但是，阿赛利亚(大天使拉菲尔)很有信心，说不用担心恶魔，还说：“你拿的东西，可以驱散恶魔。”他所指的东西是他们来村庄的路上在河边见到的鱼。阿赛利亚命令特比亚把鱼的内脏保存起来，对此他解释说：“如果在被恶魔附身的人面前，熏这个鱼的内脏的话，他就会逃跑。”特比亚相信了阿赛利亚，同意与不幸的莎拉结婚。于是，一切都像阿赛利亚的计划那样进展。新婚之夜，特比亚在莎拉屋子角落的香炉里放了鱼的内脏。奇异的香味在屋里飘荡，同是他感到像是有什么东西从屋子里飞了出去，而那正是“阿斯蒙蒂斯”。逃向埃及的“阿斯蒙蒂斯”最终被拉菲尔追上，只好束手就擒。这个故事记载了“阿斯蒙蒂斯”所犯下的恶行。从犹太教和基督教的观点看，他是邪恶的。但是本作者希望从另外一种角度来分析。如果他一开始就对莎拉心存恶意，那么他为什么不从一开始就对莎拉做一些直接的伤害？比如强奸（注意和谐）。他只不过是天真的认为，杀掉了莎拉的丈夫，就能永恒的和莎拉在一起了。你笑了吗？是的，这的确是多么天真可笑的想法！在在但丁的神曲中，“阿斯蒙蒂斯”所代表的****本意则为——过分的爱慕对方，则降低了对上帝的依赖和忠贞。没错，“阿斯蒙蒂斯”为了追求自己的幸福，从而彻底迷失了自我。所以从这个观点来看，“阿斯蒙蒂斯”也许是真的爱上了莎拉，否则不会面对着自己心爱的人，却连她的手指头都不敢碰一根。
而在塔木德神话中的“阿斯莫德”，也是不一样的。在塔木德神话中，“阿斯莫德”，即“Ashmedai”，并没有特比亚传中的“阿斯蒙蒂斯”那么邪恶，多半以一个本质上不坏但是喜欢恶作剧的形象出现。当然阿斯莫德也有跟“阿斯蒙蒂斯”的邪恶很相近的一面，尽管如此，他更像是希腊神话中的精灵，而不是邪恶的魔鬼。在塔木德神话中，有所罗门王用计让阿斯莫德参与了耶路撒冷圣殿的修建的故事，还有阿斯莫德取代所罗门王统治国家的故事。传说中他阴魂不散地围绕在所有在位的王身边，还有个故事讲述他娶了四大魔女之中的莉莉斯。塔木德神话中的阿斯莫德是亚当和四大魔女中的Naamah的孩子。
而在所罗门遗训中的“阿斯蒙蒂斯”之中更是不同，在所罗门遗训的记载中，“阿斯蒙蒂斯”被所罗门王派去参与修建耶路撒冷圣殿。“阿斯蒙蒂斯”现身预言说所罗门王的领土将来会四分五裂。当所罗门王进一步审问他时，发现他正在被大天使拉菲尔追杀。“阿斯蒙蒂斯”憎恨水和飞鸟，因为这两样东西会让他想起上帝。
额根据女巫之锤中的记载，“阿斯蒙蒂斯”是****之王，当时的宗教审判官“SebastienMichaelis”，认为“阿斯蒙蒂斯”的对手是圣约翰。16世纪的恶魔研究者们把12个月份都分配给了一个恶魔，而“阿斯蒙蒂斯”在11月的时候，力量最为强大。也有人认为“阿斯蒙蒂斯”是水瓶座，但出生日期应该是在1月30日到2月8日之间。“阿斯蒙蒂斯”手下有72魔神，而他本人是地狱之王，地位仅仅位于魔皇路西法之下。他煽动人们赌博，监视着所有的赌场。天主教理论家把他比作魔鬼阿巴登，或者是复仇王子。
而教皇格里高利一世在天阶等级划分中把“阿斯蒙蒂斯”列为第三等级最低一级的天使。
接下来就是“贝鲁赛巴布”了，“贝鲁赛巴布”，也就是“Beelzebul”——权势显赫的“苍蝇王”。而“贝鲁赛巴布”与神的争斗之中，伊斯兰第八代王子Ahaziah因为疾病的困扰派使者去地中海沿岸的卡南人城市艾科隆，祈求“贝鲁赛巴布”神的祝福。关于这一段《旧约圣经》之中的《列王记》中这样记载：Ahaziah从撒玛利亚楼上的栏杆掉了下来并生了病，于是他派遣使者去艾科隆。“去“贝鲁赛巴布”那里，问问我的病是否可以治好。”了解这一切的神亚哈威派遣先知Elijah来见王的使者，他说道：“你们要去艾科隆的“贝鲁赛巴布”那里祈福，难道伊斯兰没有神吗？回去告诉你的主人，他不是从床上掉下的，他必死。”无视伊斯兰神灵的存在而去祈求邪神的祝福，Ahaziah王的行为激怒了神，他被宣判了死亡。从使者那里听到这个消息后，Ahaziah派遣了50人去逮捕Elijah。但是从天上突然降下大火，把卫兵们都烧死了。结果和神的预言一样，Ahaziah在位仅仅两年就死去了。
