该隐得知父亲要个帮手，得知这个帮手由神挑选，得知挑选是由祭品来决定。所以他特别激动，特制用心地筹备祭品。
该隐灵性坚尖，对物质性能很敏感。经过多年的灵性计算，他用多种物质组合成两个物体，这两个物体是一对，两个人各拿一个，哪怕远隔万里都可以相互说话。他还制造出切石头如切豆腐般的神兵利器。所以这次献祭，他除了准备五谷三牲之外，还准备将自己所作的宝贝作为祭品，用以取悦神。
亚伯接到父亲的旨令后，象没事的人一样，依然悠哉游哉地牧养他的兽群。因为他不喜欢与人争，也没有什么拿得出手的东西。
但神要为大地择立副君主的消息却经由七灵的渠道，自然界的一草一木一虫一蚁尽皆知悉了。百花说:“主啊，您将我们采摘去献祭吧！”
马牛羊也争着说:“主啊，您将我宰了拿去作为祭品吧！”但亚伯摇头不肯，他不忍伤害它们的生命。
转眼献祭的日子临近了，亚伯准备了一些五谷就准备携冬灵去大洋彼岸献祭。一只头生的健壮公羊自己冲到一块尖锐锋利的石块上割断咽喉，流尽鲜血而亡，其它一群羊围着亚伯，请他将这头生的公羊拿去献祭。亚伯被羊儿的义所感，含泪将头生公羊带去了。
九月九日，该隐和亚伯都赶到了夏娃村。该隐嗤笑亚伯的祭礼，亚伯不理，自顾自将羊儿去皮毛内脏，然后洗干净。
午时一到，亚当领着该隐和亚伯走上祭坮，兄弟各自摆好自己的祭品。亚当焚香祷告，天上色变，大阳光淡了下来，一个声音从空中飘来说:“亚当之子该隐啊，你的祭品是什么呢？”
该隐恭敬地说:“我的神啊，该隐准备的是自己耕种的五谷，上山捕杀的牲畜，还有自制的无坚不摧的利器，还有我研制的两人隔万里都能如在对面般说话的宝贝。”
神的声音又从空中飘来说:“亚当之子亚伯啊，你的祭品是什么呢？”
亚伯恭敬地说:“我的神啊，亚伯准备的是族人所种的五谷，还有我牧养的自愿作为祭品的头生公羊和膏脂。”
神说:“亚伯的祭品胜过该隐的祭品。我悦爱亚伯所献的！”
该隐不悦，气呼呼地说:“神啊，您是天地间的公义，怎么也偏爱亚伯呢？我勤奋努力，刻苦钻研，才创作出这样的好物品，怎么我不及亚伯随便弄来的一头羊呢？”
神说:“美物固然好，但它是双刃剑，容易使人沉迷其中。玩物丧志，若它迷使人迷失本性就是魔物！”
该隐不服，气呼呼地说:“我这利器无坚不摧，是建造房屋和城堡的最好工具。这有利于民的工具也不得您的欢喜吗？”
神说:“这利器用于建造，有利民生固好；但若用于战争，毁坏生命，那它的祸害就大了。所以它是善恶同存，创建性与毁坏性兼具；若是天使用它，它就是神兵，若是魔使用它，它便是魔器。你所献的固是美物，但都是不完美的，我能察觉到它们所含的怨气。而亚伯所献的羊羔，它自愿流尽身上的血气，毫无怨气存在，这才是完美的祭品！我要的是用爱去牧养万民的牧者，用真理去流尽他们身上的血气，使他们甘心乐地为宇宙大业奉献自己，就如你们的父一样，自我降伏自我牺牲，这才是圣洁之民的榜样。而亚伯却秉承了父亲的智慧与爱心，尤其是在爱心方面更胜过父亲。所以他作为储君辅助父显然比你更合适！”
该隐气呼呼地说:“爱岂能填饱肚子，爱岂能当房屋遮风挡雨呢？”
神说:“你的力气胜过你父，你的恒心胜过你父，你的耐力也胜过你父；但你的缺陷也胜过你父。你或可为族民谋得丰富的物质资源，不但使他们衣食无忧，还能让他们享受到物质的乐趣。但你却不能为他们谋得心灵的饱足，不能为他们的灵魂带来光亮。一个又聋又瞎的富人和一个眼明耳聪的穷人，谁更活得幸福呢？”
该隐赌气地说:“聋瞎的富人也比衣不遮体食不裹腹的穷人强！”
神说:“如果你的族民个个丰足食，身体强壮，但心无敬畏，社会亳无秩序，他们恃强凌弱，暴乱作反，你如何治理他们呢？”
该隐振奋地说:“我有一身力气，一身能力，手中又有神兵利器，他们谁敢作乱？没有人不怕痛，更无人不怕死，有我震慑他们，没有人不服管教！实事上，对我的族民们，有时和他们说半天父主所传的道理他们未必心服，但我一挥拳头他们就服服贴贴。这点亚伯绝做不到！”
神说:“唉，你的优点永远是优点，缺陷永远是缺陷，你好自为之吧！今后你若发挥了优点造福于人间，就算为你的义，必蒙我悦爱。若你强横无理暴乱人间，罪就伏在你门前，它必缠着你，你必它争斗！这件事我意已定，就让亚伯辅助你父君临天下吧！”
