宜人的好地方。
众人赶发现了一个最是有名的武侠风客栈，悦来客栈。
因为有孔子打的广告词：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。
所以，以悦来两字为名的客栈遍布天下。
这是一家普通的客栈，也是一家天下闻名的客栈。
“小二！”卢羊带两人领众山走进房门。
“来了，客官。”一口湖北话。
“帮我们把外面的马，养肥了。再给我们开三间客房，把水烧好，我们耍洗澡。”卢羊一本正经的说。
“好勒，客官们，你们里边请∽。”
白便衣素装的小儿一请手，这一式柔顺而熟练的动作，别有深味。
让卢羊觉得这太有意思了。
“三间上等客间，汤水加上啰。”小二叫喊道。
