北君马兴致勃勃来找百里长缨。
“百里老师，还记得吗，上姓氏课的时候，您说起过一个姓凤的古琴世家。”
“嗯。”
“我上网查了查，凤家如今的当家人是凤来仪先生，七十多岁了。”
“不错。”
“百里老师，通过网络，我跟凤先生联系上了！”
百里老师也很为北君马高兴。
北君马说：“不仅联系上了，凤老先生还答应指点我琴艺。”
“用电子邮件啊？”百里问，“谈到乐曲的旋律，你们是用简谱吗？”
“不，用工尺谱。我很庆幸，还好我们学校教了工尺谱。”
百里又问：“听说凤家弹的是九弦琴？”
一般古琴都是七弦。
北君马说：“是啊，凤老先生说，上古伏羲造琴时只有一根弦，到商朝才发展到了五根弦。后来出了一件大事，周文王被商纣王囚禁起来了。为了纪念这件大事，古琴上就加了一根弦，叫‘文弦’。后来又出了一件大事，周文王的儿子周武王起兵讨伐商纣王。古琴上就又加了一根弦，叫‘武弦’。我问凤老先生：是不是你们家后来又出了两件大事，七弦琴就又变成了九弦琴？凤老先生说：你真聪明。我问凤老先生后面两件是什么事，凤老先生说见面之后我自然知道。”
百里老师很惊讶：“凤老先生打算万里迢迢来看你？”
“不是专门来看我。”北君马解释道，“他说他的毕生心愿就是用上佳的材料做出一张绝品琴，但国外没有最合适的木料，在国内才有可能找到。他想回国寻访绝品琴的用料。”
百里长缨沉吟道：“这么说，他想寻找一种树。”
“对。”
“什么树呢？”
北君马敲敲自己的脑袋：“一下子想不起来了……好像跟杜甫的一首诗有关系。”
百里就立即搜索脑子里的杜诗——哪些诗提到了跟琴有关的树木？
一番追忆，搜索失败。
“那么，这种树木会不会跟‘凤’有关？”他嘟哝着。
“对，跟凤有关！”北君马兴奋地说，“应该是一联倒装句。”
“知道了。”百里长缨脱口诵出：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”
“一点不错，凤老先生要找的就是碧梧树。”
百里嘀咕：“这是什么树呢？是一种梧桐树吗？梧桐树在国外也能找得到吧。凤老先生这么大年纪还要在荒山野岭艰苦跋涉吗？”
北君马说：“凤老先生问我，愿不愿意在暑假里陪老爷爷找碧梧树。”
百里毅然道：“他要是问我，我肯定义无反顾。”
“好极了！”北君马差点跳起来，“我还担心爸爸妈妈不让我去呢。有老师在一起，他们还有什么话说。”
百里长缨兼任华光文学社的指导老师，他嘱咐北君马：“你跟凤老先生的电子通讯，可以整理一下，登在下一期的《华光文影》上，挺有意思的。”
那幢用于培训的别墅，被女孩们戏称为“打女基地”。
祝卿堪突然离开“基地”一星期，刚刚回来。
晚饭后按规定是不再点灯的，但今天情况特殊，需要照明。
祝卿堪取出一本精致的证书给女孩们看。这是一本博物馆的收藏证书。抬头写着“尹善藏先生”，品名是“汉墓琴砖”。
“尹总真爱国，把家里的汉朝宝贝捐献出来了。”杨君柳钦佩地说。
“你只说对一半，”祝卿堪指出，“宝贝是汉朝的，不假，但却不是尹总家里的。”
女孩们问：“不是尹总家里的，是哪里的？”
祝卿堪狡黠地眨眨眼睛：“是祝老师偷的。”
没人相信。
连于卿蝉都说：“这话并不幽默。”
祝卿堪急了：“是真的！”
于卿蝉问：“偷谁的？”
祝卿堪说：“偷盗墓贼的。”
他不往下说了。他故意把那证书打开，又合上。卖卖关子。
大家只好耐心地等待。
“我走那天，出于纪律，只跟于老师说公司有临时安排。其实，”祝老师的双目炯炯发光，“我正准备踏上危险密布的行侠之旅。”
“是当独行侠吗？”唐君沾紧张地问。
祝卿堪回答：“目前只能这样。但很快就会增加四位同伴——鼓女侠，钹女侠，锣女侠……还有什么来着？”
大家告诉他：“铃女侠。”
“你们这个组合为什么叫‘打击少女’？到目前为止，包括于老师，全都以为只是打击那些乐器。如果只是这样，就不会让你们看那么多武侠书了，在面试时也不会那么注重武功了。记住，你们更重要的任务是——打击文物犯罪。”
