曾册知道，这个时代现代意义上的椅子已经普及，但仍有少数人和地方还保持着席地而坐，身前摆着高不及膝的案几的旧习。这有点像后世穿汉服或唐装一样，故意追求古风，表明自己的情趣古朴高雅，与众不同。显然，这位马先生就是这么一位。曾册还在发呆，那边马德成已经曲膝跪坐在席上。人家马德成有地利之便，刚才迎接他的时候就穿着厚袜立在台阶上。
这下曾册惨了，他得先脱了鞋，再笨手笨脚地坐在席子上。但他可没办法像马德成一样直挺挺地跪坐在席上，曾册的膝盖和脚面的大筋都不受力。他折腾了几次都不能跪坐安稳，只好拱手向马德成道：“小可自幼坐胡床，不习此道。请先生见谅。”
马德成很是得意地欣赏着曾册的丑态，他终于看到这小子也有不行的地方了。他很潇洒地挥下手说：“小友自便。”
曾册这才如蒙大赦，散盘着腿坐在席上。看着曾册的狼狈相，马德成捻着胡须道：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
曾册一听，老先生开始递话儿了。他说的是《论语》里的一段话，意思就是君子多学文化，再以礼教约束就不会离经叛道了。曾册这会感觉自己又回到了千年后大学校圆里的辩论赛场。对方辩友已经出题，他必须回应。
曾册盘腿也很不舒服，干脆就一条腿竖起，一条腿伸直。一条胳膊搂住竖起腿的膝盖，清理了一下思路开口道：“小可以为，礼非恒礼，因时而变，所以君子贵在识时。遵时礼方为俊杰。”
马德成眼里，曾册这副坐姿是对自己很大的不恭敬，以他晚辈的身份本应正襟危坐，谨言慎行。可他眼下正是坐没坐相，形似无赖，现在又出言不逊，想在圣人教化里标新立异。必须为他正本清源。于是马德成清清嗓子说道：“君子三年不为礼，礼必坏。君子的道义就是要为礼，使礼乐长存。”
马德成说的这句话仍是引用《论语》的，意思是既有的制度典章习俗君子不带头奉行的话，用不了多久这些文明就会损坏消失。
曾册笑道：“孔夫子所说的礼是周天子分封天下的制度和所有相关的礼仪。可是到秦始皇一统天下，设郡县，书同文，车同轨，礼乐为之一变。汉高祖除暴秦，也未恢复周天子分封天下的周礼。及至到了唐太宗开创大唐基业，更是不复周礼，仍以秦郡县制为体，更是新创出科举制，选拔读书人为国效力。由此可以看出，先秦诸侯争霸废掉了分封制，周礼也就不复存在了。秦汉开辟了郡县制，隋唐又有了科举制，每个朝代的祭祀、官制、冠冕以及习俗都在变化。所以，小可以为君子应该是敢为天下先，能够顺应时代变化。”
马德成听着曾册滔滔不绝的一通辩驳，言之有据，论理严密，竟无甚破绽。他只好说：“朝代更迭，唯仁义礼智信五常不变。”
曾册本来不是到马家来争论的，方才信口开河一通分说只不过是书生意气而已，他还记得后世一位经商的朋友说过的一句话：“除非为了利益，否则所有争论都是没有价值的。”曾册虽然觉得这话说的太急功近利，但后来随着阅历增长，他发现的确有很多纯观点的争论确实没有意义。
比如眼前，他曾册能够说服马德成吗？这个自幼读四书五经长大，老了还以四书五经谋生的人，你非要往他脑子里灌输一些千年之后的理念现实吗？有用吗？除了继续争吵下去，争得彼此厌恶憎恨之外，换不来任何良好的效果。
曾册想到这里就呵呵干笑道：“马先生指导的是，仁义礼智信是恒久的，朝代更迭是暂时的。读书人应遵循圣贤教诲，克己复礼，天下归仁。要致君尧舜上，再使风俗淳。”
曾册这次巧用杜甫的名诗结尾，想投马德成所好。果然，马德成听了曾册的这番话，已经调集起来的斗志就去了多半。方才曾册的那一番天下礼常变的说法叫他很是不爽，但匆忙之下他竟无法反驳，于是先抛出一句敷衍，自己搜肠刮肚地吊书袋准备反击。可是曾册忽然转弯，顺着他的话说。马德成就是个迂腐的老书生，哪里知道曾册的套路，心里一下痛快了，还觉得眼前这少年孺子可教。于是就说：“杜工部说出了我辈心事，读书人就应如此，无论在朝在野，都应不忘担当。”
