这具女尸似乎并不在意青铜棺外的危险。她缓缓起身，转向两人，唇部未动却发出了声音，竟然是标准的朝鲜语：“你们来了！是我离开的时候了。”话音刚落，这具绿色女尸赫然自我分解，全身骨骼软化、分解，最后扑扑落落零零散散地跌入青铜棺中。
这一幕让两人惊恐不已，朴木兰大声说：“难道这箕准不是人？”
李京焕说：“据我所知，这种自我分解的死亡方式和16世纪法国籍犹太裔预言家诺查丹玛斯相同，至今还没有合理的科学的解释。但是这绿色人种好像在19世纪初在英国出现过，而且还是传说中连神探福尔摩斯也破解不了的奇案。”
“什么奇案？我怎么没有听说过。”朴木兰问。
“那是在19世纪的英国，当时黑死病席卷欧洲，人们还没有找到控制这种疾病的合适方法。在一所市立医院挤满各种传染病人，令人不解的是，在404号病房平均每天都有一个患者离世，离世的原因不详，但是让所有医患人员感到紧张地是这些死亡的患者皮肤均呈绿色。由于床位紧张，院方即刻就会安排一个患者入住这间病房。（404号病房共有4个床位，房门左右两侧各有2个床位。但是按照院方规定须以逆时针方向轮换病床，即空出一张床位后，里面相邻的患者搬到空位，依次串上来。）一天，一个身染痢疾的患者入住404号病房，他听说这一现象后，对这一幕感到费解。于是紧张的他在入住的第一夜失眠了。当夜半12点钟声敲响时，他听到楼梯上传来“咚咚”地声响。不一会儿，他听到“吱嘎”一声，404号病房的房门开了。他眯缝起双眼，看到进来一位步履蹒跚的老太太，她拄着拐杖，从他床前缓缓走过，依次走过另两个床位后，慢慢地走到上午刚轮换上来的那个患者床边，伸出手去轻轻抚摩这个患者，嘴里含混不清的嘟囔着什么。借着皎洁的月光，这名患者赫然发现正在抚摩对过床位那名患者的老太太的手臂竟然是绿色的。老太太抚摩一会儿后，便转身走了出去。第二天，前来查房的医务人员发现临近房门的患者已经死亡，便将这名患者运往停尸间。这一幕让这名身染痢疾的患者不寒而栗。但是按照医院的轮换制度，他还是向下串了一个床位。这样，在接下来的两天夜里，接连两位患者均以死亡的方式离开了404号病房。当轮到这位身染痢疾的患者住到紧邻房门的病床上时，他感到一种绝望。他怀着一种极度恐惧的心理等待着夜幕降临。当夜半12点钟声敲响时，他再次听到楼梯上传来“咚咚”地声响。他轻轻地起身下床，走到病房里面的衣柜前，拉开衣柜门藏了进去。他刚把柜门关严，房门就被打开了。不知道过了多长时间，他昏睡在衣柜里。第二天，当他走出衣柜后，他惊异地发现，其他3张床位上的患者都死去了，露在外面部位的肤色均呈现一种绿色。当医务人员赶来处置后，他急忙办理了转院手续，逃离了这所医院。再后来，警方介入调查，结果不了了之。这一事件被称为‘世界四大奇案’之一。”
李京焕停了停继续讲述道：“这个案件是一个特例。今天我们所见到的箕准自我分解、融化似乎和大预言家诺查丹玛斯更为契合。或许这已经不是箕准了，而是被进行基因转换或改变的实验品。就是远古人类基因经历一次突变时遭遇到的瓶颈，这种瓶颈导致现代的人类疾病变种增多达数万种之多，只有一小部分能够被基层修复，而大多则靠医药和手术来治愈。”
朴木兰说：“箕准统治的时代距今2000余年，难道人死后还能变异吗？这个箕准究竟是男是女呢？”
李京焕说：“你怎么就断定箕准是死后下葬的呢？据传秦始皇派徐福去海上三仙山寻找长生不死药，求得长生不死药后，出现了二选一的难题，即长生和皇位不可兼得。徐福的长生不死药其实就是道家的仙丹。而道家炼丹之法是不传外人的。道家讲的是‘跳出三界外，不在五行中’，唯有超凌三界，方可逍遥上清境，也就是说可以真正的自由自在，长生不老。为求得长生，进山修道是不二之选。最后始皇帝以出巡为名弃皇位而隐于民间。据传雄伟的秦皇陵墓就是骊山，骊山是秦岭山脉的一个支脉，海拔1302米，是燕山晚期上升形成的突兀在渭河裂陷带内的一个孤立的地垒式断块山。山体内部自然形成巨大的空洞，秦始皇得道家指点，便掘山为陵。现骊山上有一处景点——遇仙桥即是秦始皇受仙人指点的地方。而山上的老君殿则是秦始皇与仙人交谈的地方兴建而成。但也有一说那是秦始皇和外星智慧文明接触的地方。骊山东面山脚下有一处暗道，供秦始皇自行进入，但暗道入口为一块巨石所遮挡，无人知晓移动巨石的方法。而西向的正式墓门开启后则设置流沙、条石、机弩、暗河等机关毁去退路，可进不可退。那么秦始皇是如何通过暗道自行潜入骊山陵寝内，在宏伟的地宫享殿内做千古一帝，至今还只是一个传说。这就是以中国精湛的考古技术能够发掘出气势恢宏的兵马俑，却至今不打开秦始皇陵墓的真正原因。还有就是中国道教修炼者的终极是成为神仙，神仙的性别是一种体现形式，不同于俗世的人。这种现象在佛教中也有所体现，大慈大悲的观世音菩萨最初是以男人形象示人的，后来才逐渐转为温婉端庄的女性形象的。”
朴木兰问道：“你是说秦始皇还没有死吗？他见到我们后也会像箕准一样自行分解？”
