我研究堪舆，纯属于阴错阳差。起初是讲授中国科技史，对传统的人地关系和生态环境特别感兴趣，于是读了许多历史地理文献，自然就涉及到堪舆了。前些年写了一些关于风水的书，有一本《中华堪舆术》是在台湾出版的，本书就是在该书的基础上作了大的修改，在国内出版。
堪舆是博大精深的学问，是传统文化的一部分。我所做的工作主要是从历史文献解读风水，探寻古代原初形态的风水文化。我重视研究看风水的原则，早在1993年就在华中师范大学学报就发表了《试论中华风水文化》，其中提出了阳宅风水的六大原则。1994年，我在《中国民间相宅》提出了十三大原则，其后一些风水书籍转抄袭我的观点而不注明出处。此外，我还对罗盘下了很大功夫，在台湾出版了《罗盘通俗解读》。我比较喜好形法派，认为更加真实。近几年，我的视野转到了对《周易》与生态文化的研究，正在撰写《周易与生态》一书，试图用生态学理论研究中国古代人与环境的关系。
对于堪舆，我们应当采取实事求是的态度，既不要全盘否定，也不宜拔高。作为高校的学者，有责任对堪舆展开研究，否则，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，正义的东西得不到伸张，而沉渣泛滥。我对时下流行的一些乱七八槽的江湖风水十分反感，希望有良知的学者参与对堪舆的研究，还堪舆真面目，给科学的评价。
本书印行仓促，难免有些错误，敬请读者批评指正。
王玉德
2005年12月于桂子山
