刘伶在竹林七贤中，风度不及嵇康、谈玄不及阮籍、注书不及向秀、音律不及阮咸、为官不及山涛和王戎，但纵酒之名却超出诸人，他在历史上的声名恐怕是沾了酒的光，以酒为名之说确实不虚。
刘伶，字伯伦。生卒年不详。西晋沛国（今安徽宿州）人，是竹林七贤中记载较少的人，其作品大多失传。晋武帝时被任命为建威参军，泰始初年（265年），朝廷向官员们征集治理国家的方略，刘伶在上书中提出了“无为而治”，结果惹得晋武帝大怒，指斥他提出的策略不合时宜，以“无能”之名将他罢免。和他同辈的人大都因建言合适宜而任高官，只有他去职。他彻底看透了官场的虚伪，因此和阮籍等人结交，学老庄之学，纵酒放诞，对“ 礼法”非常蔑视。
死便埋我
刘伶对喝酒有一种病态的痴迷，他是酒徒中的酒徒，醉鬼中的醉鬼。在写文章为自己喝酒辩护的功夫上，和喜欢喝酒的孔融有得一拼。此公也和阮籍一样喜欢驾着鹿车在荒野里悠悠荡荡，但是他不是为了找没人的地方去哭的，他是为了在车上喝酒。从这点看来，刘伶就乐观的多，你想象一下，驾着鹿车，跟着三四个随从，欣赏着郊外的风景，喝两口美酒，这是多么惬意的事啊！他还做出比这更乐观的事呢，那就是喝酒的同时，随从还扛着铁锹。干嘛的？原来刘伶说：“死便埋我”。既有对生死的超然，又幽默的可爱。
醉酒裸身
喝了酒就会发酒疯，刘伶也不例外。明人冯梦龙《古今笑》记载：刘伶喝醉了酒就把衣服脱光，别人进来给他提意见，说他破坏名教，有损礼法。他比阮籍更干脆地说：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”令人忍俊不禁。
刘伶病酒
《世说新语》记载了一则关于刘伶的小故事：刘伶喝酒喝出病来了，非常口渴。向太太要酒喝，他太太非常生气，倒掉酒，把喝酒的瓶瓶罐罐也都全部砸了。根据历史记载来看，刘伶身长六尺，容貌甚陋，但是他的太太却是知书达理，颇有文化修养的奇女子。哭着对他说，亲爱的老公呵，你喝酒喝得实在太过分了，这不是养生之道，必须立刻戒酒。刘伶说：“你说得很对，我马上戒酒，为了表示我戒酒的诚意我要向鬼神发誓祷告，你去准备向鬼神祷告的酒和肉吧。”看到这里，笔者知道这贤惠的夫人又上当了，发誓写保证书这是古今男人的伎俩，怎么能够相信。如此看来刘伶是发誓写保证书戒酒的丈夫鼻祖。接下来的内容是：太太准备好了酒肉，放在神案上，刘伶跪在地上发誓说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”然后饮酒吃肉，喝得大醉。估计，再贤惠的夫人也气的跳起来了。
说他是超级酒鬼，你不得不信。大概，其饮酒的名誉在当时太坏，后世的伪君子和以道统自居的人都对他不屑，连他的生卒年都未加记载。文献上找不到他的死因，推测可能是“嗜酒寿终”，在汉末魏晋这种乱世，能寿终正寝也算幸运。比起何晏、孔融、弥衡这些被杀甚至灭族的人来说，可谓不幸中的大幸。
且不论七贤之间的思想差距吧，单说他们能够坐在竹林里谈玄论道，弹琴唱歌，饮酒赋诗，那就已经令人羡慕煞了。看古人所绘制的《竹林七贤图》，那种神仙般的翩然风度，心中着实充满了飘逸的思绪。文王千盅不足夸，孔圣百觚饮在喉。常驾鹿车载美酒，竹林共销万古愁。不论是作为酒鬼的刘伶，还是隐者的刘伶，有了这般朋友，人生何憾。
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鸡肋不足以安尊拳
《晋书》记载：刘伶有一次喝醉了和一个粗鲁人发生了口角，那人伸胳臂袖子就准备揍他，刘伶说：“我这小鸡样的身体不足以承受你尊贵的拳头。”（鸡肋不足以安尊拳），那个人为刘伶的语而发笑，就走开了。与阮籍的率真相比，刘伶确实有趣。
