＜圣之预言＞：
（是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。）
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一【太极】炁
宇宙万有成因于气化，而在这气化以先的境界实在难以言沙诠，无以名之，就名之为“太极”，太极的境界，就是至大的，至极的，元始的，绝对的境界，它无形，无象，无声，无臭，既无精神又无体质。
在未有天地之先的漫长恍惚，虚空渺冥的境界里，所谓鸿罕混沌，阴阳未判的情况下，虽然无形，无象，无声，无色，可是就在这种神奇奥妙的孕育中，本然的就有一“炁”之流行，它虽然无形无质，无声无臭，可是它“有神有气，有灵有显”，在“一燕流行”的作用下，生动生静，分阴分阳，如是化育了这林林总总，森罗万象的神奇宇宙。(百度)
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二【两仪】气?空
“气为能量和物质，空为秩序和法则“
“太极转，乾坤生，气空有，宇宙称。无极太极出世，俩仪乾坤转世“气?空”，则生宇宙。“
太极生俩仪，俩仪既乾坤，乾坤相围转，围转乾生空，空生坤生气，气生乾越转，越转空越广，越广气越多，越多转越快，越快越无极，无极而太极，太极本无极，无极而气空，气空而宇宙。
太极乾坤转动宇宙之开始，转生万物之气空，乾坤元合，太极无源头。太极永恒于无限之过去，也永恒于无限之未来，由无限之渺小，转生无限之巨大。生生不息，越转越快，快之无极，无极之太极。无极太极宇宙无限，太极无极宇宙无数。
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三【四象】心?魂?神?魄
宇宙“盘心”历经气无至有，气动至极，极至复静，静而至极之生生孕化易理，阳沌阴混更换变化之道易，而得之其易运行变化之规则，孕得其“易思”之灵性。灵性之“心思”影“心盘”混极复动，而扭转乾坤运离其易理，出之其易规，而气运之“随意”。天地乾坤在阴生阳，阳生阴，阴中有阳，阳中有阴等林林总总的交替中，孕得四象之阴阳。
人有三魂七魄，魂魄之上，既为心神。心之主思，神之主识，魂之主性，魄之主命。心魂际和，既成灵，灵神合一，则生识，识之有魄，既有生，生之有气，既有命。心生于魂，魂附于神，神通于魄，而魂魄构身，既生灵。！
⒈【心】
心，四象属少阳，主“思“，既心思，思想之所在。少阳之心生于太阴之魂，既阴中有阳；受少阴之神而感，即阴阳相通。心能受魂而思，从而懂喜悲，有欲望，知过往；心能通神而感，从而观六感，游天下，知万物。一心一意，三心二意
⒉【魂】
魂，四象属太阴，主“性“，即为性格，风格之所在。人有三魂，既情之阴魂，欲之暗魂，忆之影魂。三魂按阴阳，则分六性，既阴魂主情绪，按阴阳分哀怒与喜乐，暗魂主欲望，按阴阳分身欲与心欲，影魂主记忆，按阴阳分记事与忆感。六性之下，又分为碎魂，魂的存在，并非整体，其由各种属性的“碎魂“聚合而成，比如阴魂中的阴性为哀怒，其哀怒中也分为哀伤，愤怒，忧愁等各种碎魂。
魂是无形无质无色无声的一种虚无的存在，它不与任何物质或者能量直接产生影响，只能通过“四象之心“才能够感受到它的存在，通过“四象之神“的通达才能够洞察其幻化。
⒊【神】
神，四象属少阴，主“识“，既为意识，感觉之所在，神识的存在可以分为神脉，神气和神念三种通神形态。为幻为妙之虚实之气，其虚可受心之感，其实可通魄而动，是一种沟通灵魂与魄体和现实物质之间的桥梁。神识之气是一种能够联通虚实的气，它能够受灵魂而感，通魄体而动，人的灵魂只有通过神识之精才能够与魄体结合而生。
⒋【魄】
魄，四象属太阳，主““命“，既为肉身，躯体之所在。魄体是承载灵魂和心神的存在，没有魄体则既非生灵，是生命之体的象征，人有七魄，妖分六体，仙存五身，这些都属于生命魄体。生灵死后，其魄体会逐渐腐烂溃散，最终所有魄体精元都会回归天地之中，即为魂飞魄散，
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四【八卦】真?仙?神?魂?罗?圣?巫?器?阵
“是故易有太极，是生俩仪，俩仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业“。(百度)
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生一，一是无极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物“。(百度)
1.【修真·气】离火〔四真·武、五行·术、六属·法〕
2.【修仙·魄】坎水〔七魄·兽、六体·妖、五身·仙〕
3.【修神·神】震雷〔四绝·脉、六道·气、八象·幻〕
4.【修罗·魂】巽风〔三魂、六性〕
5.【天赐·心】乾天〔天心·事、地心·物、人心·灵〕
6.【巫朮·秘】坤地〔巫礼·符咒·咒语·炼金·巫蛊〕
7.【法器·属】艮山〔物器、法器、神器〕
8.【阵法·势】兑泽〔天阵、地阵、人阵〕
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9.【科技】〔吉凶生大业〕科技创世纪
