有几点说下，希望大家知道。
第一，以下内容，即《井蛙见道》和这本小说没有关系，不会附在‘九代农民’这个笔名之下，希望看到的诸位朋友不要认错作者，我也不想靠这个成名赚钱，切记切记。若是真的引来误会，那我可能会被迫删掉这些内容。
第二，没有版权限制，可以复制转载。
第三，以上这些内容与正文无关，不要复制。
——————分割线————————以下是正文—————————
《井蛙见道》
作者：背对苍生的井底之蛙
目录
序
第一章束于教者，不可语道
第二章五行道心
第三章理解与体悟
第四章如何体验明悟万物的非恒性、无常性
第五章玄之又玄，众眇之门
第六章如何验证是否明悟大道
序
庚子春节，荆楚大疫，百姓惶恐，举国血战。瘟疫来因，扑朔迷离，不外乎是人类为满足口腹之欲，猎杀鸟兽，亦或是某些意外导致，但不管什么原因，人为影响破坏了大自然平衡是可以肯定的。
《老子》中有一句非常有名的话，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道家人自古至今一直强调天、地、人之间的和谐关系，犹若狼、羊、草原之生态平衡关系，包括人体小天地也一样，只要失衡，就会导致灾难降临。
老子说“圣人居无为之事”，就是说圣人都和自然万物一样，不会过多的占有，生而不为自己，做出贡献也不自以为是，就像植物一样，无功无德，自自然然。
正因无功无德，方是大功大德。
“无为”，本是指万物真相的大道状态，在这里说的是“自然的不自然”，就是类似植物一样的纯朴状态，只要满足人类的基础生存就可以，非无欲亦非纵欲，我把这个状态称之“自然生存度”。
可是，我们智慧生物觉醒意识后，对外物的认知和利用必然会一点点的增加，也就是说，不管是地球还是宇宙其他智慧星球，只要时间上允许，都会诞生类似‘科学’的思想，这是必然的发展结果。
所以，我在小说中也忍不住提及一句话，“现代文明的根本问题，就是科学发展与生态环境之间的矛盾”，它不仅是人类面临的难题，更是一切智慧种族都要面对的。因为科学诞生就伴随着工业化，大规模的资源获取初始只能是来自母星，科学实验的规模越来越大，需求越高，对大自然的破坏也会逐步递增。
西方科学带着突破天启宗教后的人文主义崛起，以掠夺资本为目的，犹如一头野蛮巨兽的破坏着一切，却名其曰“创造更好的世界”。
其实他们说的也不是全错，西方人的确在为了他们创造好环境，但不是为了全人类，更忽视了地球是一个整体。就像病毒、蝗虫、自然灾害是不会被人类划分出的国界、民族、黑白黄人、文化之类的东西所阻隔的。
山川异域，风月同天。
科学发展与环境破坏似乎是一对不可化解的矛盾，但其实，我们的先祖，确切的说应该是老子，他很早就把答案告诉给了后人。
这也是为什么在五千言中有很多的关于治世方面的内容，甚至多次郑重警告，只是我们没有真正的理解。
老子的答案就一句话——“无为而无不为”，用在治理社会上也就是中国人说的“无为而治”。这句话是解释‘大道’与‘万物’之间的关系，这当然也是宇宙万物中最好的运作模式，没有之一，放在人类社会也一样是最好的。
试问，天下还有什么管理方式比‘大道’统御生化‘万物’的方式还高明？
但是这句话不是简单能从字面理解的，至少是在明悟大道后，甚至要证道后才能完全的明白。
所以，明悟大道、明心见性是修行人的第一步。
“无为而治”这四个字传了很多年，可要在现代真正的做到系统化解释，还要能通俗的让世人理解，是有难度的。
这次我也不是专门解释这句话的，解说起来太麻烦，而且说了也几乎没用。这必须要对现实社会、东西文明、宗教科学等很多方面都有极深的了解，需要做很多功课；最好还要自身证道，验证了那自然大道，把这两者结合起来，方才能做到最好，也最具说服力。
有人肯定会怀疑求道的意义，其实大道本身是不可说、自然、无为、不增不减、不生不灭的，但作用又是无不为的。比如想要真正了解人类文明、东西文明的发展区别，除了掌握相关的科学知识，我个人建议至少要见道，只有明悟大道，很多东西不说自明，一切都会恍然大悟。因为你的心站的高度不同，对万物的理解看法都不一样。
