“天天走,习惯了这股味道。放心,马上到家了。”
终于,师傅把我带到小巷深处左侧的一扇大木门前停了下来。我松开捂住鼻子的双手,使劲的呼吸新鲜空气。刚才那一段路程,以至于我差点窒息。
师傅推开木门,我本以为里面是院子,但没想到是一间只有十几平方米的小房屋。小房屋里几乎黑的伸手不见五指,窗口被师傅用几块木板死死的钉住。他拉开电灯,房间‘唰’的一下充满着昏黄的灯光。周围陈设的家具显得非常破旧,看样子是用了很久了。但房间清理的整齐、干净,说明师傅平常是一个洁简的人,比较注重卫生。
“不是豪华套房,你别嫌弃。”师傅笑着对我说了一句客气话。
我摆摆手:“哪有。”
“你先坐着,我去拿酒出来。”说着,师傅走到一旁橱柜拿酒去了。
我把卤食小菜放在破旧的桌子上,望着整个房间的家具便好奇的问道:“师傅,你这些家具得有多少年了?”
“这些家具是我在七十年代要结婚时候买的,当时相亲物色了一个好对象,但对方听说我的职业是算命为生,就连夜跑了。一直用到现在,没舍得扔。”师傅这时朝我走来,他手中竟然拿着一瓶茅台酒。
“1977年的茅台,别说你没喝过,你见都没见过。”师傅指着茅台酒上的标签,上面的年份印着1977。
我吃惊的望着他手中的茅台,像这种年份的茅台酒,如今在市场上的价值应当有几十万元人民币。
我们坐下来后,师傅亲自为我倒了一杯酒。当我看到茅台酒倒进我的杯子时,它不像清水一样稀,而是如蜂蜜般粘稠。白酒能存酿到这种程度,才能被称为酒中极品,堪称琼浆玉露!
我望着师傅,有些憋屈的说道:“师傅,我都给你当了这么多天的托儿,你怎么还不教我学算卦啊。”
易厥似乎猜中了我的心思,他安抚道:“我也何尝不想尽快教你。但你连一点基础要领都不具备,这些都要慢慢来。你不要以为我让你当托是在利用你,我是要让你在我身边多听听我跟别人怎么阐述和解释的。”
“都这么多天了,你那些风里来、水里去的话,我都听腻了!有没有从最基本的方法开始?”我微微向前伸出脑袋,希望师傅用另一种方式教我怎么学会占卦。
“最基本的方法?”师傅抚摸着他下巴长长的胡须,这老家伙不知道是故意装深沉还是习惯,每每一旦沉浸在思考里总会摸着他那柔顺的黑胡须。
“竟然你这么急切,我就教你一种方法。首先你要理解到什么叫做易,何为易!”
“何为易?”
“对,易你会写吧?”师傅问我。
“易我当然我会写了。”
“易写起来容易,但理解起来却非常难。”
“你说。”
“在我祖传的《中天易宗》里,易又称为经。‘经’就是道,就是道理;天地的大道理,人生的大道理。阐明天理就是天理亦既人道。易涉及三大道义,分为简易、变易、不易。”
听着如此一套哲学规范的理念,我问道:“什么叫简易、变易、不易?”
“你要切记,只要记住这三大道义的原则,你就能清晰的了解到下一步。首先我跟你解说简易,简易就是万事万物都是非常简单的,大道至简,人亦如此。不需要把万事万物的东西想得太复杂,它其实就是简简单单的物体,存在的一种物体。而宇宙万物,无时无刻不在变化,这世间没有不变的人、事、物,所以故曰:变易。”
听到这,我似乎有些弄懂了,原来易的三大道义是连贯性的,它们不能分开,也不能拆开。它们是有牵扯性,但各自又有其变化和不变化的规律。
“那最后什么叫不易?”我继续探问道。
“大宇宙之万物变化,循环往复,井然有序;小宇宙人之命运,同具法则性。万物虽然时刻变化,但又有规律可循,我们做为宇宙中的飘渺一栗,也是有其规律,我们人是有命运,但命运是可以改变的,这其中就靠变易和不易的互调。这就吻合了阴阳互调的动态关系。所以在这里,变和不,这两种易并不产生矛盾。”
我认为师傅的解释有一点瑕疵:“如果照师傅你这么说的话,万事万物都离不开这三大道义的原则。但这社会就有些人能够摆脱它们束缚,给予自己利益,带给别人伤痛。就像我这次考试被人陷害,这也能归根于这三大道义中?”
