都说男追女隔座山，女追男隔层纱，世事非如此这般，这要看对等事物的发展，蕴涵正愁恼心，度布则年少荡漾，伪公子则傻巴拉机的歪头在想，药水心观眼诵着大金刚经，吉古丽一声“天色已晚，要不再拜拜大雨神？”此时众人各怀心事，难得的统一，顿时问签处又叽叽喳喳起来，这大雨殿宏伟高大，两边是黄绵挂丝显的朦朦胧胧，巨大的缕空木雕大隔屏让人敬而生畏，这先势夺人的气势让人徒然心中拔高了对大雨神的敬仰之思，此时大殿善男信女都虔诚的跪在黄绵蒲团上拜敬，嘴里心里神识里都祈祷着来年的新气象，木鱼声声入耳，清澈而圆厚，让人顿觉一种宁静的神往，这度布众女带一和尚小童并没有引起任何人的关注，香客真正做到了心中无我也无他唯有神灵在心头的境界。一切那么自然那么融合，吉古丽一踏进这大雨殿内一股从未有过的威压从大雨神像的雕琢的慧眼中透出，神海里荡起一片佛吟“一世两为人，一人两颗心，一梦一叶尘，一醒众生泯”浩瀚被惊吓了一跳这大雨庙果然蹊跷有些名堂，自己隐藏的如此之深连神庙庙主度布都不曾窥视的到，这就有些让人惊讶的无法拟比了。同样惊鄂的还有吉古丽，吉古丽经过生死的交替智慧的点拔，己然像是一个大家闺秀智慧女，短暂的失态瞬间就平复，真是高人处处有，隐在不凡处呀！于是吉古丽认真的位于身前的蒲团跪拜行了三叩首，脑海起又升起了大雨神的声音“回去告诉你家主子龙隐，自然有自然的规律，勿违，勿毁，顺其自然，世事定有因果，”“遵，大雨神教诲”吉古丽应承下来，浩瀚还是有些理解不透这啥意思，度布噢噢唤了几次认真拜跪的吉古丽“呀！古丽，不会大雨神跟你说话了吧？”这一嚷嚷众女像蝴蝶一样轻飞聚拢，“啄，啄，”木鱼声音抖然加重了，并且发出一道道看不见的威压和警示，众香客更加虔诚的跪拜，度布是知道木鱼的指向就是自己这一群人，作为神庙第一人当然知道规矩，收了收欢乐的表情对着众人作了个噤声的动作，顿时几女是噤若寒蝉，相相面视，轻轻的各回各地，药水是很独特的存在，端坐在蒲团上禅意到一种忘我神境，与木鱼声是相互呼应，(佛教（Buddhism）是世界三大宗教之一，起源于古印度河流域迦毗罗卫国乔达摩·悉达多所创。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟，目的即在于追寻和实践悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱，进入涅槃的境界)作为佛界的小法师佛理是一定要精通的，木鱼的敲击并不是胡乱敲击的是根据法经的文本作的一种警示和自悟，烛香溢的满殿生香，让人感觉真是佛的境处，其实这就是心理学的环境暗示，佛堂的跪拜不是无休止的，其实时间并不长，也就几分钟，很快最前排第一波人起身自觉排队出大殿，大殿内没有像其他庙宇设有功德箱，但庙外的神灵龟池却是铜钱金绽碎银满池，每个人出了大殿就会随心意抛些铜钱，以示敬畏神灵，(从古至今都是一个理，佛也不渡穷贪人，这就说明人一定要努力，不管是谁那个朝代，穷人都是最底层，穷人穷很多人认为是不努力和愚蠢的结果，这有些失理，穷字一宝盖头一八字一力字，从字面理解八字也就命运就是生来就是出力的，穴字下也是力，穷人为房，为墓地也是要出一辈子的力，富字就不同了，一口辨天下，全凭一张嘴生活乐无边，有田有房有神仙，其实穷人也有神灵护，只是护着护着神灵也穷了，就护不住了)所以呀！前来大雨庙的穷人还是比富人多很多，富人捐起钱来就让穷人眼睛都红了巴不得这钱给自己就好，看着神灵龟满池的金绽银块铜钱这些跑江湖的个个眼馋的紧，想着晚上爬进灵龟池铲它几铲也就可衣食无忧了，不说这种想法的人挺多，在大雨神面前装的虔诚信徒，一遇金钱便把心中隐藏的魔放了出来，吉古丽是弄懂了为什么要在大殿外设这么个神灵龟池了，合着这大雨神是在测人心，断人意，仔细看，但凡心中存善，有些资产的小资也就是现在的中产阶级，通俗说有大房有稳定的产业，有源源不断的收益，虽不大富但心足，所以出手较大方，把身家的四分之一全扔进了神灵龟池，并且真心祈福世界和平，国泰民安，这大雨神千年前曾就有旨意也不吝啬指使神仙龟就散发身上的灵气与捐献香客此香客这一年应该是大吉大利，吉古丽也路过了神灵龟池抛下了十锭五十两重的黄金和一块二百度的黑晶，神灵龟池荡漾起了阵阵波纹，神灵龟一看大惊这还未曾有香客如此大气，不仅赠了这十绽大金还有一块如此贵重的黑晶，于是把大量灵气聚齐想输入吉古丽的神境，“神灵龟且不必如此，这是大道教理应捐助不过九牛一毛而己，你那点灵气渡他人吧？”神灵龟一听这是大雨神第一次亲自口喻连忙在池底做了个划水的动作，这一动作可让聚眼的香客傻了眼，“天啦！我真的感动大雨神了，千年未动的石龟居然会划水？”这神灵龟划水的动作没有停下来，立刻引起了轰动，大雨庙的主持方丈释迦墨灵得小僧佗来雨前来报告也是大吃一惊，曾史书记载，此神灵龟曾是大雨神成佛时的坐骑，自从在大雨神神灵龟池落户后再也没有动过，经过千年已然石化，今日这一变故定是大雨神归位了，主持方丈释加墨灵己年入古稀，精神也不俱佳已有靡靡垂老之式，苦得辛勤参悟不得法，终究步入凡尘，于是在体弱虚败的身体支撑下一颤一抖的持着方丈锡杖，(锡杖，不只是方丈有，锡杖是一种佛门僧侣的用具，出于梵语“吃弃罗”（梵语khakhara或Hikhara），意为鸣杖、声杖。锡杖以木为竿身，高与肩齐，竿顶上安有铁卷，上面安有铜环，摇动时锡锡作声，故名锡杖。主要用于僧人行路、乞食或驱虫等，同时也有象征意义:彰显圣智、故名智杖；行功德本，故名德杖。不得以杖指人，不能在地上画字，不得横置肩上。
同类推荐
热门推荐