现代有很多人好奇外星人如何，包括一些科幻小说，大都是站在科学层次去分析，其实有些可笑，因为你理解的外星文明层次也只能是和你一样的。我的看法很简单，如果外星人不明大道，那么他就是低级文明的外星人。
一个真正的宇宙高级文明，它必然是把‘大道真相’和‘科学发展’统一起来的作为发展纲领，这是百分之百的。因为只有把‘大道真相’作为终极灯塔，来引领有为世界中的科学前进，这个智慧种族才不会迷失方向、不会失衡，只有如此，这个智慧文明才会自然的寿终正寝，而不是半途夭折。
飘风不终朝，骤雨不终日。
瘟疫终会过去，这些日子也会成为历史，爱与恨会淡忘在你我的记忆深处，直至复归于混沌。为了未来，我们也应该谨记苦难的岁月，过好每一天，不悔此生。
第一章束于教者，不可语道
《庄子·秋水》中说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
这句话意思很清楚，井底之蛙受制于空间约束，不知大海的存在；夏虫受制于时间之限，不知冰雪是什么；曲士因为受到出生后的时空环境、知识体系、六识限制、固定思维的约束，这类人也不知‘大道’的存在。
我最头疼的事，就是和那些束于教的人谈‘道’，这不是费劲，而是要命，还不如沉默。
呵呵呵……（苦笑）
当然，我现在是文字的描述，是单方面的静态传输信息，不是辩论，也不是吵架，而是在写出我的经验，至于读者信不信就任其自然了。
何为‘束于教者’？
宏观的说，现在我们人类都是井蛙夏虫，也就是束于教的人。
稍微了解人体六识功能的人就知道，人眼有可见光谱的，肉眼可见范围大概在400纳米至720纳米，甚至我们的眼睛很容易被魔术师欺骗，电影也是一连串的胶片，可是在一定速度运转下人类是看不出破绽的。
耳朵的听觉也一样是有范围的，猫狗动物的听力就远超人类。
人类鼻子的嗅觉、舌头的味觉、身体的触觉……这肉身五种感知器官的能力都是有限的，这里就不一一详细解释了，科学上都已证明。
还有意识，很多人说想象力是无限的，这是纯鸡汤，事实是不可能的。你怎么想象一个高维空间的生物？用AI推演吗？但我可以告诉你，‘大道’就是思维意识想象不到的。
说到这里，肯定就有人反驳，既然思维意识都无法想象‘大道’，那我以及其他人是怎么感知悟道的？
这个问题，我反思了很久。
如果是从科学实验验证方式上说，我没有直接方法证明那个‘大道’存在。虽然没法直接证明，但间接证据就太多了。
比如人人都可以悟道，这个最直接，每个人都能亲身验证。我曾很想让科学家们体验，特别是物理学家、天文学家、生物专家、医生……，他们如果明悟大道，我想肯定会对这些科学家所掌握的专业知识造成很大的未知反应，乃至提升整个文明程度。
据我所知，当下地球上知晓宇宙万物之真相的人类文明就两个，一个东亚象形字文明（即华夏文明），一个南亚印度文明；延伸出来的代表性个人，就是‘老子’和‘释迦牟尼’这两座高山上流传下来的真相体系。
在华夏来说，老子是单线的真相传承代表人，诸子百家中也许还有人见道或得道，但都可以归入后人定义的‘道家’之中。印度的话比较庞杂，有些宗教中也有真相修行法，不是佛教独有。
回到上述问题，我目前的答案就是‘人’是万物之一，‘大道’则是万物之母，两者之间是有必然的‘母子关联’，但这种联系方式超越了人类的六识。人类在机缘之下，思维意识能达到‘一’的层次，就是道生一的一，在此状态下，念头变无可变，然后突破出去，就能体悟宇宙真相。
这种体悟很特殊，意识似乎是无法主动感应到‘大道’的，也就是无法想象、不可思议。只有亲自体验才知道那种感觉，就像我在小说中描述的吃龙肉。吃过的人无论如何描述，外人都不可能知道是什么味道，唯有自己尝上一口，就立即明白了。
再说现代科学，首先它不是绝对真理，同样有着很多缺陷，比如牛顿、爱因斯坦等科学家的理论都是有一定时空使用范畴的，不是永恒不变的真理。这里就不细说了，感兴趣的自己去找资料看。
