诚信不说谎
一位哲人说得好：“一旦撒了一次谎，就需要有很好的记忆全力把它记住。”不守诚信，说谎或说假话，其实，是一桩很累人的事。撒了谎，就要设法“圆谎”，而谎话总是漏洞百出的。为了圆一个小谎，就要说一个更大的谎。谎言就是这样把撒谎者一步步逼上了不归之路。著名的宗教改革者马丁·路德一针见血地说：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”这无法控制的雪团只会毁掉说谎者。其实很多骗子就是这样从小骗变为大骗、巨骗的，最终落得个触犯法律、身败名裂的下场。有人说，我也知道做人要诚实，但现实生活中，诚实的人常常吃亏，你不说假话，很多事情就办不成。
这里有一点必须认识清楚，就是如何看待“吃亏”，如何看待“办成事”。我们看到身边和社会上的一些人靠说假造假“办成”了“事”，那是什么“事”呢?是赚到了不义之财，骗到了一官半职，用买来的假文凭在某公司谋了好差事，用让人代笔写的论文拿到了毕业证书，有些地方的考生通过作弊上了大学……这样的“事”即便办成了，又有什么可让人羡慕的呢?这是“得便宜”还是“吃亏”?除了那些利令智昏、视法律为儿戏、不惜以身试法的坏人外，对多数仅仅是私心作祟而一时犯糊涂的人来说，他们靠这种手段侥幸“成功”于一时，但从此以后，恐怕就要生活在良心的谴责和惟恐被揭穿的恐惧之中了。
有些人认为，说谎是不对的，但说“善意的谎言”无伤大雅。有人甚至说“善意的谎意”是生活的调味品。比如为了不致给患绝症的亲人增加精神压力而谎说他的病情；或者为了安慰失去亲人的人而瞒着噩耗。在这些情况下我们确实需要说谎。但这都是不得已的事，是权宜之计，是无可厚非的。但现在有一种倾向，却是在“善意的谎言”的名义下，心安理得地欺骗自己的亲人、朋友、同事等等。当然，这种“善意的谎言”你仍可以撒，但你想没想过一旦败露以后会不会伤害你们之间的感情?再就是谎话说多了你累不累?你有没有更深入地反省一下，为什么很正当的事却要用谎言——哪怕是善意的谎言来遮掩呢?一个作家说：“无害的谎言说多了也会有害。”所以，我们还是尽量避免去说“善意的谎言”，再“善意的”谎言终究还是谎言。
诚信应该成为全社会共同遵守的原则。人民教育家陶行知曾满腔热情地赞扬过一个叫平老静的老者，称他“平凡而伟大”。平老静当年在河北保定开了一家肉包子铺。他拿了包金的镯子去当，赎回来的却是真金镯，他发现后，就去当铺还掉了。这正如《围炉夜话》里所说的：“到底忠厚人颠扑不破。”大家都知道平老静是诚实人，就都去他的铺子买包子了，于是生意兴隆。这就是社会对诚实的认同。
要做到诚信，就要有正确的名利观。如果对这些东西过度地追求，就会泯灭良心。而诚信不但使你求得良心的平静，还能帮助你获得他人的信任，帮助你取得事业的成功。
19世纪的美国剧作家沛恩说过的一段话，值得我们铭记：“当你要说话时，你一定要说真话；模棱两可的话是谎言的半途，说谎则是到地狱之全程。”
维护自己的诚信心
如果环视周围我们会发现一些人虽然去世很久了，但是由于他生前诚实、讲信用，他的声誉依然如日月经天，江河行地。
世界上没有比诚信更可靠的东西了。有不少人因为离开了诚信，而导致最终失败。
成功的关键在于诚信。离开了诚信，就不能取得真正的成功。每个人都应有所觉悟，在自己的生命中，练就宝贵的诚信心。这一心态，不是富贵所能淫，贫贱所能移，威武所能屈的。这种心态，是用任何代价也不能购买的。
一个人若能尊重自己的诚信心，不肯为了金钱、地位而出卖自己的诚信心，那他一定会为他人所尊重。林肯做律师时，有人请他为一件诉讼案中理屈的一方辩护。他回答说：“我不能做这种事。因为到了当庭陈词时，我的心中，一定会不停地这样想：‘林肯!你是说谎者，你是说谎者!’我相信，那时我会忘形的! ”
一个人抛弃了诚信的心态，去从事不正当的职业，那他一定会遭受自己良心的嘲笑，并且也会常常鄙视自己。良心的谴责，或内心的羞惭，是很痛苦的。它能减损人的力量，淹没人的品格，它足以葬送一个人的自尊心与自信心。不管有多么大的利益，千万不可留恋于需要出卖诚信的职业。做违背诚信的事，是足以损害人格，破坏各种精神机能的。
不管你将来从事何种职业或事业，你都应该尊重你的人格，保持你的诚信心。
诚信，是一个人在社会中的通行证。要拥有诚信的声誉，就要注意在日常生活和工作中，做到“言必信，行必果”，大事要讲诚信，小事也要讲诚信；对亲友要讲诚信，对萍水相逢的人也要讲诚信，对成人要讲诚信，对孩子也要讲诚信。
曾子是孔子的弟子，有一天，曾子的妻子要上街，孩子哭闹着也要去，妻子就随口说道：“别哭了，等回来就杀猪给你吃。”过了几个时辰，妻子回来了，孩子高兴地要吃猪肉。妻子却不杀猪了，孩子就大哭起来。这时曾子回来了，问明了情况，马上就动手杀猪。曾子的妻子说：“哄哄小孩子的，为什么要当真呢?”曾子说：“大人言而无信，小孩子也会这样，长大了就不会守信了。”
诚信是一种自觉的行为，而不诚信则总是试图隐瞒。
从前，一个人打算悄悄跑到邻居家的麦田中偷一些麦子。“如果我从每块田中偷一点儿，谁也不会察觉到，”他心想，“但是加起来数字就非常可观了。”于是他等到一个伸手不见五指的夜晚，黑云遮盖了明月，他偷偷带着女儿离开家。
“孩子，”他压低声音说道，“你得给我站岗，如果有人来就大声喊我。”
然后这人溜进第一块麦地，开始收割，不一会儿，女儿就喊道：“爸爸，有人看到你了!”
