换站重发，去书客了，《一剑斩破千法之书》
宝玉两足左右交替垫步，向外扭转，交错向前，两手如爬杆，蹂身而上，轮番下劈。修馆主使了个形意拳中的猴形，两足同样是左右交替，相互交错，却是向后垫步，两肘靠肋，两手如鹰捉，虚握而不发，仅凭向后垫步时，身形左右扭转摇摆，一步一闪，恰恰闪过宝玉的连番劈拳，只守不攻却愣是让宝玉摸不到衣角。
宝玉也不急，就当沉心练习猴纵，回气三次，直把修馆主逼到了院墙处。
龙腾。
宝玉左足斜横朝前垫步，身形一伏，两手抽换劈拳，脊柱大龙直贯天顶，顶劲含而不发，下一步无论是两足抽换维持龙腾，继续进步逼迫，还是飞龙在天腾空，再居高临下接上虎踞相扑，都能逼修馆主硬碰硬。
真要硬碰硬，修馆主作为金陵武学名家，随手一掌就能把宝玉劈趴下，但他是贾府专为宝玉请来的教习，当然不能伤了贾府嫡孙。
于是，修馆主在园墙上一点，使了个鹘形，身形尽展，两手张开如白鹤亮翅，轻轻一纵，已从宝玉头顶掠过，两肩一沉，两肘一靠，两手一带，在宝玉肩膀擦过，就能让他摔个滚地葫芦。
宝玉正是龙腾换式，升龙乍起的时候，就似自己迎上去一般，眼见避无可避，却也不惊。右手正好劈拳收回，本应至肋外，改为从眼前至左肩，左手在右肘下，正好架住修馆主两手。借着迎来巨力，右足收回，左足勾起，往后一翻，不仅化去巨力，左足还顺势踢出，追击修馆主，这正是
鹞翻。
宝玉起身便是鸦袭，和修馆主之前的鹘形八九分相似，同样的白鹤亮翅，身形直纵，却见修馆主笑着摇了摇手，方停步收身。
走到近前，却听修馆主道，“形意拳十二式，宝哥儿已经学全了，只似是多有改易，宝哥儿是不是早便学过？”
“那倒不曾。”宝玉一笑，“只有这鹘形，我叫它鸦袭，是从一古谱中学来的，当日怕先生不肯教我，才有意卖弄，先生误以为是鹘形也不说破，倒是用了机心，向先生陪个不是。”说着恭恭敬敬的一揖，修馆主赶忙托住，“宝哥儿直锐方正，是素知的”。
宝玉又道，“至于其他十一形，都是我自个儿依着古谱中的拳理，照着鹘形和鸦袭，瞎琢磨着做了些变通，先生都看在眼里。”修馆主颔首，“你师祖有散手八扑，要不你看看，能不能依理改易？”“好。”
接下来半月，宝玉却吃足了苦头。本来他升到三级武僧，自然就有鸦袭的招式，将形意拳十二式一一按其拟形化为招式，如龙形化为龙腾，燕形化为燕抄，都是从有形到有形，没有什么障碍。可遇上这散手八扑，却要将无形化为有形，由奇幻侧而来的武僧职业，虽说有按照东方元素优化，可说到底还是蛮子哲学，要玩有无相生的玄虚，实在强人所难，不得其门而入。
修馆主，“散手八扑，名为八扑，却全无定法，宝哥儿天资聪慧，自然是明白的，可为何有意无意要将八扑化为定式？”
宝玉撮了下牙花子，“这个，昨日大梦，梦中见有他方界域，其地之人，不崇以有限无形之精义，驾驭无限有形之变化，而重以无限有形之变式，应对无限有形之变化，其地武学之理，也大抵如是。我所寻到的古谱，怕不是从他方界域错投了胎来的，也是这么个路数。我估摸着，把散手八扑中的无形变化拟为有形，再把有形所拟反归无形，或许可行。”
修馆主稍一沉吟，“怕就怕难以返有归无，到时只变成了几个平常拳架。”
“上手都难，哪管以后。”
“也罢。你师祖年前曾在东江指点一个后生，当时如沉鱼潜游。”说着摆开架势。
这回似是窥到了门径，不过七八日，宝玉便又学会了一个新的招式，鱼翔。
贾宝玉衔玉而生，出生时没有去抓脂粉盒，而是一手抓了书，一手抓了柄小木剑。贾政半喜半默，借故训斥了几次，可贾宝玉把心沉得稳稳地，全不似本来命运那样，金玉其外、败絮其中，老子虎着脸就唬破了胆子，打一顿就彻底废了，相反该怎样还是怎样，从会爬开始便习武不辍。
时日久了，贾政也无可奈何，只不过时不时地借机点几句，便是宝玉央着贾母请了金陵开武馆的名家来作教习，也只是又说了几句，人家投了帖，还是得客客气气地见一面，礼数不缺，反复请托，弄得跟自己想让宝玉习武似的。