一定先要理解什么是科学。
在我眼里，科学是一种通过有限实验而探求出自然界规律的一种方式和思想。通过实验得出的科学道理，它是相对实验而言的，在空间、时间跨度上都是有限的，不是说拉伸到一亿年、一万亿年、甚至是宇宙破灭后都能用。
若用“道、法、术”来解释，西方的哲学、科学都在‘法’和‘术’的层面，不是万物真相的那个‘大道’。法即自然规则，术就是应用技术。
就怕那些对‘科学’半懂不懂，或者自以为懂，实际上只是迷信科学的人出来抬杠。其实这些人迷信科学，和天启教徒信神是一个作用，都是为了心安，因为他们害怕或不愿面对那些未知宇宙和未知问题。
我啰嗦了一堆话，其实就想说一个道理，我们就是井底之蛙。人类的六识感知、科学经验、意识想象……这些都不是完美认知外界的方式，是有缺陷的。世人对大道无知，就犹若盲人对于色彩，聋子对于声音，感知上有缺陷，是无法说明的。
一定要有这个自知之明，有了虚心，才有觉醒的可能，否则你都以为‘科学’或‘神’是万物的真相，心都是满的，这样其实就是鸵鸟心态，遇到无法解释的问题都扔给‘科学’或‘神’来搞定，自己把头埋起来，以此获得心灵的安宁，然后继续沉醉于花花世界之中。
虚心，是修行人最基础、最重要的道心之一。
上面说的是宏观的束于教者，还有相对现实的曲士。
相对现实来说，庄子说的曲士，就是没有觉悟自身就是井蛙夏虫的人。就比如西方的三大天启宗教，它就是用‘神’来遮蔽了真相，还有儒家干脆就对真相不予理会，专注于世俗。这些教条，它都会塑造一个人的认知世界（井），且心灵约束性很强，有的强行进行认知洗脑，固化思维，其实就是亲手建造了一个封锁自己的井，这就彻底失去了悟道的可能。
老子也说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
兴趣就是机缘。你要是对万物真相没感觉，也不要强迫自己，大道是强迫不来的。有兴趣更要随心守中，不要太激进，谨记自然二字。
我曾听到两句很好笑的话。
聊天中，一个笃信唯物科学的朋友说，应该用武力强行让那些和尚还俗。还有一句是网上看到的，这个人是佛教粉丝，听闻某些佛法顿时热血沸腾，高喊着要让所有人学习佛法。
我看到忍不住笑了很久，一个不懂佛教和修行的人却妄谈让和尚还俗，其实他也不懂真正的科学，自以为懂；另一个是佛教信徒，很崇拜的那种，也很难说他是修行人，他亦不知个人天赋、机缘之别，两人都在张嘴就胡说。
好在他们都是普通人，不是什么王侯将相，否则遭殃的就是人民。
大道真相，不是规则，不是神，更不是什么信徒买本书、磕个头、发个誓入教就掌握真理了，如果是那么容易，西方人早明白了，还用得着在哲学科学层面上费工夫？如果入了教门就能体悟真相，那和尚们还用刻苦修行？
大道无道，大教无教。
第二章五行道心
五心：诚心（金），朴心（木），真心（水），明心（火），虚心（土）
这是我总结的五颗道心，顺便用五行理论划分了一下，其中最主要的讲三个，即诚心、朴心、虚心。这也是修行的基础素质要求，是任何修行人都要打磨的，就是天赋再好的人，也必然会契合这三颗心，绝无例外。剩下两颗心看个人情况，能做到最好，实在太差也无需苦恼。
【至诚之心】
就是不说假话，有一颗真诚对待万物的心，以求至诚。人类其实很喜欢说谎，小孩学外人的能力很强，有些骗人久了，满嘴谎言，没一句真话，严重地就连自己也分不清真假，结果就是自己营造出一个充满谎言和假象的世界。就是儒家也提倡至诚之道，更何况是修行真相之人？人心如镜而映照万物，万物亦如镜而倒映人心所思，不说谎话，真诚对待万物，时时勤拂拭，这就是修行必须做到的要求之一。
「我愿意相信所有人，但更信道与理」关于这句至诚之道的话，我在小说中也解释过，不是绝对不让‘说谎’，而是更看重原因，比如危机时刻就要变通。只有真正体悟到这句话的含义，并且在生活中自然的做到，不是刻意强迫的做，如此才能把这颗虚假之心淬炼成纯金的至诚之心。「故，至诚之心在五行道心中属金」