而在《马太福音书》和《鲁卡福音书》等内容中，耶稣自己也用短诗批判“贝鲁赛巴布”，也就是“Baal－Zebul”，说他是“恶灵的源泉”，这是耶稣在云游四方为病人治病的时候所说的话。得知耶稣的批判后，有一个为恶灵所害，眼不能看口不能言的男子找上门来。耶稣为他治病，使他重新看到光明和开口说话。看到这一切的人们纷纷向耶稣道谢，但其中却有个男子开口说了坏话：“能够造成这种奇迹的只有恶灵的源泉“贝鲁赛巴布”才能办到。这个男人一定是借助了“贝鲁赛巴布”的力量。”对此，耶稣这样回答他说：“无论哪个国家，如果有内乱就会荒芜。无论哪个家庭，如果有纷争就不会和睦。”也就是说有“贝鲁赛巴布”存在才会有恶灵的罪业。
而降临冥府的耶稣，“贝鲁赛巴布”把耶稣视为仇敌，但是结果却败在耶稣的手上。在《尼克德蒙福音书》中记载有“贝鲁赛巴布”企图把耶稣关进地狱的传说。据此书记载，首先“贝鲁赛巴布”成功地唆使犹太人将耶稣处以死刑。然后，当耶稣进入到冥府以后，“贝鲁赛巴布”妄图把他永远地关在那里。“贝鲁赛巴布”对冥府（这里把它拟人化）这样说：“吞噬一切，无所不能的冥府哟，耶稣自称是神的儿子，我借助犹太人的力量把他钉在了十字架上。现在他已经死了，你们是否准备好把他永远的关在这里呢？……这个可恶的家伙在人间的时候给我们造成的麻烦是不应该被宽恕的。”
而在《尼克德蒙福音书》之中，当“贝鲁赛巴布”这样说话的时候，一个响雷似的声音回应到：“汝等众魔，快将门打开。永远的门户啊，快快开启。光荣之王就要进来。”而在《尼克德蒙福音书》被天使的声音所震慑，“贝鲁赛巴布”慌忙逃走，冥府命令手下的恶灵们不要开门。这时再次响起了“快开门”的声音，就在冥府顽抗的时候，突然青铜的门户粉碎，钢铁的栅栏扭曲，人类姿态的“光荣之王”进来了。冥府的黑暗被光芒照亮，被冥府捆绑的死人们的绳索被解开，他们飞出了冥府之外。冥府立刻认输投降，耶稣抓住“贝鲁赛巴布”对冥府命令道：“将他的双手双脚、头和口用青铜封住。……当我第二次来临的时候，我希望他还是被结实地捆绑着。”
而在《尼克德蒙福音书》之中又说道，所谓的“第二次来临”，意味着最后的审判。于是，立即冥府改变了立场，抓住“贝鲁赛巴布”这样说：“‘贝鲁赛巴布’，圣者的敌人，你为何要将光荣之王钉在十字架上，并计划要他到这里受我们的监管？你四处看看，我这里现在连一个死人也没有了。”
而在《尼克德蒙福音书》之中，又有，通过耶稣的到访，被冥府关押的死人全部被解放出来。留在那里的只有冥府自身和他的手下以及恶魔“贝鲁赛巴布”等一群。
“贝鲁赛巴布”的传说之中，是永不衰竭的恶势力。具有“苍蝇王”蔑称的“贝鲁赛巴布”的势力直到17世纪也没有衰败，本应该被监禁在冥府的他经常出没于地上人间。据说当时在法国发生了这样的一件事，一个高贵的妇人突然之间被恶魔缠身。于是家人邀请著名的艾科特西斯特主持驱魔仪式，在妇人的口中飞出了一只苍蝇。人们认为这个苍蝇就是“贝鲁赛巴布”的化身。所以，如前面所述，“贝鲁赛巴布”有作为卡南人的神灵存在的经历，可以说他并不单是众多神中的一个，而是作为君临众神的王者受到人们的信仰。
“贝利亚”最早是犹太传说的神祇。本来是没有价值的，低贱的意思。《旧约》和《新约》的外章都曾暗指过他的名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利亚”。“贝利亚”也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。
“利卫旦”，从《约布纪》中的纪载来看，是一种接近于鳄鱼的动物。它身体的特征是坚固的颚与牙齿，及指部结实的甲。当“利卫旦”打呵欠时，眼中会放光，喉咙中会喷出火。于是它总是以支着脖子，两眼放光，嘴中吐火这种吓人的样子出现。
作为神的创造物，“利卫旦”的目的是什么，关于这一点有许多的说法，而比较有说服力的说法是为了将“恶”这一概念具体化。详细来讲，在古代，伊斯兰把自己的近邻——强大的埃及视为敌人，所以作为其化身就创造了“利卫旦”这一形象。
