方远筑基，要说最高兴的家族，莫过于达家。
达家子弟达礼兴，早年就与方家的方远结成了战友关系，一伙人去翠屏山脉冒险，大家一路顺利归来。
后来达家炼气后期七层修士达礼恩又与方远结下了友好关系。
而这两年，达家的两人也很争气。达礼兴晋阶到了炼气六层，而达礼恩更是晋阶到了炼气八层。
在某种意义上，也是方远激励他们的结果。
特别是达礼恩，37岁的炼气八层，在青岩镇算是首屈一指了。当然，这个得排除方远，那就是一个变/态。
青岩镇达家，有一个筑基初期太上长老达光远，今年85岁，如不意外殒落，达家还有近两百年兴旺。但是，以达光远的状态，如果没有特别的际遇，大概也很难成功结丹。当然，达光远比谢朝非的结丹机率要大一些。
只不过，达光远在青岩镇，却一直被谢朝非压着一头。达光远只是筑基初期，而谢朝非是筑基中期，甚至随时都可能突破到筑基后期的可能。
现在达家的朋友方家方远，竟然火箭般地晋级到了筑基。这于达家来讲，那真是天降喜事了。
此后，两名筑基初期修士不说一定能战胜一名筑基中期修士，至少这种对峙要轻松得多了。
方家的筑基大典，安排在方远筑基之日一个月之后。
这期间，方远肯定要巩固自己的修为，同时在符篆、法术等方面，也要重新熟悉和适应。
终于，青岩镇最近几十年里，最热闹的一天到了。
其他不说，仅筑基修士就到了六个——
铁山门筑基太上长老、筑基初期修士钟非仁；
铁山南宫家太上长老、筑基初期修士南宫谨廷；
铁山县黄鹿镇李家太上长老、筑期初期修士李青灵；
铁山青市镇聂家太上长老、筑基初期修士聂致理；
铁山青坪镇桂家太上长老、筑基初期修士桂八月；
最后一名就是青岩镇达家太上长老、筑基初期修士达光远。
有六个筑基修士前来祝贺方远，让方家风光一时无俩！
但是，修真界的规矩真心与地星不同。在达家达礼恩的帮助下，方远所在的这一主桌，显得别有不同。
方远是主人，当然在主座。
此前方远是想把南宫家太上长老南宫谨廷安排到主位，因为那位老修士已经120岁了。但是，这个方案被达礼恩彻底否决。
因为修真界还有第二个规则：如果分得清楚实力，则以实力为尊；如果实力相当，则以年龄为尊。
以年龄为尊，不是年纪大的为尊，而是年纪小的为尊。
年纪小，修为境界实力又相当，这说明前途更加远大，在道途上走得更远，此后还有机会回馈、帮助年纪大的修士或年纪大的修士家人。
因此，方远只得入了主位。
仅贴他左侧身边的，是黄鹿镇李家太上长老李青灵，只有55岁的筑基初期修士，而且还是一位看起来不足三十岁的美女修士。
然后是右侧坐青市镇聂家太上长老聂致理，75岁的筑基初期修士，很年轻。
竟然，青岩镇达家太上长老达光远，只有85岁，算是排位第三的实力修士。
好吧，方远也只得认同这个奇怪的规定。当然，尊老爱幼的本领方远也不缺。所以一餐饭吃下来，大家也是兴高采烈。
虽然前来祝贺的修士，都是送了大礼的，而且基本上可以划定为战友系列。但大家还是禁不住问方远：“你这进展神速的修为，到底是怎么来的？”
方远只得把当年忽悠他便宜老爹的说法再拿出来。
于是“白胡子老爷爷”遂成了铁山县境内一位神龙见首不见尾的高人。这个高人，估计高于金丹，极可能是游侠四方的元婴老怪。
众人便纷纷给方远进酒，羡慕他、祝贺他，有了这样一位神奇的师父。
筑基修士都来了这么多，其他炼气修士更是少不了。整个青岩镇，筑基后期修士基本都来了，大约有60人左右，再加上其他势力的修士，这个人数超过了100。至于筑基后期以下的修士，一般都没有机会参与这样的活动，除非是方远单独邀请。
也因为如此，与方远早年关系比较好的翠屏山脉赵家家主赵克奇，青岩镇的向家向奎金、向奎辉兄弟，达家达礼兴，黄家黄继平，李家李太平等，都在邀请之列。
作为地星华国人的灵魂，哪怕方远是特种兵出身，可依然比较讲究人情事故。哪怕平时方远对人待物比较冷淡，但遇到正事时却比较热心、热情。
这让方远在青岩镇，也慢慢地有了一批朋友。实际上谢家与纪家，如果不是纪无情先卡拿吃要，后又造谣生非，硬生生地把谢家与纪家搬到了方家的对立面，不然谢家与纪家也不会与方家对立。
修仙之路，确实是与天斗，与地斗，与人斗。但那种斗也是要讲手法的，不是随时都与人开斗。
而且修仙之人的与人斗，大体上还接近地星华夏习俗，那就是一个地方的修士，相对更团结，熟人之间的信任度，往往会更大；真要对人下手，那也是陌生人居多。
方家的筑基大典，当然不会只是吃饭这么简单。
首先一步，是祭拜天地。感谢天地赐予修士无数修炼资源。其次是来宾献礼与致词。来宾献礼，其实就是念礼单，这在华夏是不可思议的事，在这里很自然。
其实除了关系特好的，大多也是份子礼。而且别人送了你的，别家有事你此后也要还。别家遇难，你还得鼎力支持。
来宾致辞，与地星差不多，都是恭喜恭贺，再赞美一下主人啥的。
最后是主人要致感谢辞，大体上也差不多那些内容。
不过，方远的感谢辞里，终究有些不同的东西。第一个不同，他谈到了凡人。他认为，修士要体恤凡人之艰，尽可能给凡人生存提供条件。
第二个不同，他谈到了家族的作用。他认为，家族内部高级修士应该对低级修士发扬指导、教谕之作用，而不仅仅是管理或威严。在家族之间，应互相帮扶，所谓众人拾柴火焰高是也。