正所谓“精诚所至，金石为开”。甚至我有一种感觉，只要把诚心修满，就能得道。这个方法无他，惟一心至诚，对天地万物真诚，万物亦会对你真诚，修诚心适合所有资质的人。
【赤子朴心】
指人类最初的赤子之心，要减少那些乱七八糟的妄想杂念。就像植物种子一样，要想掀开大地泥土成长，首先要扎根于地底，吸收营养，扎扎实实的做起。现代社会，有人练气功求特异能力的，有好奇神通的，有梦想长生不老的，有靠魔术骗人的，有学占卜预测的……不管这些是真是假，都和修道没有直接关联，皆是小道之术，反而是妨碍，其实全都是妄念，我个人是极度反感社会上‘气功’这些充满极端狂热的事物。
此外还有几类人，一类是那些教授学者之类的高级知识分子，他们都有擅长的专业，尤其是哲学类，虽然他们的思维认知、科学素养都比普通人广阔的多，但恰恰是因为学业上的自信，也极容易陷入一个自己编织的偏执世界中，还很犟，缺乏改变的空间。因为这些人要突破，有时候就要打破旧的思想壁垒，这对他们来说很致命，需要巨大的勇气。这些知识分子，就是被自己当下的各种身份标签所封禁，沉迷其中，洋洋自得，失去了作为人的赤子本心，虚心也会扭曲，变成虚伪之心，整个人就飘了也不自知。借助游戏中的一句话作为警语：真正的大师永远怀着一颗学徒的心。
有一种是自己天赋很差，却对修行非常狂热的人，满世界的找各种所谓的大师、隐士求道，实际上他的心是飘着的，咋咋呼呼，静不下来，如何修行？恐怕就算遇到明师好心指点，说些实话，也会误以为对方是劝自己放弃。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有让自己的心落回泥土中，复归于朴，不再漂浮虚空，这才有吸收力量、借助力量的可能，如此方能做到天行健以自强不息，开出无与伦比的真相之花。若拥有一颗赤子淳朴之心，无功无德，无始无终，不在乎成败，脚踏实力地坚定自身信念而行，纵使天荒地老亦不能所阻。「赤子朴心，如植物生长，唯有根系先深入地下，才能助自己冲破大地的遮拦，斩断束缚，迎接阳光雨露，故五行属木」
【虚谷之心】
指有像虚空、大地、海洋一样的包容之心。关于虚心，在第一章已经说过了，非常之重要，没有虚心，就可以说这个人没有探求真相的基础天赋，是他自己封锁住了自身的扩展空间，不是外人。有虚心，不是说我们就要认可一些错误的理念，不是的，而是承认对方的存在性并且包容接纳。要明白，凡是世间诞生的事物，都是有其因果缘由和现实作用的，只是你不一定知道。
就比如一个中国人认可西方文明的某些优点，他只要不是无脑的去信，或者带着其他利益心，而是理性的深入文化层面去认可，并没做什么坏事，就不能骂对方是卖国贼。同样，我们也不能因为说中国文明的好处，就被认为是封建独裁的支持者。这些看法都是很片面的，缺乏包容。也许有人会说，这谁能做到？地球、宇宙，真人。
所以《易经》中就有一句话：“地势坤，君子以厚德载物”。说的就是人要有一颗像大地一样包容万物的心，哪怕上面有你很厌恶的人、文明、东西等等，地球都一概承载着，生之养之。有了虚心，我们才能拥有海洋、地球，乃至宇宙一样的承载力，当我们把自己的‘井’扩展到极限，乃至承载起宇宙万物，那么这个时候就是‘复归无极’了，此时距离见道就只差一念。「虚谷之心，如大地厚德载物，似宇宙包容一切，故五行属土」
以上的‘至诚之心’、‘赤子朴心’、‘虚谷之心’这三颗道心是修行也是为人的基础。特别是体悟大道，只要是有成就者，不管什么天赋的人，圣人资质的也好，还是悟性很差的人也罢，都要怀有这三颗心。注意，道心最好不要强行坚守，虽然佛道二教中有类似的戒律，比这要严格的多；我还是建议有足够经历的人在生活中自己去细心领悟，因为只有你自己悟到的道理，才会真正的改变自己，而且做到这三颗心也自然轻松。我解释这么多，并不希望有人把这当成修行戒律，强行坚持，而是大家领悟到一样的‘道心’，修行最好的状态是自然而然。