但是“利卫旦”最开始却不具备那种身为恶魔的特点，也就是说，一般的恶魔都是被从天界被流放出来后，明确了自己的目的然后才成为神的敌人。而这两种生物却没有这种经历，虽然是作为天下天敌的生物被创造出来，但却没有属于自己的意志。
伊斯兰将蛇视为圣物，而“利卫旦”则是这种信仰的继续。并且由于对蛇的信仰根深蒂固，在犹太教成立后，也不断影响着伊斯兰人。原来“利卫旦”是大地女神的丈夫，拥有天界至高的支配地位，后由于敌家被投入冥界。也就是说，“利卫旦”曾与神有着不解之缘。但是，在中世纪后，“利卫旦”也成了恶魔的化身。
而这五位魔王其中的代表，“阿斯蒙蒂斯”站了出来，向下面的玩家说道：“能够到达这里的玩家，想必已经通过了第一关，也就是你们通过了‘默菲斯托菲里斯’的考验了。”说到这里，“阿斯蒙蒂斯”就没有再说话了，而是看着下面的玩家的反应。
玩家听到了“阿斯蒙蒂斯”的话之后，这才知道，肯定刚才答应了“默菲斯托菲里斯”要求的玩家都被骗了，不过想想也是，“默菲斯托菲里斯”可都是狡猾的主，怎么可能平白无故就送你史诗级武器啊。
而后，“阿斯蒙蒂斯”接着说道：“我们将会给你们第二关的考验，你们通过了之后，就可以到达最好一关，追逐‘朗基努斯之枪’了。这关的考验很简单，就是你们通过我们五位魔王的攻击就可以了。”
风云听了“阿斯蒙蒂斯”的话之后，随后立即一个“玄机”，向那五个大魔王拍了过去，立即就得到了技能介绍：“技能，末日洗礼之前奏（群体组合大范围AOE技能）：在《启示录》之中，同时也是《新约圣经》的最后一章，就有对包括对世界末日的预言。是传道士传教的重要依据。传说之中，当天使吹响了末日号角之后，末日审判就拉开了序幕。效果：五位大魔王一起发动末日流星火雨的袭击，此时天空之中会降下大量的陨石形成的流星雨，如果被砸中的话，会触发‘致死’的效果。‘致死’：使对方生命值瞬间为零。”
风云向五个魔王拍出了“玄机”，五个魔王的技能都是“末日洗礼之前奏”，看来等会是个组合技能，风云看见了“末日洗礼之前奏”的技能介绍都是一样的。风云知道，只能靠着闪避躲避“末日洗礼之前奏”的攻击，要是被命中的话，肯定会被秒杀的。不过，风云的“无步之步”已经到了“大宗师”的等级了，应付一个小小的“末日洗礼之前奏”，自然没什么问题的。而且，风云看来，“末日洗礼之前奏”根本不难，不过却是难住了很多笨拙的职业了，大多数的法伤系职业，根本没有增加敏捷，虽然敏捷可以增加玩家的施法速度，不过法伤系的职业却是没怎么加敏捷，所以很大一部分被“末日洗礼之前奏”砸死的玩家，都是法伤系的职业。
之前也都说过了，玩家都有双天赋，一般都有一个防御型的天赋，防御方面，增加敏捷自然是必不可少的。所以，通过了五位魔王的“末日洗礼之前奏”考验的玩家，百分之八九十都是物理系的玩家，特别是近战系的。
以“阿斯蒙蒂斯”为代表的五位大魔王，看见大家都通过了考验之后，“阿斯蒙蒂斯”就开口说道：“好了，你们现在就进入最后一关的考验去吧，‘朗基努斯之枪’就在身后，你们努力争取吧。”
“阿斯蒙蒂斯”说完之后，就和其余四位大魔王让开了，而后，“阿斯蒙蒂斯”的身后就出来了一条路。通过的玩家约莫还有几百号人，其中大多数都是“暗黑之门”的人，大概占了将近一半的比例，而“自然之触”的公会成员，也毫无例外的，放弃了这次的机会。
而后，大家进入到了一个宫殿之中，风云看着地图上面的名字显示着名字，“潘地曼尼南”，“潘地曼尼南”的别名也叫做“无回城”，是由被打入地狱的众天使们在“玛门”的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿，被称为“撒旦”的宫殿。而“潘地曼尼南”的位置就在传说之中的“地狱”的中心。
风云看了一下，这个“潘地曼尼南”显得宏伟而又高大，金黄色的楣梁飞架在多利斯风格的主柱上，檐口或中楣镶嵌着一幅幅的浮雕，应有尽有，而在大厦顶部是黄金的回文装饰。从中可见“潘地曼尼南”的富丽堂皇了。