这人向四周看了看，但是一个人也没有看到，于是他把割下的麦子收拾起来，走进第二块麦地。
“爸爸，有人看到你了!”女儿又大声喊道。
这人停下来，向四周张望，但还是什么人也没看到。他又收了些麦子，然后来到第三块麦地。
过了一会儿，女儿大声叫道：“爸爸，有人看到你了!”
这人又一次停下手中的活，向四周望了一下，但还是什么人也没有看到，于是他把割下的麦子捆好，然后溜进最后一块麦地。
“爸爸，有人看到你了!”女儿又叫了起来。
这人停止收割，向四下看去，还是没有看到人。“你为什么总是说有人看到我了?”他生气地问女儿，“我四处看了看，什么人也没看到。”
“爸爸，”那孩子低声说道，“有人从天上看到你了。”
这个民间传说提醒我们，任何不诚实的行为都无法长久隐藏。
培养诚信的心态
一个人不仅要对他人讲诚信，对自己也要讲诚信。承诺别人的，要信守，承诺自己的，也要信守。真实地面对自己，真实地面对别人，真实地面对社会，不屈从于自己的内心欲望，不屈从于自己内心的恐惧，不掩饰自己的错误，这是不容易的。
在某著名学府流传着这样一则有趣的故事：一位教公共英语的老外，上课特别认真，为了教好中国学生，还特地和几个同事合编了一本配合教材的参考书。学期期末考试的时候，中国老师都要按照习惯划划重点，但这位老外却没有划重点，而是打开他们编的参考书的最后一课，学了一篇《关于诚实》的文章，文章中有一段令人终身难忘的话：听说作弊在中国是一种普遍现象，很多学生都作弊。可我不相信!因为，一个作弊的民族怎么可能进步和强大!而中国正一天天地进步，一天天地强大。
课文的最后还说：即使你真的作弊了，我们也不会戳穿你，我们还会装作没有看见，眼睛故意向别处看，因为，生活本身对作弊者的惩罚要严厉得多!孩子，你的信誉价值连城，你怎么舍得为一点点考分就把它出卖了呢?
诚实、守信是无价的!没有了诚信，人们就再也不会相信你，没有了诚信，社会将会抛弃你!信守诚信是走向成功的必备条件!
一个人要想赢得他人的信任，一般要做到以下几点：
①注意小节
许多人不注意在小事上守信用，比如借东西不还，与人约会却迟到甚至失约，答应替人办某事却迟迟不见动静……这样的小事多了，别人怎么看你且不说，你自己就会养成不守信用的习惯，以后遇到大事也会失信于人，给自己事业的发展埋下隐患。
②不要轻易许诺
真做不到，就真诚地说“不”，这才是诚信的态度。什么事都拍胸脯，或碍于情面而答应别人，不但给自己增加不必要的负担，而且办不到的结果还会使自己失信于人。当然，这不是说我们不要帮助别人，而是说在做出承诺之前要量力而行。
③注意自我修养
与人交易时必须诚实无欺——这是获得他人信任的最重要条件。要善于自我克制，做事必须诚恳认真，建立起良好的信誉；应该随时设法纠正自己的缺点；行动要踏实可靠，做到言出必行。
一个“信”字，从人从言，表示人言可靠，是做人的立身之本。一个守信用的人，体现了一种道德力量和意志力量。在市场经济条件下，信用也是我们必须遵守的公共准则。当我们在合同上、借据上、发票上……签下我们的名字时，我们就是在以自己的人格做出保证。若非不可抗拒之因，我们一定要践约；若有违反，甘受法律制裁。当然，还有一种制裁，那就是有愧于良心。
在台湾黄淑贞的文章《债箱》里有一个有关信用的动人故事：一位母亲保存着一只箱子，箱子里满是借据。这箱子已保存30年了。借据的主人有男有女，当初签下姓名，如今大都杳无踪迹。母亲说：“留下这些，并不是期待这些人会来还钱，而是重在信义。每一张纸都代表当事人当初的一个难关，既然有能力帮他，表示我们当时比他好过；他至今不还，可能生活还很差；若真是恶意欺骗，我们也不会因此少块肉。这些人不是来偷、来抢，而是拿信用来换。人一生的情债还不清，只有钱债，虽易忘，却也易还。”
后来，一位老人拿了两千元来还。母亲便拿出泛黄的借据，给了那位老人。母亲说：
“这位老人20年前来借钱，当场写下借条，说隔两天就还，这一隔，就是20年，他也分文不差还清了。”作者感叹：老人在他发苍之年仍记得这事，那位母亲也将他亲手写下的信用原封不动的交还了。
这就是诚信的力量，我们是否能像那位老人那样，把诚信永放心上?