【真人之心】
有想成为真人的觉悟，有一颗超脱世俗的心，对大道真相的渴望之心。人为即伪，平常我们说的‘凡人’，本质就是‘伪人’。详细的说，就是思想行为超出了‘自然生存度’的人，欲望超出了自身生存的需求，个人有了私心，进入私有制文明后的人民，这都是伪人，虚假的人，不明真相的人。
我们这时代私有制已经登峰造极，欲望泛滥，全民求财，虽然因为西方文明的一些原因，旧社会的独裁权力现象得到改变，但也只是一些地区，所以我们依旧是伪人。其实‘真心’很难自然的生出，人的欲望之心反而更容易引爆。有一种人就是天生淡泊名利，对物质也没啥要求，对佛道比较感兴趣，外加一点环境逼迫，就容易生出真心。还有一类就是哲学家、顶尖的科学家，他们一直在追求宇宙真相，而且非常的渴望，这类人也容易产生超凡的真心。
特别要知道，道学、佛学不是什么神学、哲学，不懂的世人把解释宇宙真相体系叫哲学、神学。这种误解，非常严重，影响也非常可怕，未来人类是肯定要纠正的。一般人这么认为也就算了，甚至很多佛道宗教之人也跟着说什么老庄哲学、佛学是哲学，您知道哲学是什么吗？
佛道之说，是通往大道真相的方式；是指月的手，渡海的船。哲学不管怎么定义，它总归是在有为的世界折腾，自古至今的哲学家们没有见道，说白了都是怀疑有个终极存在，没有体悟，这两者是一样吗？当然，哲学东传，本身有很深的历史原因，也带来很多好的作用，但我希望在未来人类能明白东方人掌握的是‘真相之学’。而且看西方哲学家就能发现，光有探求宇宙真相的心是不够的，因为方法错了，就会造成很多不可预估的影响。
在没体悟大道之前，是很难生出真心的，因为毕竟没见过山，山顶在哪儿都不知道，怎么登上山顶？如果有真正见过山顶的明师引导，那信心肯定要强很多，至少未来的路怎么走是比较清晰的。见道之后会自然的生出真心，就像是爬山前就看到了山顶，心中有数，不会迷失方向，也有一定的动力。「真人之心若水，澄澈映天，似高屋建瓴，顺势而为，任万物之变水亦万变其形，守无形而无不形，永不迷路，终会流向大海，故在五行道心中属水」
【日月之心】
明心就是日月之心，阴阳之心，慧心。如同日月当空，照亮了周围黑暗空间，明白了阴阳有无变化之理，有了对万事万物的分辨之心，不偏不倚，能看清事物之变化，分阴阳，定是非，断善恶，解祸福。
在修行中，对观察万物的敏感洞察能力，反思能力，天赋悟性，学习分析并善于接受别人有用的观点，以及知错就改的能力，都是很重要的。其中有些是需要锻炼的，但有些是先天天赋，比如悟性，就很难针对练习，求之不得，所以不必强求。提升自己能改进的方面，比如多吸收一些其他人的意见看法，学会打破自身的思维和行动限制，这种打破是一种挑战，也是用日月之心照亮以前未触及的黑暗地方。
有明心的人，不会轻易被外物和世间各种复杂变化所影响自己的正确认知，只要做到知其雄、守其雌；知其恶、守其善；知其无不为、守无为；任何乱象都无法遮蔽自己的心。「日月之心，如太阳照亮无边黑暗，昭昭古今，洞察众眇，神魔难匿，无远弗届，故在五行道心中属火」
这五行道心，只是探求真相之人所具备的主要能力或基础条件，并不是所有。其中朴心、虚心、诚心是核心，真心与明心则每个人天生就不同，坚持就好。就像有人聪颖，有人老实，聪明的人如果老是想着走捷径、偷奸耍滑，未来成就也未必有老实人一步一脚走的远，有诚心悟性差也可以成功，但有悟性没诚心就肯定失败。
第三章理解与体悟
理解与体悟，这一点其实很难解释，但还是要说，因为非常重要，我是不想多说一句废话，既然要做，就写的明白一些。
我还是用吃龙肉的故事描述吧。
理解是什么？
语文老师可能会形容，龙肉的是无形的、无色的、无味的，口感有点像嚼空气，却无比美妙。
生理老师也许会描述吃龙肉时的生理反应，身体产生了多少不可思议的化学变化等等。
营养老师可能会试图列出一大堆数据来说明，然后说龙肉味道比猪肉香，营养价值比鱼肉高，口感比牛羊肉好，对人有什么作用等等。
