第二天早上，雪代起床做了早餐，叫醒纤月，吃完饭。
“走，我们去旅行。”
……
启明行走在前往央都的路上，不得不感慨，异能者赶起路来，真是迅速无比。
他只用了一天的时间，就走了上百公里，利用异能补充体力，他寻找着有人烟的地方。
千年时间的战争，让很多历史资料都消失，但说不定从民间传说中能够找到线索。
就像以前的华夏民族，女娲造人，大禹治水等等传说，流传了几千年。现在这个世界，说不定关于御羲的消息就流传在传说当中。
别认为启明脑洞大开，从神话传说探究御羲的线索是荒谬绝伦的。御羲还是来自天外呢，更重要的是这个世界还未到达科技时代。迷信是这个社会的标志之一，是对不理解的事物另一种描述。所以，神话传说中，说不定就隐藏着那消失的历史事实。
启明在树上跳跃，忽然看到前面炊烟袅袅，像是有人做饭。他走近一看，那是一个小山村。
启明没有隐藏，直接展现出超凡的能力进入了村子。异能者的身份在民间是有很大的影响力的，能够给他很多的方便。
村口有几个小孩子在玩耍，看到启明从高高的树上跳下来，知道是异者大人来了。
其中一个很机灵的小孩，七八岁的样子，穿着破档裤，鼻涕挂在鼻孔上，哧溜哧溜的声音传来。他跑到了启明面前，“异者大哥哥你好。”然后他就不知道说什么了，只是憨笑着。
周围的小孩看到启明没有敌意，很好相处，都围了上来，叽叽喳喳各种声音传了过来。
启明看到这么一群淳朴的孩子，很是喜欢。拿出储物卷轴，掏出以前给纤月买的糖果，分给了各各小孩。
“你们谁去通知一下村长，就说有异者来了，想向他打听点事。”
周围的小孩吃着甜甜的糖果，一个个举起手，都想要去，启明叫了第一个来到自己身边的小孩。
笑着对他说道：“你叫什么名字？”
还没等挂着鼻涕的小男孩回答，周围其他的孩子抢先回答道：“他叫狗蛋。”然后所有人都笑了起来。
启明也笑了，但看到那个小孩底下了头，显得很伤心的样子。摸着他的小脑袋温柔的说道：“那个，狗蛋给你五颗糖果，去帮我通知村长，可以吗?”
狗蛋一下子变的很高兴，拿起糖果，一溜烟的就跑去找村长，周围的孩子都很羡慕。
其实小孩子的内心是敏感脆弱的，都渴望得到大人的认同。可能在大家看来很平常的一件事，在小孩子的世界里很久才会遗忘。
不一会儿，狗蛋就带来村长，那是一个六十多岁的老人，在这个时代，算是很长寿的了。
“异师大人，您久等了。我马上带您去屋内休息。”
启明不知道异能者来到世俗怎样和普通人打招呼，但他还是很有礼貌的回答道：“多有打扰，请勿见谅。”
村长看起来很惶恐的说道：“不打扰，一点也不打扰。”
进去村长的屋内，一群小孩子就被哄走，启明苦笑向孩子们道别。村长的妻子给两人沏了杯茶，也退了出去。
启明毫不脸红的说道：“我是央都的异师，不喜欢打打杀杀。行走在世间是想收集各种神话异事，民俗怪谈，然后著书。这次来就是很想打扰一下，收集一些素材，如果有什么知道的可以告诉我。”
村长听到这个，回答到：“您问起这个，我还真一时想不起来，不过我可以召集些村民给您问问。”
启明说道：“那好，就麻烦你了。”
村长走了出去，召集了所有村民开始询问，其实老人内心是很忐忑不安的。
年轻时的他，不愿待在小村子里面，走南闯北，也是有很多见识的。期间听闻过很多叛国异师，霸占一个村子作威作福，一怒之下说不定就屠了整个村庄。
所以他开始尽力收集异师大人所要的东西，只求他早日走掉。
启明等了大概一个小时，村长就回来带了几个人。不像小孩子，他们对启明毕恭毕敬，就怕触怒到他。
听他们说了几个故事，留下一些糖果让村长分给村里的小孩，启明就起身离开。
宁静的乡村又恢复了平静，过起起日出而作，日落而息的田园生活。启明的到来，只会给他们带来一些谈资，不久之后就会消失。
启明继续赶路，但不那么快速了。路过的小镇，乡村都会进去询问一番。
每次他都会留点糖果，物品，甚至是钱财作为报答，不多也就百十两，多了可能为他们招来祸害。
据已经收集的材料，启明总结出几个较有用的信息，在很久很久以前有一个妖怪统治着世界，并且为祸人间，但被两位救世主打败，然后两人合力创造了一个充满幸福的世界。
这在世俗中是一个很普通的睡前故事，不过极高的重复概率，引起了启明的注意。两位救世主?妖怪?难道那个妖怪是天宫武，但为什么是两位救世主?不应该是御羲一个人打败了天宫武吗?
虽然漏洞百出，不过启明并没有深究，这种睡前故事一样的传说，本就不具有参考性。
在这期间他遇到行行色色的人，有淳朴的一辈子都没见过异者的农民。有圆滑经常和异者打交道的商人。有惧怕恐惧他的村民，有各种单纯无比的小孩。
最让他印象深刻的是两个人。
一个是在小镇遇到的一个习武者，当他听说有异者来到小镇，非要向启明提出挑战。
这个习武者名叫清水，家族世代都是普通的习武之人。不是龙国那种结合异能的武者，而是单纯靠肉体和武器的习武之人，但异能者阶级的崛起，导致武者阶级的没落。
一部分学习异能，投靠了龙之国。一部分不愿放弃原先的精神与信仰，导致慢慢没落，他的家族就是后者。
异能者阶级取代武者阶级，不只是武力的取代，还是一种文化与精神上的取代。
异能者的信仰是为达目的不择手段，武者的信仰是堂堂正正，两者之间的信仰几乎是相反的。
启明接受了挑战，清水守护了自己一生的信仰，他就像一名殉道者，义无反顾的扑向了启明。
见他下了死手，启明便也动了真格，他并不仁慈。当然，结果意料之中。清水死了，但他最后是笑着的。
这让启明感到震撼，是他不能忍受改变的阵痛，还是他的信仰值得他献出生命，启明最后也没明白。
启明想到了华夏民族，传统的儒家文化，又经历了大变革，最后向社会资本主义过度。
时间跨度一百多年，经济社会的改革是成功了。但文化的改革，没有成功，让很多人难以适应。
自然而然的改革是文化思想觉醒，进而推动经济社会的改革。但华夏的改革，是被外国逼迫的改革，就像现在的武者阶级，被异者们逼迫改革，那些不能适应的，就会被历史淘汰。
