看出女孩子开始魂不守舍之后，徐迁开始有点同情女孩子。徐迁走过来用法语说了一句“我们都是好人”，女孩子开始相信徐迁起来，索性像一个尾巴一样一直跟在徐迁身边。她觉得这些人之中这个徐迁最稳重，又会一些法语应该是一个文明人为了她自身安全她决定跟着徐迁。为了不让徐迁嫌弃自己，女孩子开始和徐迁讨论一些革命上的问题。为了不让徐迁发怒，女孩子尽可能地和徐迁求同存异讨论问题。女孩子仗着自己懂法语，用自己的理解解释一些国内人翻译上的错误。女孩子随口说出一些比较常见的翻译上的失误，证明自己不是乱说的，翻译失误会导致一些理解上的差异。
女孩子的一句法语原文，让徐迁终于想起了一件事情。怪不得当他第一次看《新青年》的时候，对于一些理论感到似曾相识，原来这不是幻觉。早在徐迁第一次和法国老人聊天的时候，那个法国老人不就是这么说的吗？他翻译了一部分的资料，这些资料不就是和《新青年》里面理论十分接近的吗？徐迁下意识地询问女孩子，什么是“巴黎公社”。女孩子知无不言言无不尽地把自己知道的信息告诉给了徐迁。
女孩子好像对这些十分了解，徐迁隐晦地告诉女孩子，自己手里有一些法国原文的历史资料。女孩子马上有了兴趣，说自己去法国，最大的目的就是去当地的图书馆查找相关信息。徐迁答应把自己藏在家里的资料借给女孩子看，但是徐迁有一个要求，就是希望女孩子把这些资料翻译出来，让徐迁也知道里面的东西。女孩子满口答应了，却忘记了翻译这些资料不但需要很长的时间，更需要分析和理解。就这样女孩子几乎是自愿地，上了徐迁的船，成为了徐迁家里的一个不请自来的娇客。多年之后女孩子回忆起这件事情的时候，总会说这是徐迁故意安排的，就连徐迁的母亲也说自己儿子对付年轻城里的女孩子有一套。
学习了老人留下的原文，徐迁更加坚定了自己的想法。他一边安排女孩子继续翻译原文，一边带着大家开始建立农会。让一些受苦的农民团结起来，一起和地主讲条件，要求自身的权利和待遇。在他的领导和鼓励下，萧山衙前的老百姓终于得到了应有的福利。虽然这些福利在徐迁看来远远不够，但是对于老实本分的农民来说已经很不错了。在徐迁的带领下，马上衙前的各个村庄都兴办起来了农会，纷纷要求地主加高大家的报酬。刚好这个时候是农村“双抢”的时候，地主要是不答应的话，就会影响到收成，地主只好捏着鼻子答应了。徐迁为大家争取到了这一年到下一年上半年的福利，比过去足足高出了近一倍。大家都十分感激徐迁，选举徐迁担任这个农会的理事，大家第一次感受到了团结的力量。马上不光衙前，整个萧山老百姓都发动了起来，一个个农会马上组建起来。这个速度，这个态度，让所有的人刮目相看。大家都在私下议论这个叫徐梦觉的人，都说他是天上文曲星下凡，就是来搭救老百姓的。
虽然不久之后在众多地主和官员的联合抵制下，这个自发组织的农会被一个个勒令撤销。徐迁也用自己的本名徐迁，在自己家乡半隐居起来。但是无论是徐迁还是广大群众，都尝到了农会的甜头，也知道了团结的力量。据后来不完全统计，徐迁参与和主持的萧山衙前农会，是国内最早的带有革|命色彩的群众性组织。徐迁创造了不少国内的第一，也让当地的人有了最初的革|命意识。
相关资料：巴黎公社(法语:La Commune de Paris)是一个在1871年3月18日(正式成立的日期为同年的3月28日)到5月28日期间短暂地统治巴黎的政府。由于评价者意识形态的不同，对它的描述也存在很大分歧，有人认为它是无政府主义;也有人认为它是社会主义的早期实验;更有被认为标志当代世界政治左翼运动崛起光辉起始里程碑，影响广大深远。马|克|思认为它是对他的共|产主义理论的一个有力证明，而俄罗斯无政府主义之父巴枯宁则对此持反对意见，因为它既没有依赖于一个先锋队，也没有掌控国家或者企图建立一个新的革命政府，所以它实际上还是无政府主义。
巴黎公社是无产阶级推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政的一次伟大尝试。它的实践，丰富了马|克|思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说。为国际社会主义运动提供了宝贵的经验和教训。公社战士在同强大敌人战斗时表现出来的英勇不屈、视死如归的精神将永垂史册。