而后，风云又向前面的NPC，拍过去了一个“玄机”，这一下可不得了了，这个NPC可不得了，名字居然是“路西法”，风云只看见“玄机”上面写着：“‘路西法’是‘光，’的所有格和‘带来’所组成的，意思就是‘光之使者’。‘路西法’原为上帝身边最美丽最权势者。生命值：未知。魔法值：未知。技能：暂时未知。”
这“路西法”可不得了，在《以赛亚书》之中，就说到了“路西法”，上面说着：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”
“路西法”，曾经是天堂中地位超然的天使。圣经《以赛亚书》就有对“路西法”堕落前的描述，通常指被逐出天堂前的魔鬼“撒旦”。
而在传说之中，就说了，“路西法”曾率领三分之一的天使反叛，挑战上帝的权威，因而被逐出天国，赶到地上。堕天使们一直在地上漫游，直到审判日来到，它们就会被扔进火湖。
在传说之中，都是说“路西法”因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，“路西法”的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了新天地和人类，“路西法”为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是“路西法”如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
传说里面，神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布弥撒亚为自己的继承人，要众天使对这位弥撒亚膜拜。立在第九原动天的最前面，最初的天使“路西法”断然拒绝了向亚当参拜。因为：“为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。”而“路西法”这些堕天使背叛神的原因，有一个说法是憎恨而非傲慢。神先创造了天使，之后又以土块创造人类，然而神宠爱人类甚于天使，把人类放置在高于天使的地位上。“路西法”和一些天使不满能力低劣的人类较受宠爱，而群起反叛。所以在传说中也有一段“路西法”说明自己背叛神的理由是憎恨人类而非傲慢的独白。
不过，“路西法”因为拒绝臣服于圣子，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，“路西法”的叛军被圣子击溃，并被打入永劫的“无底洞”之中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象，但是仍保有天使光辉的翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”。“傲慢”可以说是“路西法”堕落的最大原因。
而后，“路西法”就向面前的玩家说道：“大家好，我是‘路西法’，你们可以叫我‘晨曦之子’，也可以叫我为‘堕天使’，不过，我更希望你们叫我‘大魔王’。拜见我，即可获得‘朗基努斯之枪’的资格，大家臣服在我的胯下吧，愚昧的世人啊。”
“路西法”的话说完之后，玩家界面之上，立即传来了两个选项，上面写着：“你是否选择臣服于‘路西法”’——‘是’、‘否’。”
大多数的玩家都选择了“是”，这个不是很明摆着的吗，为了神器，别说臣服了，就算是认爹都行啊。而后，选择的“是”的玩家，没想到却都被挂了，而后，“路西法”接着说道：“你们是臣服我这个‘晨曦之子’，还是臣服我这个‘天使’的身份啊。你们如果想要得到‘朗基努斯之枪’就必须有傲骨，为了一个‘朗基努斯之枪’就选择臣服，肯定今后难当大任，而且你们记住了‘朗基努斯之枪’可是当年弑神的神器，你们如何能够臣服‘天使’呢。”