这些叫做理解，通过自己的经验传授给他人，但对方的理解不一定正确。理解是可以通过思维交涉传授信息的，比如一加一等于二，苹果是红的，老师一说，学生就能明白，它不是一定需要学生实践体验的。
体悟是什么？
体悟也叫明悟，这是一种身心体验，具有一定的震撼性、醒悟性。
用吃龙肉描述：一个人听了很多龙肉的描述，终于尝了一口，哇，全身冰凉透骨，睁开眼一看，发现原来龙肉就是冰块。
这种吃龙肉体验到冰凉，就是身心体悟、明悟。
为什么要解释理解与体悟的区别？看起来似乎没什么难，我是在说‘大道’就像龙肉，不是科学实验、描述、形容、语言思维能传给其他人的。
所以，大道是需要亲自品尝才会知道。如果宇宙真相能通过思维语言传授，那真相早就大白于天下了，现实证明并没有。
第四章如何体验明悟万物的非恒性、无常性
道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。
这句话很简单，一目了然，但也很玄，似乎总是隔着一层纱布，云里雾罩，看不清真实面目。其实这句话就是对‘大道’最朴实、最直白、最简单的阐述，问题是若是没见道，就看不懂、理解不了，它本来就不是让人理解的。
大体意思就是：道可以说，但说出来就不是恒道了，道也可以命名、形容，但命名、形容出来就不是恒道状态了。
后半句，也可以理解为，万物可以有形体、有状态、有名称，但这些都不是永恒的。比如大山，它是凸起来的大地，人类起了个名字叫‘山’，这山的状态是时时刻刻在变化的，虽然这种变化平时很小，如果突然震没了，变成了深渊，还叫‘山’吗？山去哪了？
不管是老子说的‘万物非恒性’，还是释迦牟尼说的‘万物无常性’，都是需要体悟的，要身心震撼式的发现，意识到原来万物在变动，一切都是在变化之中。【不是理解，不是理解，不是理解，重要的点】
非恒性、无常性是准确的说法，通俗的说就是万物在变化，不是永恒的状态、名称，小到微观粒子，大到宇宙星河都在变，这样人所接受到的一切信息实际也在变。
记住，体悟万物的非恒性、无常性是第一步，需要细心且敏锐的洞察力，还有方法。
从我个人的经验和修行理论上来说，要想达到身心震撼性的体悟非恒性，需要借助一些生活情感上的变化，爱、恨、失恋、亲人逝世、对某些问题的深度思考等等，因为这些事情一般具有很强的精神刺激。如果你能借此感情剧烈之变化，有缘体悟到万物在变，悟到一切都是无恒常的变动状态，自我震撼一下，就完成了这一步。
而且我觉得，西方的哲学家之所以猜测万物背后有个‘终极存在’，其实就是有人在生活中体验到万物的非恒性，然后站在这个状态对恒道特性进行了一些理性推测，但他们并没悟道，算是一次小悟。
《老子》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。从理论上来说，借助的情感波动达到‘一’，也就是世俗变化的巅峰，是更容易触发到那个体悟的点。比如遇到一个灵魂伴侣，父母去世，去探索爱或恨的根本等等，这个时候应该是更容易。
第五章玄之又玄，众眇之门
这一节是众眇之门，万物之理都能从这里发现本象，也是道佛乃至是宇宙中一切修行法的核心。
「玄之又玄，众眇之门」这句话中国人绝大多数都听过，但差不多听过的所有人也都不明白，包括道家、道教的修行人、专家学者也一样，真正理解的人非常之少。我在网上只见到两个人对‘玄’字解释正确，但也比较浅显，正是得益于第一次看到，我抓住一点，深入研究‘玄’字，明道后才有了更深的体会。
接着上面第四章，要体悟万物的非恒性、无常性，除了上面说的，在道家或华夏象形字文明的真相体系中还有一个方法，其实就是一个字——玄（爻）。
有一点要声明，在象形字发展过程中，很多字的意义也在变化，原因很多，比如小姐，道德，易等等。尤其是一些原本初始字义就比较难以理解、晦涩的，加上后世的人理解不同，一些容易理解的被百姓传播，字义就发生了扭曲变化，脱离了最初的意思，而且几乎是无法修正的。
