当可可知道后来的张家把“总部”南迁了，心里有点难过，尤其是王莽篡权事件的发生，为此，可可专门制定了策略，目的就是可以让刘秀顺利光复大汉…
根据以前修仙蛇出现在河南、湖北之间，可可规划了那片区域的势力地图，甚至把道士势力安插在要紧地方，还写下所谓的预言，就是某个时间段会曝光刘秀能够做皇帝…
还有就是窦家会有灭族危机，因此就特意让窦青把一些精英改名换姓，于是就有了所谓的窦周氏…
另外朝廷的生态平衡发生了大变，长子刘荣因为母亲与馆陶公主的矛盾而失宠，而小刘彻与阿娇的娃娃亲也实锤了。
王美人长袖善舞，上孝顺窦太后，外又为皇上分忧，女儿南宫公主也与匈奴单于恩爱，于是王美人伙同弟弟田蚡把魔爪伸向了“敌人”
栗妃势力被连根拔起，窦婴与周亚夫的权力也被分，刘荣被害死在监狱中，栗妃也死了，王美人顺利的当上了皇后，
窦太后要景帝封王皇后的哥哥王信为侯。封外戚为侯，并非没有先例，但景帝估计周亚夫不会同意，就先去找他做工作。果然，周亚夫断然否决，他说：“高祖皇帝曾经与诸大臣歃血盟誓：非刘氏而王，非有功而侯，天下共击之。”周亚夫也不明不白的死于所谓的谋反…
梁王与王信过从甚密，又都恨极了周亚夫，于是两人联手欲置周亚夫于死地。
因为在朝廷无立足之地，就本能的选择归隐，辞职之后，周亚夫的儿子买了五百套盔甲，想作为周亚夫百年之后的殉葬品。只是这件事被皇帝知道了，他连忙派人去抓周亚夫，并将他送往了审判部门，主审的官员问周亚夫大理寺当堂审讯，问道：“你为什么要谋反呢？”
当然了，莫须有的强加了“谋反”的周亚夫已经无法翻盘，最后饿死在牢中，而对外宣称是绝食而死，到底的有意饿死，还是绝食就不得而知了…
……
朝廷的事情太复杂，可可还是继续看《会稽山修仙传奇》…
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灵一怎么知道怎么多啊，张伟有点奇怪，那么他们另外的灵族人是不是也是如此厉害的呢？
张伟连忙接上去讲了，因为自己也知道得不少啊！小孩子就是这样，会竞争！
张伟根据读山爷爷、小爷爷、伯伯、叔叔等曾经的讲述，把张天师的传说梳理了一遍，整理成属于自己的故事。
光武帝刘秀做皇帝后，东白山道士家族就更加的融入了皇家势力。
张良家族一般都把自己的子孙和刘家相辅相成，张道陵是张良的八世孙，继承家族传统，从小好学。
长大后做了相对于现在老师差不多的职业，只是级别比较高的一类。到了差不多知天命年龄，就看不惯当时的一些传统，就想祖宗张良随道士云游天下。
当时的皇朝势力相对比较弱，张道陵的字是辅汉，这就充分说明了家族对于他的期望，就是好好的为皇家势力服务，于是在家族的责任感前提下，他担起了壮大道士势力的重任。
最重要的是会稽山道士势力遇到了麻烦，就是光武帝刘秀的妹夫势力想掌控道士势力，刘秀的妹妹嫁给李家，他们亲眼看到道士势力的实力，对于道士势力扶植起西汉与东汉的事情，也是如雷贯耳，就凭借皇亲国戚的……
东白山一直作为道士势力的根据地，底蕴是根深蒂固，就以自从秦始皇在嵊州挖掘泄王气以来，灵气有点不稳定了的借口，决定把势力向外扩展。
另外寻找一个适合道士势力发展的地方，成了首要任务，而东白山就作为皇家势力的隐势力存在就好，就这样张道陵走上了历史的舞台。
当然最重要的是道士势力在刘家做皇帝后，一直就是皇帝势力的眼睛，民间的很多事情都是由道士家族代劳的，比方一些瘟疫啊，灾难啊等等。
现在江西龙虎山，就是东白山的另一个称号，东方木在易经里对应的就是龙，西方金在易经里又相当于白色。而动物里对应的就是虎，所以龙对应东，虎对应白。
而根据张伟读山爷爷的口头述说中的意思，道士就是皇家势力的情报系统，而龙虎山的作用就是，联系会稽山脉的刘家皇朝势力和江西赣州刘家的皇家势力。
会稽山的刘家和江西赣州的刘家是光武帝一脉相承的，而江西赣州刘家算是西汉老势力了，张家势力比较实，张道陵一去就感觉如鱼得水，所以张道陵的真正目的是与李家争权夺利，而表面上就是为皇家整合南方势力。
