先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
离家学子最能感受什么叫去国怀乡。我没离家求学过，除了到处出国戏玩，最长在外国便是高中在加拿大交流的几十天的时光。依稀记得这段时光还是充满新奇和冒险。最初从我精心给homestay家庭准备的伴手礼，高级商场里高级商店的高级工艺花纹的高级筷子两双和一把工艺精美的扇子，结果我被分配到了一家，也是唯一一家亚洲越南裔加拿大家庭中。然后做为唯一一个和他们外国学生打成一片的中国小兄弟，介绍我去他们晚上的公园派对。于是我兴高采烈过去看到几个也是交流的外国学生在公园尽情地享受着一种叫“草”的烟，让我不甚尴尬。还问我要不要“药”，真的我一知半解，还好胆子小，真的是惊险又新奇。那段时间去国怀乡，我觉得并没有吧，可能是年纪小，爱国也是爱着，在我习惯了那边的生活节奏后，我在父母不催促的情况下，时常忘记了我在异国他乡，过得惬意万分。我依稀记得在温哥华的唐人街，看到了一面五星红旗在街边饭店上挂着，飘舞着。我就一直凝望着，用一句东北描述内心的话语，心里美着呢。
或许从小侨居海外的华人更能体会什么叫去国怀乡，作为一个土生土长没好好在国外呆过一年半载的爱国青年，我理解的去国怀乡，最多是一些淡淡的乡愁。“乡愁”这首现代诗每每读到就会被其中的乡愁深深感染，无法感同身受，但我觉得乡愁就是一种对于过去事物的眷恋，怀旧情。历史中，有不少去国怀乡的名人，留下千古绝句，但也已“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”。作为一个即将三十而立的青年，我觉得拥有一种去国怀乡情节不仅表现出自己内心有大爱，并且在充满爱心的状态下，用句当下流行的话说，会对自己，对亲人，对朋友，对国家满满的正能量。
我觉得留恋是一种美德，但凡事我个人的生活价值观就是保持“致中和”，因为过度的留恋，会让人往往无法自拔，从而作出极端，伤害自己，伤害别人的事。去国怀乡的经典负面案例，我认为就是叔齐伯夷，两个当时的文学骄子，由于不满武王伐纣的行为，从而立下“不食周粟”的誓言，跑归山上找野菜果腹。奈何文人不善自得，竟活活饿死在山上。如果他们的文学能沉淀下来，自私的说，让她们在这种悲愤的去国怀乡中写下不朽之巨作，岂不美哉。当然这是我自私的想法，没有他们饿死在山上，可能也没有这种“不食周粟”的风骨，供后人可以嘲讽他们冥顽不灵，也可以尊他们为忠君爱国的典范。凡事豫则立，不豫则废。古时文人士大夫对于去国怀乡有种迷恋甚至达到一种偏执的程度。诚然有“亡秦必楚”的美誉，可当楚怀王迷离于社稷朝政，屈原以一种士大夫的无奈，写下了千古一辙的《离骚》，并用他的肉身，在汨罗江震下千年回响。作为后人对于叔齐伯夷、屈原不能片面评论，客观的事实是我觉得通过他们的行为，好好的给我教育了去国怀乡是一种美德，长思爱国情，穷富皆有得。
自古以来去国怀乡的人不甚枚举，古今中外比比皆是，留下的几个名字满是脑袋，古来圣贤，寂寞皆如是吧。