爻和玄，就是被后人误解的两个象形字。其中‘爻’的误解应该在春秋时期就很深了，‘玄’是老子找出替代被误解的‘爻’字的，但同样没有逃过前辈的命运，继续被后人误解。
爻字现在成了《易经》阴阳卦的基本符号。还有一种解释是‘交’。
玄字现在的含义是赤黑色、玄妙、幽深等等。
在这里，我无法深入的去证明‘爻’就是‘玄’，因为这两个字要说清楚，太费事，需要长篇大论的论证，在此就简单解释，至于正确与否，都可以当作参考。
易——爻——一画开天
道——玄——三生万物
上面的‘易体系’是商朝以前的真相传承体系，现在的《易经》基本可以证明时间，但《周易》、六爻预测、先后天八卦等等都是应用，是法或术，不是大道，切勿沉迷。下面的‘道体系’是在‘易体系’被附会误解，失去作用后老子重新突破整理出来的，这两者是一样的意思。
爻字是两个交叉，初始意义肯定不是什么阴阳符号，因为这完全没必要，多此一举，直接叫‘阴阳’不就完了。所以翻译为‘交’也勉强可以，但不准确。
玄的象形字就像个8，有的是8字出头像个葫芦，从字形上来说和‘爻’类似。而且现代的无穷大符号就是∞，一个躺着的8，玄的本义也有无穷的含义，但不止是无穷尽。这也许能说明，在某些理解上，人类的想法差不多。
这也是我为什么把华夏文明叫象形字文明，因为象形字不仅是现在中国人使用的，它更是整个人类的底层思维转化成的图画字符，甚至整个宇宙智慧文明初期的文字都是象形字，大体思路不变，小的细节肯定有区别。所以，象形字中保存着了人类婴儿时期的记忆，意义价值都是无限的。
玄的本义是缠丝、结绳。象形的8（玄）就是两根丝线或草绳缠绕起来的样子。
与之相关的字有：幺、变（繁）、弦、恋（繁）、眩……
这些字就不一一分析了，就说一个‘弦’，从弓从玄，特指弓上的丝线，这个弦就是两条或多条绳子拧起来的状态。
上古先民结绳记事、制作弓箭、编织渔网，还有养蚕织布，在这些日常生活中都非常早的接触‘幺’的现象，所以这个字就得以发展。要知道弓的出现，至少有一两万年的历史，相比人类文明，足够久远了。
幺与玄，我个人认为文字早期可能是一个字，都来自缠丝、分解蚕丝这些生活场景。后来古人把‘日升月落’的这种阴阳交替自然现象就定义为最大的‘幺’，这样加一个点和地平线就是‘玄’。
爻和幺同音，幺像是蚕丝刚吐出来的状态，爻像是剥离蚕丝、结成有规律的丝线。
总结以上内容，玄（爻）就是阴阳有规律的缠绕变化。比如昼夜的规律变化过程。
玄之又玄：就是阴阳、有无之间无限的缠绕变化。阴就是吸收能量的状态，阳就是释放能量的状态，有即阴，无即阳。
用《老子》中的话解释：有无相生就是玄（爻），阴阳之变就是玄（爻）。特别提醒，是有无转换的‘生’的动态过程，阴阳交合的‘变’的动态过程叫玄（爻）。不是有、无、阴、阳叫玄（爻）。比如昼夜交替，不是黑夜或白天叫玄（爻），而是黑天变白天，白天变黑天，这个过程叫玄，就像两根绳子缠绕，不停的变动，就是玄之又玄。当然，我们现在的《周易》和易（道）本身相去甚远，爻的意义变成象征阴阳符号，从代表动态的阴阳变化过程变成了固定的死名词。
下面举两个例子，说明玄之又玄为何是众眇之门。
第一个例子：造桌子
第一步，砍伐树木，获得原木。这个砍树过程中包含了两层意义，无掉树和有木头，这个无树和有木是一回事。也就是说不管你此刻的意识认为自己在砍树（无）还是获得原木（有），其实这个行为都包含了‘有’和‘无’。
第二步，加工原木，获得配件。同样，这个过程没了原木，变成了配件。
第三步，整合配件，得到桌子。一样，没了配件，得到了想要的桌子。
在这个造桌子故事中，发现了什么？有无相生，同出而异名，毁灭与创造是一回事。
如果继续玄下去呢？桌子用久了，破损烧掉，变成了一堆灰烬和能量，然后继续玄，永无尽头。
细心一点，就能发现，人类在这个过程中并没有‘创造’出任何物质，哪怕是一粒尘埃，我们只是改变了其他物质的形态，给变化形态后的事物起了个新名，自以为是‘创造发明’。
