只听张九四继续诡辩道：“如果不是夕姐姐跳出来把水给搅浑了，我倒是乐意暂且继续瞒着自己的身份，毕竟预言家如果一旦暴露身份，第二晚必定会被狼人杀死，而且，方才的情况，若只有两方敌对的话，谁是谁非，一目了然，即便这一轮投错了，第二轮继续投死另一个便是，那狼人和村民还是处于旗鼓相当的局面。然而夕姐姐却是跳了出来马上维护小五，在这样的游戏规则下，比起看一眼就能商量好对策的情况，夕姐姐作为狼人的同伴，这种反应才是最原始最自然的反应。”
余下几个不在战火中心的人纷纷点头，一副显然是被说服了的模样。
朝夕如今已经十分确认张九四是另一个狼人无疑了，他这话就像他自己说的，说的好听全是为众人作分析理思路，实则是真正的混淆视听，一派诡辩，说到这里，估计没有人会想起来，为什么方国珍不是预言家的话会一开始就跳出来指认张九五是狼人？场上的节奏已经被张九四全然掌握，朝夕心里着急，但因着发言已经过去，不能再继续说话，也很无奈了。
第一轮的投票环节，可以预料，不论如何，在跳出来的四个预言家里面，有两个共同指认九五是狼人，众人投票自然也是投的狼人，朝夕势单力薄，无力回天，结果可想而知，村民一方惨败。
村民和预言家一方都被罚了两钟酒，众人趁着中场休息吃了两口酒菜，方又继续玩了几把，这一日直至玩到暮色降临，方父方母来唤人了，张九四几兄弟才不得不回去。
第二日朝夕巴巴遣了白榆回去运酒，朝夕爱喝酒，忙里偷闲，自己酿了一两罐，后来袭人来了之后干脆把研究出来的配方教给她，袭人闲着没事，酿出来了不少，如今酒窖里就堆了一堆。朝夕让白榆去运的，便是平日里自己喝的青梅酒和最近一段时间才刚刚出品了的葡萄酒，还有上一次为了诱惑刘伯温和宋景濂二人拿出来的酃酒。
朝夕带着方国珍去了白驹场施耐庵教书的地方。白驹，东北界于刘庄，东南界于草堰，西抵兴化海沟河，广二十四里，袤三十里。
环顾周围，村落寥寥数人，再远处，亦有村人荷锄耕于田间。
朝夕去了施耐庵住的地方，草庐一间，坐落在河西。北面不远处便是芦苇荡，这里绿水环绕，翠竹、江芦和杂树丛生，确是一块“风水宝地”无疑。草庐柴门紧闭，去村里问了村人，才知道这时候施耐庵是在上课，又去了上课的地方，经人指点，果真看到白面短须的男子闲闲坐在几前，一手拿着书，一手倚着额头。
学堂里朗朗的读书声传来，朝夕忍不住上前细观。
“若非饮食之客，则布席，席间函丈。主人跪正席，客跪抚席而辞。客彻重席，主人固辞。客践席，乃坐。主人不问，客不先举。将即席，容毋怍。两手抠衣，去齐尺。衣毋拨，足毋蹶。”
底下学生摇头晃脑地念完，台上的男子才捋了一把胡须，开口解释道：“此句意为，如果不是前来探讨学问的宾客，席位间隔要有一丈之远，主人跪着整理席位，客人也要跪着按住席位推辞。客人如果请求除去重席，主人要坚决拒绝。等客人坐下，主人也才能坐下。如果主人不说话，客人也不要先发言。将入席时，勿要变脸色。两手提起衣裳，使衣裳离地一尺，齐膝跪坐就不会绊倒自己。不要掀动上衣，也不要跳脚。”
忽然有个学生问道：“那先生您这样坐姿是不是不对？”
施耐庵慢悠悠地把姿势调整过来，脸不红心不跳地说道：“善！大善！为师是故意这么坐，看看你们到底能不能学以致用，看来你们都懂了，那以后便更要照着《曲礼》所言行事。”
众学子皆称是。
朝夕在墙角处听了差点要笑出声来。
有趣有趣！
学生又念：“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授……”
施耐庵又道：“此意为，男女不要混杂同坐，衣服也不能放在一个框子里，不能挂同一个衣架上，男女面巾梳子不能混用，也不要相互馈赠东西……”
朝夕听到这里，忍不住皱了皱眉，抬手露出镯子给方国珍看，方国珍摸了摸鼻子，讪讪一笑，眼神撇向里面，佯怒道：“一派胡言乱语”。
朝夕朝着他讥讽一笑，却并不说话。
里面学生又念：“女子许嫁，缨；非有大故，不入其门。姑姊妹女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。父子不同席。”
施耐庵又解道：“女子订婚之后，就挂上五彩带子，表明有所系属了，如果没有重大变故，不要进她的房门。姑母姐妹和她们的女儿，凡是嫁人的，回家就不能和她同席，用同一个器皿吃东西，父亲和儿子也不能坐在同一个席位。”
朝夕忍不住低声吐槽道：“古代学堂教的都是这什么玩意儿？”
这时又有学生问道：“先生，我现在每次吃饭都是和父亲母亲一齐入座也是不对的吗？”
另一学生也问：“先生，我家里有个刚刚订婚的姐姐，可是我们也是一同吃饭，这也是错的吗？”
“先生，我姐姐回门的时候我们也是一同吃饭的，未曾分席……”
“先生……”
课堂里学生七言八语地吵了起来。
这里的孩子都是普通百姓家的孩子，家里大多务农，并不富裕，因此规矩也就没有那么多，突然听到先生教导的道理与自己一直以来的行为有悖，这些孩子自然会有疑惑。
施耐庵用戒尺拍了一下案台，底下便瞬间安静了下来。
只听施耐庵说道：“世有礼法，教人待人接物的处世之道。学习是要使我们知礼、懂礼、遵礼，但更重要的是要明辨是非。同一样的道理放在不同的境地要有不同的理解，要辩证地看待，不可让它拘住了自己心，否则与蠢物何易……”