“等你有一天看到了结果,你才会真正弄懂万事万物其实就是根据着这三点围绕。至于答案最后的结果,我们人为一时改变不了,只能通过时间去处理。这是时间上的问题。”
我不知道这个时间到底要经过多久才能反应出这三大道义的原则,但我只知道,我被人陷害了,而且已经被逼得穷途陌路。这所谓的三大道义就是哲学思想上卖弄的文化罢了。
“我不要求你对这三大道义大彻大悟,因为你所经历的远没有涉及到这三点,而且并没有真正体会过。所以,你大致的弄懂它的含义就行,接下来我会告诉你何为无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业。”
“易的释义:基本有四种,1、上日下月为易,2、如蜥蜴变化为易;3、化繁就简为易;4、金乌,大日,生命。经的释义,为三个:1、通“径”字,路径;2、经典;3、方法。综合起来,易经二字的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象,认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘,充分把握天时、地利、人和之际遇,在比较好的环境中实现人生的最大价值。上述情节完全是根据小说虚拟出来的一套情节需求。易经真正的含义包括了六大项目内容:科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此,它成为道教、儒教、阴阳术数的经典,三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。所以三大道义所演变出来的简易;变易;不易,只要人们掌握好它的规律,就一定能够打开人生最大价值的命运财富”
在真实历史上《周易》又称《易经》,它是一本对本国乃至全世界都极为深远的上古书籍,但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对六十四卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,而“十翼”就是我们现今妇孺皆知的伟大人物——孔子。
几乎所有算命先生都是参考了《周易》为元典,学到了一点鸡毛蒜皮,便出来招摇拐骗。但不否认一些道行较深的算命先生,他们极少部分的混杂于三、四流角色的同行中,占卦的手段还是有一定量的技术。其他掌握了八卦基本原理的算命先生,就从算命演变成了我们如今的风水,在科学上是一门公认的正学,也被叫做风水学。
于其说风水学是一门科学,不如说风水是算命层次的升级版,而其中算命先生是直接影响到算命到风水的一个关键纽扣,当时算命的市场几乎是红遍中国的大江南北,在到算命的衰落时期,这时算命巧妙的改换了另一个面具,就是风水。这其中的变化和市场价值与利益脱不了干系。
在这几天来,经过师傅的详细解说和教导,占卜的理念和哲学都深深的烙印在我的心目中。
大致的只要了解清楚易的三大道义,便能够理解什么叫做太极。师傅为此给我看了一本书,这本书是历史上著名的伟大人物老子著作。
在老子二十八章中写道:“为天下式,常德不忒,复归于。”这句话看似简易,其中就已经包含了产生太极的悬念。
师傅再加以利用他祖传的《中天易宗》为我解说,在中天易宗里谈及到太极,就必须扯上无极。因为必须要有一个前提的理念来形成太极这种文化上的实体。
“无味、无臭、无声、无色、无始、无终,无可指名,无可认知。这是中天易宗里的一段秘诀。”师傅对我说。
“什么叫无味、无臭、无声、无色、无始、无终,无可指名,无可认知?”我完全不觉得这竟然是一段秘诀。
师傅耐心的为我解释:“只有达到这种状态,就是所谓的无极!无极既混沌,是比太极更加原始更加终极的状态。现在的许多人都说无极、无极,可最终他们连无极的一种认识都不知道。在中天易宗里阐述了无极这一点的发现,就是记载了老子用以指称道的终极性的概念,这是第一次出现无极的概念。所以我的祖宗在当初创造《中天易宗》里以老子发现无极的这一段历史注入到经书中,最后发明了无味、无臭、无声、无色、无始、无终,无可指名,无可认知这一段秘诀。”
我点点头,师傅的这段话确实非常有道理。无极就像一种混沌,大自然没能认清它的真实性,并没把它归纳于大自然中。它好比宇宙,我们现在所统领的科学还探索不到宇宙有多大,所以一直认为世界无边无际,无穷之外,还是无穷。这稍微能和无极搭上一点关联,无极便是无穷。无极还能用一种方法理解,以天地开辟之前,它已经存在了无限的时间,而且会永恒地存在下去,空间上它也是无限的,不局限于任何一个具体的区域。这指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段。因此,无极就是太极的根源。我经常看过类似扯上无极这个词句的修真小说,一般文学功低深厚的人都会自然而然把修炼者与道结合。听到师傅这翻解释,我就彻底弄懂了修道者其实都在追求与道合一,在道门术语中称与道合真,其实这就是一种具体机制的返回到元初的终极的状态,这就叫做复归无极。