女孩们一下子热血沸腾了。
祝卿堪说：“给你们看博物馆的收藏证书，是为了让你们知道，我们从盗墓贼、文物贩子手里夺走文物，不是为了赢利。”
廖春千说：“祝老师，我们现在最想知道的是，你这次是怎样从坏人手里夺走文物的。”
祝卿堪看一眼于卿蝉：“于老师是不是也很想知道？”
于卿蝉淡淡地说：“如果从工作角度我必须知道，我可以不拒绝倾听。”
这话很扫了祝卿堪的兴。
不管怎么样，即使“从工作角度”，他也不得不叙述他的夺宝奇遇。
大尹集团有专人搜集国内外文化市场上的最新信息。
所谓文化市场，分地上和地下，也叫黑道和白道。祝卿堪的行动跟一条黑道信息有关。
辽阔的关中平原下面的古墓葬密密层层，星罗棋布。那地方盛产盗墓专业户。最近有一处古墓被挖开了，虽然年代很早，是座汉墓，可它几乎是座空墓。为什么说“几乎”呢？因为盗墓贼发现这座墓已被他们唐朝和宋朝的同行先后光顾过了，只留下光顾时用过的几盏油灯和几把洛阳铲。唐朝和宋朝的油灯现在都成了很有价值的文物了。洛阳铲是盗墓工具，尽管现代人盗墓仍用洛阳铲，但那毕竟是唐朝和宋朝的洛阳铲啊。另外，在墓里还找到许多汉朝的钱币。唐朝和宋朝还很少有人收藏古钱，对唐朝和宋朝的盗墓贼来说，汉朝的钱币纯属废物，一千枚古钱换不来一个烧饼。于是这些汉朝钱币幸存到二十一世纪，让现代盗墓人发笔财——现在一枚古钱可以换一千个烧饼，或许还不止。
那么，你会说，一座被盗过两次的墓，第三次被清理干净，连盗墓油灯和洛阳铲都没放过，这样一条人去墓空的信息，价值何在？
你不会想到，一座古墓被搬空以后，还会留下有用的东西。
汉代有钱人的墓室会使用一种又宽又厚的空心青砖，也许他们认为这样能防潮防腐。从汉朝一直到唐朝，没有人开发出这种空心墓砖的其他功能。到了宋朝，古墓派的某位大师一时兴起，要在墓中弹琴作乐。可是坟墓里找不到琴桌，怎么办呢？他就取了块墓砖，以砖代桌。谁知那琴放在空心墓砖上，弹出来的琴声音色绝美，余韵无穷。这位大师立即发帖将远近的鼓琴好手全部召来，请他们来坟墓里聆听演奏。
结果呢，坟墓音乐会大获成功。从此，有档次的弹琴者都不用琴桌了，空心墓砖成了他们的新宠。但墓砖不雅，就改叫“琴砖”。
所以，宋朝的盗墓贼遇到被唐朝盗墓贼抢先一步的情况也不再懊丧了，你捞你的，我捞我的，留得琴砖在，不怕没财发。
宋朝盗墓贼毫不客气地收获琴砖，把整个墓室搞得乱七八糟，残破不堪。但他们没有搬走所有的砖，还留了一块。这块砖有点与众不同，上面还刻了四个字：
盗者自毙
这是造墓者对盗墓者的警告——你要自找倒霉的话，别怪我们没打招呼。
宋朝盗墓贼也许会这样想：唐朝的前辈搬了那么多东西出去，好像也没有“自毙”呀？棺木外面没有发现尸骨。
但宋朝盗墓贼也许还会这样想：可能就在这块刻着警告的墓砖后面，装着机关毒箭。只要一动这砖，就会被射得像刺猬一样。多一事不如少一事，打了整网的鱼，漏掉一条也不算什么损失。
于是这块由汉朝人制造的、宋朝人发明的琴砖就被侥幸地留到了本世纪。
问题在于，本世纪弹电子琴的人比宋朝时多，弹古琴的人就要比那时少，知道墓砖与琴声的关系的人就更微乎其微了。华光学校的文物课会讲到琴砖，但村子里的盗墓专业户没去华光学校听过文物课，他们在搬走汉朝的钱币、唐朝的油灯、宋朝的洛阳铲时，根本没想到这块刻着警告的砖还会给自己带来财富。
“就让这块砖再去警告下世纪的盗墓同行吧。”他们也许会这样想。
“不过，”祝卿堪说，“华光学校的文物课不会白上，总有一些听过这课的人用到关于琴砖的知识。”
杨君柳问：“您指的是您自己吧。”
祝卿堪神情严重地回答：“不仅仅是我自己。如果仅仅是我自己知道这知识，我在知道汉墓被盗的信息后，只要向集团提供这知识，让他们派人去把琴砖取回再送给博物馆就行了。没这么简单。知道这知识的另有其人，此人利用这知识先下手为强……”