本质上人类拥有的‘创造’只是‘伪创造’，‘毁灭’也是‘伪毁灭’，因为集合成桌子的材料，并不是人凭空造的。
当然，也可以说‘树木’、‘配件’、‘桌子’本身就不是永恒的。
比如汽车是什么，我们从大自然中获取各类配件，集合而成的一种燃烧汽油的代步工具。它不是永恒的，是一直在变化的，氧化、磨损、更换零件等等。人类只是给一个‘汽车’这个变化中的事物起了固定、确定性的名称，让我们的意识误认为‘汽车’存在。
这样推及出去，就会发现人类其实自始至终都没有真正的创造任何事物，桌子、汽车、火车、飞机、火箭、高楼、百货、人、树、星球、宇宙、原子……都是一个在变化的动态过程之中，只是暂时的集合体。
更深的去看，一切都是个大混沌，一就是一，并不会变，世界之所以清晰，就是智慧生物自己区分的、命名的，而恰恰就是这种分别心的能力，帮助人类脱离了兽类，成为智人。
【重要提醒，这两个故事要体验明悟，不是简单的理解】
第二个例子：出生入死
人怎么来的一直是个大问题，这里也用‘玄之又玄’看看。
第一步：精子与卵子的诞生。从它们的角度看，是一个完整的个体细胞生命。
第二步：精子和卵子结合，形成受精卵。站在精子、卵子的角度说，它们其实都‘死’了，但得到‘受精卵’的新生。
第三步：受精卵不断分裂，直至十月怀胎呱呱坠地，来到另一个新环境中。这个过程，从胎儿角度看，它也‘死’了，因为变成了‘婴儿’。
如此继续出生入死，婴儿成长，步入中年，变成老人……从阴阳相玄理论上推演，可以无限的玄之又玄。当然，这里也可以看下我们作为‘人’的这个阶段的本来目的，也就是所谓的人生意义是什么？
首先肯定不是为了钱财、名利、肉身长寿这些，因为下一次相玄你肯定带不走，若把老人看作成熟后的小麦稻谷，什么才是下一次的种子呢？就好比第一次的精子卵子，第二次的胎儿……
我觉得就是心灵经验，或者叫心灵境界，这也许就是印度人说的业力，这是人类唯一能带走的种子。如今多数人沉沦物欲，肉身成熟了，心灵种子却未合格，还想赖着地球老娘肚子里不走，妄想长生，其结果就可能像被淘汰的精子兄弟们，复归混沌，继续自己的旅程。
这个故事能看出什么？任何事物都是出生入死，出死入生，有生就有死，有死便有生。就像胎儿出生为人，从降生地球的这一刻起，也就开始奔向死亡。
以上内容就是对‘玄之又玄’的解释，也是《道经》前两章说的最重要的东西。如果想参悟宇宙万物真相，最好是配合个人喜欢的道经、佛经来加强感觉，还有记住这两个故事，说不定某个时候就意外的悟了，其实每个人悟道机缘都是‘意外’。
明悟了这个道理，就知道世间无物，只是在玄之又玄，既然无物，也就无神，何来的神创世界？‘造物’的只会是人和人类一样的智慧生物。这也是为什么中国人自古不信所谓唯一真神创世的原因，因为华夏文明自古至今一直都传承着宇宙真相。盘古开天是汉朝后出现的神话故事，‘一画开天’也是后来出现的词语，但本质上说的是真相开天，而不是神创世界。
玄之又玄，众眇之门，是通真相的路，不要再搞错了。
第六章如何验证是否明悟大道
两句话足矣。
第一：道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。
第二：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
只要见道，看到这两句话一眼就明白，而且会不止一次的哑然失笑，心中傲气消解，发现自己以前对‘大道真如’的想象全都错的离谱。其次就是再去看道经、佛经，基本上都会有种拨开云雾见光明之感，原来如此。
最后，明悟大道、明心见性只是看到大道本心，这才是真正的入门，后面如何实修就靠自己了，这里说的只是见道之法，仅供参考，若有疏漏之处，还请见谅。切记不要着急，每个人的天赋、知识、悟性、世界观、机缘……都不同，保持自然心态，不要执着于此会更好。做好一辈子的打算，别幻想着自己很快就能悟道，就算有，那也是人家本来就积累足够，也许看到这篇文章恰好就是机缘到了。