对1871年巴黎公社的分析，在马|克|思各种著作中占有十分重要的地位。例如组成《法兰西内战》一书的几篇宣言（以及1891年恩格斯写的导言）；在列|宁的著作中也是这样，特别是《国家与革|命》（1917年）。考茨基在《恐怖主义与共|产主义》（1919年）中，以及托洛茨基在为塔列尔的《巴黎公社》所写的序言（1921年）中，都部分地对巴黎公社提出了有争议的解释。
历时两个月的巴黎公社并不是什么有计划行动的产物，也决非得力于什么个人或具有明确纲领的组织的领导。然而，重要的是，1/3的当选者均是体力劳动者，且其中大部分是第一国际法国支部的活动分子。这个政府的成员是由巴黎选民在巴黎国民自卫军中央委员会意外地掌握国家权力一周之后所安排的一次特别选举中产生的。这一事件发生在3月18日，当时法国临时政府在其部分部队和民众举行联欢之后，匆忙地撤出了首都。
马|克|思认为，“公社以其审慎温和着称的措施，只能适合于被包围城市的情况。……它所采取的一些特殊措施只能表明通过人民自己实现的人民管理制的发展方向”。在给多梅拉o纽文胡斯的一封信中（1881年2月22日），他重申公社不过是“在特殊条件下的一个城市的起义，而且公社中的大多数人根本不是社会主义者，也不可能是社会主义者。”。尽管公社不是一次社会主义革命，但马|克|思仍强调指出它的“伟大社会措施就是它本身的存在”。在马|克|思看来，决不应把公社看作是教条主义的模式或未来革命政府的方案，公社是一个“高度灵活的政治形式，而一切旧有的政府形式在本质上都是压迫性的”。列|宁坚持马|克|思的这一观点，强调指出，公社以这种方式为“无产阶级专政”作了初步准备；这种专政，正如巴黎公社所表明的是一种能使大多数选民（如工人）对所有机构，包括强制性机构，实行前所未有的控制的国家，是一种最适合于建立社会主义而实现劳动解放的国家。
积极意义：积极参与公社的建设和捍卫公社的斗争，作为公社的宣传工具，客观地报道了当时的实际情势，反映了工农群众的要求和呼声，教育和动员了群众，对公社事业起到了建设性作用。
历史局限：由于斗争形势复杂，加之公社内部存在着两派分歧，不少报纸卷入了内部斗争，有的还发表过一些为敌人张目的错误言论，造成很坏影响。从全局来看，公社领导的新闻政策失之过宽，这更是一个深刻教训。当时巴黎还有不少报刊是敌视公社并且攻击诽谤公社政策的，公社领导人对此没有采取果断的查封措施，这些反动报刊的造谣污蔑，使公社失去了中间阶层特别是农民的支持，这些都在一定的程度上削弱了工人政权的力量，这也是公社失败的原因之一。不过，这在当时革|命报刊所做的全部工作中，毕竟只占很小的比重。
从20世纪20年代初起，马|克|思和列|宁对巴黎公社上述基本民主性质的关注，是马|克|思主义著作研究中最重要的发展；特别是对斯|大|林统治下的苏|联所出现的严格的一党制国家进行马|克|思主义批评的一个基本部分。在公社史的马|克|思主义研究工作上作出重大贡献的是Jo布吕阿的《1871年的政权和国家》，载《社会运动》杂志第79期（1972年 4—6月号）。关于主要的经典马|克|思主义阐述文选可参看舒尔金德的著作。关于史学问题的争论，包括马|克|思主义的阐述，则收在利思所编的著作中。
意义：巴黎公社是世界上无产阶级武装暴力直接夺取城市政权的第一次尝试。它丰富和发展了马|克|思主义关于阶级斗争和社会主义的学说，在国际共|产主义运动上写下了光辉、伟大而悲壮的一页。
诚然，由于当时的政治经济条件所限，世界范围内的资本主义正处于上升和大发展的时期，资产阶级正与封建势力做最后阶段的斗争，发生于资本主义大工业初期阶段的这次无产阶级起义无法进行其推翻资本主义统治、实现科学社会主义的愿望。但是，作为一次壮举，它带给我们以教育和反思。它深刻地表明，资本主义社会的民主，只是资产阶级内部的民主，当无产阶级的斗争威胁到了资产阶级的利益和安全时，资产阶级会毫不犹豫地把无产阶级投入血泊之中。
