麝月有机会尽职，也有了机会拿堂（俗语，灶王爷上天，拿糖（堂），摆点身价之意，袭人不在，麝月当了几天代理拿摩温，即Number One，工头之意，此种译法见夏衍的《包身工》）不会放弃这个机会。宝玉则仍然对丫头们关怀备至。
然后是（麝月）向暖壶中倒了半碗茶，递与宝玉吃了；自己也漱了一漱，吃了半碗。晴雯笑道：“好妹子，也赏我一口儿。”麝月笑道：“越发上脸儿了!”晴雯道：“好妹妹，明儿晚上你别动，我伏侍你一夜，如何?”麝月听说，只得也伏侍他漱了口，倒了半碗茶与他吃过……
前面已经写了晴雯懒得干活，麝月给她分配了放镜套的事，她不想动，是宝玉替她完成的举手之劳的任务。这一类伏侍确实只能算是轻体力劳动，与平民的作牛作马苦力地干活，大异其趣。
喝完茶水。三个人聊起了大天。可能这一夜玩得多睡得少，从保健观点上看，对宝玉不利。
这些鸡零狗碎，都很可爱，只要不去掰扯宝玉与二位女儿的阶级成份，这些描写令人想起少年男女的郊游露营之类的集体活动。
于是有评者认为，袭人是一个压制者，她在，大家的本色本性都发挥不出来。她不在，怡红院里出现了某种程度的自由化风情。
然而，生活也好，自由也好，离不开一定的规则秩序。袭人是责任人，她的任务是组织安排乃至监督怡红院的生活运转。袭人不在，自有麝月出来承担责任。组织与责任的略一放松，立刻就出事。
第一件事就是深夜瞎玩瞎闹，晴雯受了寒气，病了。此后晴雯的命运包括死亡，都与此夜的中寒气有关。
这是人生的深刻悖论，自由与责任，自由与规则，责任与权威，责任与性情与真率，青春与秩序……这些东西似乎常常是两难。袭人在，宝玉这边较有条理，诸事运转相对正常，但大家包括宝玉，多少受到约束，其他人的个性无法充分表现。
无怪乎有人将这一段解释为封建统治的代表人物袭人的暂时缺位，怡红院的一时解放。
其实，这种状况，未必与袭人的个人品质与阶级属性意识形态属性有太多的关系。换成袭猫袭狗，也得那样作事。凤姐的布置，也不过是：
“你们也好生照管着，别由着宝玉胡闹。”和“晚上催他早睡，早上催他早起。”
这些内容与封建主义及压制人性关系不大，倒是属于培养未成年人健康的生活方式的范畴。封建了示必都封建，资本了未必都资本，社会了也不可能都社会，吃喝拉撒睡的一些细节，不是都与体制和形态有关。