“路西法”说完之后，顿时摇身一变，原本慈祥、仁和的天使，立即就变成了一个大魔王似的，“路西法”背后的如同天鹅翅膀一般的六翼，就缩回了后背的肋骨之中了，如何生出了一对乌黑的，如同乌鸦一般的双翼。而“路西法”原本英俊的面庞，也渐渐地开始扭曲变形了，原本“路西法”的金发碧眼也渐渐地变成了黑发和黑眸，风云感觉到了似乎有些不对劲，而后，风云又是一个“玄机”向“路西法”拍了过去，没想到得到的信息却是大不一样了，只见“玄机”上面，反馈回来的信息是：“‘撒旦’——《圣经》中的‘堕天使’，也被称之为‘堕天使撒旦’，他是反叛上帝‘耶和华’的‘堕天使’，也就是‘FallenAngels’，曾经是上帝座前的六翼天使，后来他因骄傲自大妄想与神同等而堕落成为魔鬼，被看作与上帝的力量相对的邪恶、黑暗之源。生命值，未知。魔法值，未知。技能，暂时未知。”
“撒旦”本意为“敌对者”。“撒旦”曾经是天堂中地位最高的天使之一，在未堕落前为六翼天使。因为自己的地位、权利和尊贵，使得自己入了迷惑，开始不知谦卑起来，他想与自己的创造者耶和华同等，所以被耶和华从天国驱逐了出去。“撒旦”召集三分之一的天使加入反叛上帝的队伍。在“伊甸园”中，引诱夏娃和亚当吃下善恶树上的果子，使罪恶进入世界。
“撒旦”在基督教之中，则代表“敌对”、“抵挡”，而在《新约》之中，则是代表着“魔鬼”。“撒旦”在《圣经》的《旧约》的《约伯记》之中特指对人实施诱惑与考验的“神的众子”之一，可以理解为“天使”。而在《新约》中，“撒旦”这个名词随着这位试探者身份的转变，又有了“魔”鬼别名的含义。
“撒旦”是指《圣经》与伪经中试探人类信仰的首位叛逆者。而“七宗罪”等于“撒旦”、“地狱七君主”如此的说法，就显得太过于片面了。而关于“撒旦”堕落的场景，在《旧约》之中，也是有描写的，如下：
“耶和”华的话临到“我”说：
“人子啊，你为推罗王作起哀歌说：“主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在‘伊甸园’神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。’”
什么的这些内容一般被认为是描写“撒旦”堕落。而关于“撒旦”的起源和发展，大致就是在《圣经》之中所描绘的“恶魔”和“堕天使”，大部分都是由一些《圣经》上的语句推断而来。比如鬼王“别西卜”和所罗门72柱魔王中的“巴艾尔”，这两个著名的恶魔，就是犹太人后来在文学上创造的。
而“伊甸园古蛇”之说，也是如此，同时，“撒旦”在《新约圣经》中形象就是一条古蛇，“撒旦”在世界末日的最终审判时候将被击败。因此“撒旦”具有“诱惑者”的形象，诱惑人类(比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯)，也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验。“撒旦”不仅自由作恶，肆意妄为。在传说之中，“世界末日”的时候，他也终将被“米迦勒”等天使所打败，然后投入永远的“地狱”中。
而“撒旦”存在证据也都证明了“撒旦”真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从《圣经》的话语。无论是《旧约》或《新约》，都确定“撒旦”的存在。而《创世记》第三章的蛇，就是代表“撒旦”；并且所宣布的审判，也一定是指“撒旦”而说的。
不过，基督教认为，《新约》有不少经文都见证，“撒旦”是真正存在的。当时，“耶稣”被圣灵引到旷野，受“魔鬼”的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”“魔鬼”就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：““撒旦”退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，由天使来伺候他。
