五斗米教的《五斗净厄去苦经》对于修道入门，达到道法第一层境界给出了明确的三条门路，供初学道法的人选择修炼。第一道入门法门名曰『断欲悟道法』，第二道入门法门名曰『经络悟道法』，第三道入门法门名曰『存神悟道法』。
所谓『断欲悟道法』，指的是通过遮断人的后天六感，使得先天神识不受后天六感所带来的各种妄念所牵引，从而让迷失的本心更能够被修炼者所感如，最终达到道法入门的目的。
断欲按照佛家的说法，指的是眼耳鼻舌身意六根不净，自己的神识都被六根遮住，跟着六根的感受而喜怒哀乐，将人清静无为的本性所迷失，因此要断欲。按照道家的说法，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。去彼取此，只有去了彼，才有可能取到此，只有断了欲，才有可能找到自己原本的清净神识。
去苦经中明确解释了，所谓“修行非要断欲”是后世未入道之人的以讹传讹，把修道之人说得像苦行僧一样，完全是雾里看花，水中望月。对修道者而言，断欲是手段，断欲之后能够更好的体察人本来的神识，找到了本来的神识才能入道。断欲不是目的，本来神识不被六根所染才是目的。
去苦经告诉修道者，要修断欲入道法，需要遵守严格而复杂的清规戒律，在规律的生活中更加方便顿悟，悟性好者三年乃成。
“三年才能入门，这侯爷我可等不起啊。”小侯爷看到三年乃成这一句，就自动忽略过去，自然而然的放弃了选择断欲悟道的方法。还是再看看另外两条路为好。
小侯爷又翻开关于『经络悟道法』的部分，什么是经络呢，去苦经中有明确的解释。人体有十二正经，又有奇经八脉，经络联通脏腑和四肢百骸自有循环，不以人的意志所转移，也不被人的六感所探知，但是能够被人的本来神识所侦测，还被被神识影响，与神识互动，最终被神识所控制。因此经络悟道就成了修道之人的一个便捷法门，打基础，感知神识，最好选择就是从经络中切入。只是这门功夫极为取巧，因为经络不可见，不可知，只是听前人说说人的经络如何运行，若想从经络入手修道，则完全看缘分，悟性高者，立地便成，悟性低者却永无入门之日。
“这『经络悟道法』看着还不错的样子，我已有出阴神修为，想来悟性是不差的，立地便成，本侯要的就是这个效果。”
小侯爷再去翻『存神悟道法』，这存神法可就是非常复杂又自成体系的一门修炼法门。存神法认为人体各个部位都有神灵居住，而这些神灵又与人的神识想通，人们通过观想本来居住在人体内的神灵，来发现并凝练人的本来神识。
存神法将人体分为三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下部八景神镇在下元宫中。经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，最终与神明交感，寻找到本来神识。
存神法的立意在于老子说的，后其身而身先，外其身而身存，让人和自己的身体互动，既然已经自外其身了，那么不可外者，自然就是你的本来神识，此法循序渐进，有悟性者百日可成。
小侯爷想了想，内心已有定见，他手中还有『炼心丹』可供使用，究竟如何入门，还是要听一听专业人士的意见的。
想到此处，小侯爷对着密室外间叫道，“绿珠啊，绿珠，去把于循道长请过来一下。我一会儿在外间见他。”
绿珠早在外间侯着，听得小侯爷吩咐，清脆地答应一声，稳稳当当地去叫人去了。
不一会儿，绿珠带着于循来见小侯爷，小侯爷那是分外地热情啊，连忙走过来见礼，口称“亚父”。
有倒是礼下于人，必有所求。于循道长连忙还礼，说道，“侯爷，贫道不敢当，实在是当不得侯爷如此大礼啊，侯爷但有吩咐，贫道无有不从。”
二人一边客套，一边分主客落座，小侯爷这才出声相询，“亚父啊，可把你盼来了，我认真的拜读了咱们神教的经典，我是眼界大开，很多以前不成体系的，零散的传闻被一一讲解了一遍。
我现在大概对修道入门，感悟本源神识有了一个粗浅的理解，只是我还是很拿不定主意，要请亚父解惑。这三条入门的修炼路径，我究竟要选哪一条?”
