情绪是人对事物的一种表面的、直接的、感性的情感反应。它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复杂、深远和智谋的考虑，这样的结果，常使自己处于很不利的位置或为他人所利用。本来，情感离智谋就已距离很远了（人常常以情害事，为情役使，情令智昏），情绪更是情感的最表面部分，最浮躁部分，以情绪做事，结果一般不会很理想。
但是我们在实际生活和工作中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，因一句无足轻重的谈话，我们便可能与人打斗，甚至拼命（诗人莱蒙托夫、普希金与人决斗死亡，便是此类情绪所为）；还有很多因情绪的浮躁、简单、不理智等而犯的过错，小则误人误己误事情，大则失家失国失天下。事后冷静下来，自己也会感到其实这些是可以避免的。这都是因为情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人的心智所为。除了日常生活中的这种习惯所为和潜意识所为，各种斗争之中，人们有时也会故意使用一些“激将法”，来诱使对方中计。所谓“激将”，就是刺激你的情绪，让你在情绪的躁动中，失去理智，从而犯错。因为人在心智冷静的时候，大都深思熟虑，很少出错。
以上种种情绪化的行为都是与平常心相悖而行的，情绪化是平常心的大敌。只有控制住自己的情绪，做自己情绪的主人，才能树立良好的平常心态。
1.让愤怒情绪化为乌有
愤怒是你经历挫折的一种后天性反应，既是你做出的选择，又是一种习惯。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上，极端的愤怒是精神错乱——每当你不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱了。因此，每当你气得失去理智时，这时的行为往往会导致不良结果。愤怒是大脑思维产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，它就告诉你：事情不应该这样或那样，于是你的信心受到挫伤；然后，你便会做出自己所熟悉的愤怒的反应，因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性的一部分，就不会下决心去改正这种有害的毛病。
但只要你放纵它的蔓延，你的愤怒情绪将会阻止你做好事情。成大事者是不会让愤怒情绪所左右的。历史上有好多这样的例子，他们中能压下怒火的就能成功，而凭着一时之怒行事的最终得到了惨痛的教训。
楚汉相争时，刘邦正在战场上与项羽进行激烈的战争，韩信却在攻占齐地后派人给刘邦送来了信，要求封他为假齐王。刘邦见信后勃然大怒说：“我被困在这里天天盼他来帮助，他却想自立为王。”正在这一时刻，张良赶紧提醒刘邦，悄声对他说：“现在战场形势于我不利，怎么能阻止韩信称王呢？不如答应他的要求，立他为王以稳住其心，否则他会倒戈叛乱的。”刘邦这才恍然大悟，忙改口对使者说：“大丈夫平定诸侯，就当他个真王，哪能当假王呢？”这一步棋稳住了韩信，使韩信尽心竭力地为刘邦效命，为汉朝的统一建立了卓越的功勋。
一次，项羽将刘邦的父亲五花大绑陈于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在父情、天伦的压力下，自缚投降。然而刘邦没有为情所蒙蔽，他的理智战胜了他的一时心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项羽愿杀其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽所想不到，以至无策回应，只能草草收回此招。
诸葛亮和司马懿祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速战速决。司马懿则以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮之士气，然后出奇制胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他。古人多以男人自尊，尤其是军旅之中。司马懿却落落大方地接受了女装，情绪并无影响，而且心态仍然甚好，还是坚壁不出。连足智多谋的诸葛亮也对他几乎无计可施。这都是用理智战胜情绪而带来成功的案例。