而“撒旦”的“符号”则是“曼德斯的山羊”也就是，“巴弗灭的纹章，安息日的山羊”，所谓的“曼德斯的五芒星”或者是“安息日的山羊”这个纹章两者经常被混淆来使用，以致于几乎无法分辨得清楚两者间的差别。“曼德斯的山羊”的由来可能介于利未所绘的圣殿骑士团的巴弗灭、女巫们巫魔夜宴的山羊、还有埃及的太阳神阿蒙的纹章──依据利未的描述代表的是丰饶和性的自由。不过利未所言或许是虚构的，因为阿蒙神的代表是公羊而非山羊，埃及人相信公羊是阿蒙神在世间附身的对象所以公羊也是太阳神的标志──不过这个令人怀疑的论点依然有人坚持。
除了“曼德斯的山羊”的纹章之外，还有“路西法的纹章”，“路西法的纹章”在魔法史上较为人鲜知，“路西法的纹章”常和其它魔法符号一起使用。
“逆十字架”又称为“圣彼得十字架”，已成为恶魔崇拜的纹章。在历中上，圣彼得因为传教而被罗马皇帝尼罗迫害、最后被钉上十字架殉道，圣彼得要求为主倒钉十字架，所以很多基督徒将它视为谦卑的象征。而今日，这个符号被用来反对基督教的教义，它可能错误地抄袭自圣彼得的逆十字架这个概念。逆十字架也是一个秘教符号的反转，和第十二张塔罗牌倒吊人有关。
“四面转动纹章”在又在“伊甸园”的东边安设“基路伯”和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
除此之外，还有很多其他的纹章，不过大多数不被世人所知道了。
而后，已经变身为“撒旦”了的“路西法”就向大家说道：“吾乃‘地狱’之主‘撒旦’是也，你们再通过这最后一关的考验，就能够拥有‘朗基努斯之枪’这个神器了，但是你们都得记住，能够通过最后一关的考验，就只能有一个人，所以，你们想要退出的话，就赶快吧，一旦接受我的要求，就意味着，你们之中，只能活着走出来一个人。”
“撒旦”本来就是“恶魔”，善于诱惑人心，不过这次却是没有啰嗦，而后，“撒旦”的话刚一说完，玩家的前面窗口就弹出来了一个选项：“是否接受面对‘朗基努斯之枪’的争夺——‘是’、‘否’。”
“撒旦”的话说完之后，还是有将近十分之一左右的玩家就选择了退出，不过，“暗黑之门”之中，却是没有一个人选择退出。“撒旦”随后继续说道：“接下来，我的考验就是我的能力——‘纹章’。”
风云听到了“撒旦”这句话之后，立即一个“玄机”向“撒旦”拍了过去，果不其然，“撒旦”的信息没有任何的改变，不过却是多了一个技能，上面写着：“技能：‘撒旦纹章’——‘撒旦’身为‘地狱’之主的终极技能，可以召唤出“曼德斯的山羊”、“路西法的纹章”、“圣彼得十字架”，以及“四面转动纹章”这四个纹章，分别对应着土属性元素之力、火属性元素之力、风属性元素之力，还有水属性元素之力四种构成万物的最基础的元素之力。分别可以发出四种力量。”
而后，“撒旦”继续下面的玩家说道：“在‘地狱’之中，都是以实力为尊，你们现在攻击我，时间为半个小时，对我造成伤害最高的玩家，就会获得神器‘朗基努斯之枪’，但是，每个人自己一个人为伍，不能组队，还有，你们得注意了，虽然我不会出手攻击，但是我身边周围的四个纹章可是有效果的，你们可得注意了。一分钟后开始计时，你们速度准备吧。”
“撒旦”说完之后，果不其然，等了一会之后，大家的窗口之上，就开始读条了，正好是半个小时的，大家知道倒计时都开始了，于是纷纷就拿着武器冲了上去，因为“撒旦”都已经说了，需要最高的伤害输出。所以之前还没有进入“战斗状态”的时候，大家都纷纷换上了“攻击天赋”，还有攻击装备。
不过，不知道“撒旦”魔王的防御力怎么样，似乎不怎么地，大家打过去，纷纷都是五位数以上的伤害，如果四位数的伤害的话，基本上都是垫底的伤害了。而且，更有玩家，使用强力的攻击技能，甚至能够达到六位数的伤害。而风云，真不愧是终极职业，虽然每个属性都加的很是平均，不过风云的属性加成可都是参照的最高值，而且也架不住风云的装备好，所以风云随随便便伤害值就上五位数了，而且基本上都是接近六位数的数字。这可是风云每次都能命中“撒旦”的要害才造成的伤害。
风云还专门测试了一下，发现“撒旦”的背后的乌鸦一般的双翼是软肋，造成的伤害可是比“撒旦”的脖子上面还要高。
