【不常走的亲戚，就容易变成陌生人。】
这休整一日之后，玉公主的队伍正式进入大湖区，驶向重瞳蚕国的圣城。
同行的队伍里，加入了来自东山之国的祭司，还有来自极寒之国和海州之国的商客。
还有一些零散的舟队，据说是来自北境和南地，但历史上却不曾见过。这些人的穿着打扮和诸国之人也并无大异，对玉公主一行也是尊敬有加，对良渚王国的玉器，也是注目三分。
这至少说明，他们也是中华大文化圈中的一份子，只是因为历史和自然原因，一直没有和良渚王国建立起正式的联系。这一次，机会来了。
这个世界，远比想象的要精彩。
“我们要找个机会，和这些不知名的来客建立起联系。这些人，都是我们的祖先啊，各地的祖先。”玉公主陈芳有些激动。
“从前历史书上一直写着中华文化起源于黄河流域，后来又发现长江流域同样是中华文化的发源地。我就说嘛，怎么可能就中原那一小拨人，最后发展到整个中国？”张凯说道。
“祖国大地，各地文明星星点点，他们只是需要一个相遇的机会罢了。”何杰提高了嗓门，说得一旁的良力一愣一愣的。
“我现在一点不奇怪，为什么匈奴人要说自己是夏的后代。他们就很有可能是匈奴人的后代。只是往北走得太远，和原来的亲戚失去了联系，几百年后，我们是汉，他们是匈奴，说到底，就是一家人。亲戚不常走，就会陌生，就是这个道理。”张凯补了一句。
正讨论着，舟队到了一个湖边城镇，在东码头上靠岸了。码头之侧，有一巨石，上刻有不知名的符号。
这些符号就这么堂而皇之地刻在公众场合，人来人往皆可见。这和良渚王国又有不同。毕竟，在那里，只有祭司基层可以学习文字。
“这是他们的文字吗？”张凯问道。
“难道是巴蜀图语？”何杰提出了一个学术概念。这巴蜀图语，又称巴蜀符号或巴蜀图形文字，是在三星堆遗址中所发现一些图形符号。一些考古学家认为，这些巴蜀图语就是古蜀国的早期文字。
但在三星堆出土的器物上所标识的巴蜀图语，实际年代应该在春秋战国到秦汉时期。至于5000年前有没有出现，或者说玉公主们眼前的这些符画是否就是后世的巴蜀图语，这还很难说。
也许，这就是原始的巴蜀图语的更为原始的版本。也许，这和后世的巴蜀图语没有多少关系，仅仅是人类在文字创作上的一个巧合而已。
“我觉得这几个符号，中间那个画的是一个抽象的人，你们看，他有双手，有双脚。右手上拿着的像是镰刀？”陈芳的话还没落下，远处便走来一些当地人，其中，便有人拿着石镰刀。
“那他旁边画的应该是稻谷和稻穗。还有一只欢跳的狗？”何杰认真地辨认着，“这是否说明，这是重瞳蚕国当地的一个稻作中心？这个城镇就是一个农业集镇。”
“这上面的圆圈，应该代表着太阳。你们看上面人的发型，是笄发，这是否说明，这个城镇是由祭司团控制的。”陈芳说道。
大伙上岸后，稍往前走，便看到了一个小型的祭祀台。这或多或少证明了玉公主陈芳的假设。
何杰突然想起，他的母亲，他在良渚王国的母亲，也许就在这个城镇上。遗憾的是，当地人告诉他，来自良渚王国的农夫们，如今分散在重瞳蚕国的四处，教导当地人种植稻作。
好消息是，他得知，有一位生病的中年女性农夫，正在圣城接受治疗。这位生病的妇人，也许就是他的母亲。于是，对于圣城，何杰又多了分期待。
从此处城镇再走半日，又到一个城镇。这些城镇都不算大，只比良渚王国的村落大一些。
这城镇路口，同样有着奇怪的符画。上头同样有着太阳的刻画，但其中的人像，就是一个辫发造型，其手上拿的是一支长矛。这，应该是一座由亲兵团控制的集镇。
事实也是如此。在这个镇中，有一个较大的练兵场，有制作兵器的工房，还有正在被驯化的小象，唯独没有祭祀台。
“这远古文字没有什么难的吗？我觉得挺好辨认的。”张凯刚吹完牛，就被另一处村落里的祭司台上的刻符给难住了。
村落里有一位祭司，她正在组织建造一个新的祭祀台。祭祀台的一侧，她已经在泥墙上刻画了十余个字符。
这字符，看上去像是象形文字。有几个容易猜出，比如太阳、月亮、狗等刻画。
还有一些，就很难理解，比如几条横线和两条斜线组成的图案，还有一个小圆和一个十字组成的图案，还有看着有些像是走兽的图案，大伙是百思不得其解。
“这些原始字符，已经从对自然的直接复刻，正在往抽象和简化的文字发展，并正组字成句，表达不同的意思。”陈芳猜测道。
“你说甲骨文发现百余年了，很多字符还是无法理解。现在据说认出一字，奖励十万元。”张凯说，“像甲骨文那种比较成熟的文字都不好懂，更别说比甲骨文还要甲骨文的这些刻符了。”
“我还好奇，这个祭司她到底掌握了多少个字符？她能够全部记住吗？”何杰自言自语道。
“不管如何，我们有幸看到了这些古老原始的文字，我们见证了历史。”陈芳总结道。