一般心性敏感的人、头脑简单的人、年纪较轻的人，易受情绪支配，头脑容易发热。所以，我们有必要审视自己，是否有情绪冲动的坏毛病。愤怒没有任何好处，它严重妨碍人们追求成功的目标，是塑造平常心的不可忽视的障碍。同其他所有误区一样，愤怒使你以别人的言行确定自己的情绪。现在，你可以不去理会别人的言行，大胆选择平常心——而不是愤怒。
那我们如何克制怒气呢？生理研究表明，愤怒是一种不良的情绪状态。古代素有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的说法。人在发怒时，会有一系列生理变化，如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫、脸色改变，甚至全身发抖。这种情况对人的健康不利是不言而喻的。消除愤怒，树立平常心，可以参考下面的做法：
生活中遇到能引起人发怒的刺激时，应当力求避开，眼不见，心不烦。这是以回避克制愤怒的方法。
怒气勃发时，大脑会产生强烈的兴奋灶，这时如果主动在大脑皮层里建立另外一个兴奋灶，用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶，就会使怒气平息。比如盛怒下的女人，看到自己可爱的孩子天真的表演会怒气全消，就是由于这样的原因。
怒从何来？常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人所致。对此，可以用疏导的方法将烦恼与怒气引导到高层次，升华到积极的追求上，以此激励起发奋的行动，转化你的愤怒。
有人在要发泄怒气时，心中默念“不要发火，息怒、息怒”，会收到一定效果。这是一种主动的意识控制，主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。
总之，你应当提高自己控制愤怒情绪的能力，时时提醒自己，有意识地控制自己情绪的波动，改掉这个坏毛病，努力树立平常心，以平常心待人接物。只有这样才能成大事。
2.一切顺其自然
人类心理学家马斯洛指出，顺其自然是人们变老的时候经常会失去的一种特质。他说：“几乎所有的孩童都能临时作一首歌或一首诗，跳一个舞，画一幅画，编一出戏，或者玩一个游戏，不用事先计划或构想。大部分成年人都失去了这种能力。”同时，马斯洛也发现有一些成年人，失去这种特质只是暂时的，就算他们曾经失去，不久他们还会恢复。这些人就是能够自我实现的人。自我实现是心理健康的一种极高境界，马斯洛称这种境界为完全人。他发现，实现自我的人在迈向成熟的过程中具有高度的创造力，能够顺其自然，无处不自得。
有创造力的人随时都可以即兴演讲，他们说话的时候像孩童，而不像是大人。顺其自然是活得有创造力的同义词。活得有创造力的人将不受压抑，他们能够表达真正的感觉，就像小孩儿一样，可以玩乐，可以扮傻瓜，也可以随心所欲，决定做一些原本没有计划要做的事情。
当顺其自然地做某件事的时候，就会有些意外而又有趣的事来临，我们经常会从中获得一些有益的经验，若是拘泥于计划就永远得不到那些经验。你可以向自己提出一些问题：你能否顺其自然？你是不是总是拘泥于自己每天的计划？你是否经常抛开计划，做些不一样的事？
喜欢某件事情，就试试看。观察小孩子，重新恢复顺其自然的想法。如果你能够再变成小孩子，你就可以顺其自然了。
顺其自然的另外一个意思，就是让自己有更多的选择。你自己的世界选择愈多，你的创意就会变得愈有趣。让更多的人进入你的生活，和他们沟通，尤其是当他们的观点不同于你的时候，你经常会有意想不到的收获。
可以每天练习做一件没有预先计划的事情。兴致来的时候，挑件新鲜有趣的事来做，这件事可以很小，例如走一条不同的路，在不同的餐厅吃饭，或是找一种新的娱乐。将顺其自然带入你的生活和事业，对你追求成功、享受生活必将大有裨益。