曾册连声说：“马先生说的精僻。”
马德成这会再看曾册，仍是一副坐没坐相，但已不是粗鄙无礼了，而是放浪洒脱了。马德成不由手捋胡须道：“曾小友，老夫把你的诗文拿给诗社的老友们传看，他们都很想结交你呢。”
曾册一听这事大了，一个马德成他就难以应付，再来一群马德成自己还要不要活了。他连连摆手说：“马先生莫要传了，小可自忖才学粗浅，见不得大方之家。”
马德成笑道：“若老夫不称大方之家，他们谁也不敢自称。眼下距离二月初二日龙抬头已经没有多久了，小友你要好好准备下。老夫在那几位老友跟前可是为你鼓吹了一番呢。”
曾册暗自叫声晦气，他已经被马德成划在他自己的帐下了。于是只好道：“马先生抬举，小可实在惶恐。”
马德成摆摆手说：“小友休要客气，只要诗会上写出更好的诗文，就让老夫面上生光了。”
曾册心想，近期腾出时间还要好好把宋词元曲好好清理一下，把后世小学中学背过的宋词宋诗，元代的小令，包括明清时诗词好好整理一下，默写出来，以后文人交往多了，全靠剽窃撑场面呢。
马德成继续叨叨着说：“这一次诗会打算在幽州台举办，我们正好追念先贤……”
曾册听到这里，脑子里忽然一闪亮：幽州台，好像在哪里听过……他只想了一会儿，突然就想起那首千古绝唱，陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。难道，难道就是这个幽州台？
曾册忍不住问：“敢问先生，可是陈子昂所登的那座幽州台？”
马德成点头道：“正是。燕云诗社就是要传承陈拾遗的志向，心向往之。”
曾册听了也不禁坐直了身体，他现在处所处的时代距离陈子昂写下这首诗刚刚过去200多年，与后世相比，可谓“新鲜出炉。”料想那座著名的幽州台上也还残留着不少仙气。曾册虽是个理科生，但也是被唐诗宋词明清小产说浇灌大的。对陈子昂这个级别的大诗人真的是心向往之。曾册心里默默盘算着，到时候无论时间多紧他都要参加这个诗会，也登一登幽州台找下感觉。
马德成见他出神，就道：“小友莫要担忧，凭你的诗才必定能技惊四座。”
曾册有点小激动的说：“小可真想这会就能登上幽州台，体验一把陈拾遗的情怀。”
陈子昂曾担任过拾遗的官职，后世就常以官名称呼他为“陈拾遗”，这其实是对诗人的尊称。后世课本里怕引起混乱，所以既不称字，也不称官职，更不讲什么名讳，统一直呼其名。曾册刚刚称“陈子昂”时，他已发觉马德成脸上的一丝不悦了。没办法，入乡随俗吗。
马德成手捋胡须吟道：“幽州台上千秋过，空前绝后只一人。读书人能有一句半句流传千古，死而无憾。”
曾册看着沉浸在自己诗情中的老头，也为他的情怀点赞。自己不是一样看到成功的魔术大师表演而心向往之吗，不也盼着自己的演出震撼灵魂吗。于是他赞叹道：“马先生口占这句已是经典，应镌刻在幽州台上。”
马德成听罢颇为得意地道：“诗社同仁也如此说，等将来重修幽州台时再说吧。”
曾册一惊，问道：“幽州台损毁了？”
马德成道：“幽州台安史之乱时就被毁于战火，如今只剩下一一堆城砖围起的土堆。以后兵荒马乱的一直不得重修。老夫与诗社同仁发愿，一定重修幽州台，告慰拾遗在天之灵。”
曾册不由唏嘘不已，原以为自己可以登台临风，感受前不见古人，后不见来者的孤独寂寞。眼看原来的建筑已经不可能再见到了，心中还是有些失落。联想到后世许多地方为了文化犹旅游的需要，建了不少新古迹圈起来收门票，于是也就有了掺和一把重建幽州台的想法。只是现在他的实力暂时不允许。
这时，仆役过来说酒饭已经备下，马德成利落的一下站起，在仆人的搀扶下穿了双软鞋，上来拉着曾册的手就往餐厅走去。曾册好奇地问：“马先生不在此间设宴么？”
马德成道：“岂可在夫子跟前放肆，此间只宜论道。”