这个行动是符合皇家势力的，所以张道陵的一切行动得到了皇朝的大力支持，张道陵也很卖力，而且他的王姓和赵姓徒弟也配合得天衣无缝。
在皇帝势力的配合下，道士势力的名气就越来越大，而且道士势力从以前的幕后走向了前台。统治者还为之扬名立万，张道陵被称为张天师。
当然在民间很多关于神仙类的传说，张伟认为还是保留意见的好，因为毕竟有点不符合现在的大众文化，从张天师后的道士势力的影响在后来的社会是越来越大，比方说东汉末年造反的张角、张宝，雄踞汉中的张鲁。
而后来的皇帝一般都不敢得罪道士家族，如唐朝的那些皇帝相当离谱的，那个时候比较有地位的家族，在到了一定年龄时候学道是必须的一个过程，也就是道家文化在上流社会是最普遍的文化。
张道陵也是被唐朝的皇帝一次次的册封，天师地位是越来越被神化。
宋、元、明也是不甘落后的一次次封张天师，其实就是要道士势力为统治者服务，不要对立，这些都说明了道士势力的可怕存在。
明成祖朱棣做皇帝后，前皇帝就是被道士势力保护起来，明成祖朱棣最后不了了之，这充分烘托了道士势力可怕的社会地位。就是贵为皇帝也要退让三分的。
灵一出来补充了，她说的又是非常的新鲜，就是说张道陵就是通过八仙陈飞起来的，利用龙虎山的地理环境，八仙编制出一张气网，于是张天师就飞起来了，不过张伟认为所谓飞起来的说法不可置信，但是没有说出来。
接下来就热闹非凡了，张伟用自己的语言和他们一起分享张天师的逸事，主要是有自己的心得体会加进去的，以及许许多多好的传说故事，也在大家的七嘴八舌中熠熠生辉。
而黄柏松也有讲张天师的一些传说，他说的是哪里有灾难，道士势力就在那里救灾难，张伟说这是代表统治者捞民心，当统治者做的不够地道时候，道士们也会反感的，如张角和张宝两兄弟造反了。
而虎子对张伟和柏松的故事不满意，因为他认为张天师就是神仙，最起码应该会飞吧。
黄建呢抿嘴偷笑，应该是巴不得有人出来为她来宣泄心中的不满。
现在的他们说是讲故事，其实如小朋友一起聊天一样，没办法啊，因为真的不那么有张天师的故事的。
还是虎子后来讲了一个关于璜山到陈蔡的小路上的一个传说故事，从璜山到西山的一条小路上有个叫黄宫堂的，其实最早是皇帝势力居住的，那里的道士曾经有非常厉害的人物出现过。张伟一听就来劲，因为那是他外婆家，听虎子说那个梅川山的高踏步曾经是大势力的建筑。
在各种各样的故事里，张伟发现了一个秘密，就是灵一的视力与听力特别好，张伟想起了灵一曾经教过自己的一招，在看灵一的某种表现里产生了灵感，自己发现进步神速，意外收获啊！
灵一刚才补充说的张天师可以借助八仙陈飞起来，也许是真的有可能吧！不是因为相信张天师的传说，而是相信灵一的话，因为自己得到了实际的好处啊！
人的蜕变也许就是无形之中的一听一说，也许就是无意之中的一悟。这就是成长的酸甜苦辣，有时候一切都无以言表，因为每个人的体验不同，有的人只是关注结果，而有的人看重的是其中的过程。
张伟是看重过程大于结果的人，因为结果往往是无法控制的，而过程是可以吸取经验教训的，毕竟失败才是成功之母，而一个母字就说明了失败是成功必不可少的环节，因此不怕失败的过程真的是一个人的重中之重。
飞起来的事情，如果古人确实能够做到，那么相信现在也应该可以，张伟自我安慰。
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可可发现了后世修仙的局限在于没有了蛇珠，也就是对资源的汲取无法持续，东白山的火山马上会熄灭，或许吞太阳的蛇将无法在东白山繁衍了…
很明显，王莽篡权就是因为东白山势力的衰退，而原因肯定是火山熄灭而导致吞太阳的蛇无法修炼出蛇珠了，必须早早打算了…
沐春山庄里，可可决定种植名贵药材，或许对于后世修仙来说，对药草的开发利用是最实用的…