3.淡泊名利，宁静致远
谈到名利，人们的确是离不开它的。古人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”无论东方和西方，任何一种文化、一种学术思想，都是以求利为原则的。如果不是为了求利，或不能获利，这种思想和文化就不会有价值。
但是，过重的名利心易使人利令智昏，计较眼前得失，甚至违法犯罪，这些都会对树立平常心产生不良影响。古人说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”还说：“君子爱财，取之有道。”这“道”就是人间正道，遵循它才能走上成功的坦途。
那么，我们不妨对名利看淡些，“命中要有终须有，命中未有莫强求”，该你有的，你就有；不该你有的，你就不要去拿。拿了，就如陈毅元帅所说的：“手莫伸，伸手必被捉。”
我们不妨培养一份平常心，对名利顺其自然。要相信：正当的付出，终将会得到回报。“我不能选择那最好的，让那最好的选择我吧。”泰戈尔的名言使人深思。
以上我们探讨了名利与平常心的关系。那么，欲望对平常心又有什么影响呢？
平常心就是欲望与幸福之间的桥梁。当你知足、不贪和淡然对待人间的欲望时，你就会感到心静如水，感到快乐。平常心需要正确对待人的欲望。一方面，要看到人有欲望是天经地义的事；另一方面，要看到欲望必须合乎自己的处境和地位，不为过分追求不切实际的欲望而苦恼。
古希腊哲学家德谟克利特认为：“人们通过享乐上的有节制和生活的宁静淡泊，才能获得真正的快乐。”他提醒人们：“当人的欲望过度时，最适应的东西也变成了不适应的东西。”过度的物欲只能给人们带来痛苦，只有把欲望与自己的处境和现实条件结合起来，才能获得最大的幸福。而克制欲望的重要方式——节制，就成了平常心的重要因素。
节制是可以调节人们的生活的。
以节制求得适度，才能享受幸福。以节制克制欲望，保持有节制和适度的生活是树立平常心的重要方法之一。因此，一切快乐和享乐，无论是物质上、肉体上的，还是精神上的，都应避免过度和无节制。
德谟克利特劝告人们：在生活中，不要同那些生活得非常好的人相比，而应该满足于自己所有的，并且把自己的生活和那些更不幸的人去比一比。你就能生活得更愉快。想想他们的痛苦，你就会因为自己有比他们较好的命运而庆幸了。
4.在逆境中保持平常心
一个能够在一切事情与他相背时依然泰然处之的人，是胜利的候选者；一个能够在一切事情十分不顺利时保持平常心的人，要比一个面临艰难困苦就要崩溃的人具有更大的优势。有许多人往往在他们能力范围以内也不能实现成功的目的，就因为他们是那些失败、忧郁、自卑等情绪的俘虏。
要使人家喜欢我们，就要首先树立我们自己的平常心。忧郁、消沉、颓废的人，在社会上只能博得同情，却不会得到重视。我们不喜欢那些忧郁、消沉的人，正像我们不喜欢给予我们的不调和的印象画一样。没有人愿意同他待在一起；每个人见了他，都只是看看他，然后很快就离开了他。我们会本能地趋向于那些宠辱不惊，以平常心处事的人。
无论你周遭的事情是怎样的不顺利，你都应努力去支配你的环境，使你自己从不幸中振作起来。你背向黑暗，面对光明，阴影自会留在你的后面！人不应该把自己降为感情的奴隶，不应把全盘的生命计划、重要的生命问题，都去同感情商量。
一切事情的成功，全靠我们自己的勇气，全靠我们对自己有信心，全靠我们自己抱着平常的态度。然而一般人却不明白这一点，当事情不顺利时，当他们遇到不幸的日子或痛苦的经历时，他们往往会听任颓废、怀疑、恐惧、失望等情绪来主宰自己，破坏多年经营的事业计划于刹那之间！这真像向上爬的井蛙，辛辛苦苦地向上爬，但是一失足就得重新开始。更有些人时时以颓丧的心情、消极的情感来破坏、阻碍自己的生命之旅，浪费宝贵的生命时光。
一切学问中的学问，就在于怎样去肃清我们心中的敌人——平常心的敌人。这不是件容易的事情，但总是可能的，你只要能掌握一些正确的思想方法就够了。时时学习着去集中我们的心志于美而不于丑，于真而不于伪，于和谐而不于混乱，于生而不于死，于健康而不于疾患——这是人生中必修的一门功课。努力塑造平常心吧，朋友！假如你本来没有这种修养，只要你能努力，不久你就会拥有它。
