中国有句俗话，叫“礼多人不怪”，说明我们是重礼仪、礼貌、礼节的民族。在地球上，被称作礼仪之邦，举世公认的也只有我们中国。因此很让人扬眉吐气，脸上增光的。
这个礼仪文明方面的冠军地位，好像世人至今也难以逾越。
何谓“礼”？辞典解释曰：“社会生活中由于风俗习惯而形成的行为准则、道德规范和各种礼节。”还引证了《晏子春秋》里的一句话：“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死。’礼，不可无也。”
所以，从孔老夫子开始，礼乐诗书这些基本教材，礼是放在首位的。习礼，作为士的一项重要课程，“能习礼而成其士也”。举手投足，无不据礼行事，哪怕闺房之中，两口子对坐，也有礼节讲究的。要把案几捧到眉毛那个高度，这叫“举案齐眉，相敬如宾”。其实，手老举着，肯定够难受的，但不能放下来，古人硬是这样一板一眼。于是磕头必须三跪九叩，五体投地，吃饭一定食不厌精，脍不厌细，哪怕肉切得不那么方方正正，也不能吃。“割不正不食”，孔夫子就这么规定的。这些礼数，虽然繁文缛节，也表明了中国人礼之久远、之复杂、之丰富、之多样，这才被世人仰慕。
因为人类是从茹毛饮血的野蛮状态下，渐渐进步到文明生活中来的，在这过程中所形成的礼，体现出人不仅仅是物质的创造者，而且也是精神的创造者。礼，其实就是一种精神。人有精神世界，动物没有，不然的话，就像《晏子春秋》所讲，人和其他动物就没有什么区别了。所以，礼是衡量国民文化素质好坏的尺度，也是判断社会文明程度高低的标志。
直到现在，作为礼仪之邦的中国，每年三月，还把礼貌视作精神文明月的一项重要内容。报纸登，会议讲，评先进，搞表扬，提倡不遗余力的。什么礼貌用语啦、微笑服务啦、礼让三先啦、门前三包啦，形诸文字，见诸行动，很轰轰烈烈，很热闹一番的。
甚至还大张旗鼓地选出中国的或某地的礼仪小姐呢！
小姐而冠之曰礼仪，打出这块金字招牌，别人就不敢置喙了。挂羊头卖狗肉，是我们国人最善的聪明圆通之处。
看吧，先生们，一点也用不着遮遮掩掩，偷偷摸摸的了。那一位位靓女，泳装登场，线条毕露，胸高臀肥，玉腿横陈，令人目不暇接，想入非非。前排的评委，做神色严肃状，评头品足；后排的观众，眼睛大吃冰淇淋，陶醉其中。名曰振兴礼仪，实乃变相选美，目标达到，名声动听。这种基本上以女性的腰、臀、胸三围为展览重点的活动，与礼相距甚远，但人们却能在礼的名目下，心安理得地一饱眼福，大过色瘾。傻乎乎的老外，是决想不出咱们中国人既能遮住脸，又不挡住两眼看女人大腿的高招来。
这种金玉其外的礼，也算是礼仪之邦的创造和发展了。
所以，现实生活中的礼，有时候，不但离题，甚至离谱。礼之有或无，多或少，全系之于切身利害，利则趋之，尾巴摇得山响；害则避之，躲之唯恐不及，要不就龇出虎牙，一副唁唁然的样子。用得着，礼遇优加；用不着，便去他妈的，已到了绝对的实用主义的程度。下级见了上级，那礼是为了讨好；上级见了更上级，那礼是冲乌纱帽去的，于是鞠躬作揖，问安打千，嘘寒问暖，脸上开花。
由于礼的实用性，诸如上学入托，出门买票，求职转干，户口执照，办证登记，住院开刀，乃至火葬排队，寻死上吊，凡是想做成一件事者，没有这种名曰礼的红包，或者和红包等值的礼品递过去，你就只好尝闭门羹。否则，狗脸生霜，眼高八丈，你就靠边站吧！无礼寸步难行，有礼走遍天下，只要礼到了，后门敞开，袖里乾坤，作弊猫腻，包庇纵容，都不是不可能的。礼全用到这些地方，当然每年三月份，要提倡那正经八百的礼貌、礼仪、礼节了。
因此，每当看到马路上，商店里，公共电、汽车中，影剧院和其他人多场合，一个个火气特别大，谁跟谁都欠二百吊似的，一言不合便操娘，两句话不对，便动手抄家伙，或横眉冷对，或脸红脖粗，或拳脚相加，或头破血流，好像恶狗村一般。于是真盼着挂历上把每个月都印成三月，精神文明再加上雷锋叔叔，一个永远的春天，该多好呀！
也就用不着凡排队，必加楔，必拥挤，一定要乱作一团，方肯罢休。凡好事，必争先恐后，必寸土不让，哪怕削尖脑袋打破头，也不让人。凡矛盾，必你死我活，必不共戴天，不死一口子绝不丢手。其实，客客气气，以礼相待，和风细雨，互敬互让，天下有什么解决不了的问题呢？
人的脾性是很无奈的，得不到的时候，想尽方法要得到它，等弄到手以后，又不十分珍惜了。也许我们已是世所公认的礼仪之邦，名声在外，还用得着那么在乎嘛，也就无所谓了。于是，礼不礼的，自然视若敝屣，撇在一边了。
这大概就是盛名之累的反弹吧？