于循道长对于小侯爷的问题早有准备，因此不慌不忙，侃侃而谈。“小侯爷啊，当年贫道跟随家师入门，当时家师还没有系统的总结这些修道入门法，贫道选择的是存神入道法，这也是我教所独创之法，现在回过头来细细思考，这个存神入道法过于繁复了，而且所存之神乃是假神，以假求假，最终得真，却没有直指本源，拨云见日的效果，也使得后续的修炼更加坎坷。小侯爷如今一有阴神夜游的本事，二有『炼心丹』相助，贫道思索一日，在『经络入道法』的基础上为小侯爷量身定做，改进了一个修炼法门，侯爷只需按照我说的，如此这般……，就能直指本源，立地顿悟。”
小侯爷见老道为自己改良了修炼法门，顿时对老道的观感又改善了许多。他拉着老道的手，“亚父”，“亚父”的叫个不停，别听多亲切了。
老道见小侯爷如此热情，觉得时机成熟了，于是试探着问道，“启禀侯爷得知，贫道被请到侯爷这里做客之前，有一面铜镜被侯爷拿走了，这铜镜是家师至宝，侯爷能否规划给贫道，让贫道好在家师处交差啊。”
小侯爷见于循讨要神镜，深色不变，对着老道正色说道，“亚父啊，你老师孙真人都是待诏飞升的高人了，还需要这镜子干嘛，真要需要，他老人家也不会给你，这是其一啊，再者说，我好歹也是帝君在人间的转世，又是五斗米教太上教主，这本教重宝用来保护本教太上教主，怎么也说得通啊，这是其二。其三，这宝镜在三境以后有辅助修炼的功效，本侯我是道法地位，为了更快的壮大咱们五斗米教的声势，无论如何，这铜镜得搁我这。”
于循道长见小侯爷准备把铜镜赖掉，还想着说些什么挽回局面，小侯爷一摆手，说道，“亚父啊，这镜子归我，你也做不得主，且先放在我这，等你师父孙真人见到我，我自会与他分说，你就别操这个心了。”
于循无奈，只得先不提这个铜镜的事情了，他提出告辞回会稽。小侯爷点头答应，和于循商定，有事以书信相招，于循见书必至。
这厢送走于循，小侯爷稳了稳心神，认真地按照于循所传心法开始修炼。
小侯爷于密室之中定身打坐，取出从李嬷嬷处搜出的药王寺白玉瓶，拧开瓶盖，倒出一粒炼心丹，密室之中立刻香气四溢。小侯爷收好玉瓶，将掌心中这颗炼心丹和水服下，立刻就有一股浓郁的气息蕴含着滋养神魂之力从喉头贯下，自檀中，中脘，而至丹田，由丹田散于全身。
小侯爷在这滋养之力中感到一阵阵的畅快淋漓，他能够明确的体会出这畅快淋漓和以往的喜怒哀乐有鲜明的差异，以往眼睛见到美好的东西，会有心旷神怡之感，耳朵听到美妙的音乐会陶醉其中，美味佳肴的香甜让人舒爽，但这些畅快都是通过刺激人的五感六识来实现的，而且这类畅快未必真的对人有益处，只是人如同被设计了的程序一般，一遇到这等五感六识刺激，就会自发产生对应的情感来回应。
可是如今这『炼心丹』一入体，它直接作用在这神识之上，因为神识得到了药力的滋养，而本能的产生欢愉的反应，这是超越五感六识的。炼心，炼心，心者，神识也。
小侯爷按照于循的嘱咐，并不理会神识被药力滋养的反应，开始默诵药师王佛的神咒，这咒语的每一个字都和神魂吸收药力的节奏相吻合，获得神识充盈，离体而出，形成了阴神。
阴神一出体，小侯爷的神识失去了炼心丹药力的滋养，顿时萎靡起来。阴神回首看去，见自己的肉身仍然端坐在密室蒲团之上，周身法力澎湃，是炼心丹药力所致。此时阴神再看肉身，如同法力源泉，小侯爷再不犹豫，霍然一跃，使阴神再度与肉身重合。
只是这一次，阴神入体，再也没有迷失在五感六识之下，仍然保持灵台清明不坠。小侯爷的神识疯狂吸收这体内的药力，使得神魂法力飞速增长，直到神魂所能承载的极限。
蓦然回首，小侯爷发现剩余尚未吸收完全的药力，通过神魂吞吐开始周游全身经络，在定境中，他清晰的看到了自己体内的药力充盈着十二正经和奇经八脉。
小侯爷从此证如初境。