贾氏族学，由贾氏一位年高有德的代字辈，名唤贾代儒的掌管。宝玉往代儒处去，吃了两口茶，从茜雪手中接过两叠纸，递给代儒。
代儒细细看了，方道，“前番送来的半本论语，大抵是讲进学的，还觉着不过是老生常谈，也没说学什么。今日这半本是说学什么的，学仁政，可自七朝以来，儒学有讲孝的，讲礼的，讲义的，讲和的，讲理的，可就没有讲仁的，这仁到底是怎么个意思？宝哥儿，简省地讲讲？”
本朝为周，在此之前，除去动乱之年，先后共有七个长久而稳定的朝代，再往前就于史不可考了。从这七个朝代往下，没有孔子，没有孟子，没有两汉经学，自然也没有心学理学，可是同样发展出儒学，而且主要内容都有，同样是发端讲孝，治国讲礼，形而上的说教讲理，形而下的苟且讲和，有相似的世态，自然能发展出相似的工具。
宝玉想也不想，“仁者，全德之名。”宝玉的声音，让代儒听了，自然而然知道他说的是真话，至少是他所知所想中的实情，这是《诸子门徒》儒家一系入门以后自然就能掌握的能力，心口合一，在心口合一状态下同样无法撒谎。
代儒一怔，不自觉放低了声音，同时思量更深，“全德包括礼？”“不包括。”“嗯，那么……嗯？”贾代儒豁然抬头，浑浊的眼中透出截然不同的锋芒。
宝玉咽了口唾沫，心道老儒就是不好忽悠，不好忽悠才有价值，“全德不包括礼，自然也不包括以礼治国。”宝玉看看代儒神色，又多了几分把握，“以礼治国平天下，不过痴梦呓语，其实儒学和礼没什么关系，礼不是全德之一，和仁自然没关系。其实孝也不一定和儒学有关系，只要有男女婚嫁，生儿育女，聚族而居，从而形成孝是很自然的，因而是孝在儒先，不是儒有孝的内容，然后大力发扬之，而是自然就有孝，然后儒学为了立稳脚跟，吸纳它，利用它。”
代儒，“是这个理，本朝以孝治天下，只这天下庶民，有几个能进了学，念了书，知道孝字怎么写？可难不成他们就不知孝顺父母？笑话！便是我们这样人家，哥儿们都能进学，又有几个正经念过书？可再便胡作非为，无法无天，掉底儿不孝的，竟也是一个没有，这难不成也是读经读出来的？哈”代儒说着笑了，宝玉也笑，代儒一拍大腿，“这话要当着你父亲，怕是要招来一顿打，只我看宝哥儿是个能进学的，也该讲个临文无讳。”
“虽然不怕打，可还是谢老师。海外有异族，不是父母精血，怀胎十月而生，而是都从湖水中来，没有双亲，都是兄弟姐妹，怕是没有孝吧？但他们只要不是畜生，必有可称贤之处，所有可称贤之处，合为全德，便是仁。”
“那这异族之仁，和我们之仁？”
“一般无二。”
“可一者有孝，一者无孝？”
“有孝心，有孝行，非出自孝之名，而出自别处，这别处却是一样的，仁自也一般无二。”
“什么出处？”
“自性，成其自性即谓仁。”
转了出来，却不回贾母处，而是往李嬷嬷处来。李嬷嬷早先是乳母，本是极亲近的，见宝玉虽是不吃她的奶了，可总也不忘，得空儿就转过来看看，又总是一般地尊重她，不拿下人看待，自是极高兴的。李嬷嬷强留着吃了茶，并一盘子红棱鸡头，见宝玉对家下吃的也不嫌弃，心里乐得化了，到底是知道分寸的，吃过一回就放了宝玉出来。
回到贾母处，宝玉央了老太太让秦钟入族学，这本是小事，又听是宁国府上蓉大奶奶的弟弟，自是没有不允的。宝玉就打发李嬷嬷的亲子，名唤李贵的随身小厮，去那边府里回了蓉大奶奶。
进了碧纱橱，让晴雯命婆子们去备洗澡水，又叫过袭人来，悄声叮嘱，“姐姐你去多备一些糕点茶水，少说十人份，不拘是什么，吃得饱要紧，莫声张，避开婆子们，若是见人问起，就说我们一起吃了。”
袭人应了，又道“你去看看李嬷嬷倒罢，可尽乱吃东西，老太太疼你，这里什么没有？茜雪也是，总不拦着你。仔细吃坏了肚子，姐妹们一个都别想跑，全要落不是，便是为了我们，也该珍重些。”
“哪那么娇贵，那是菱角，我以前就常吃的。再说了，你倒是会拦着，你一拦，妈妈们老眼昏花，心思却细，更该看你不顺眼了。”
“又胡诌，你几时吃过婆子们吃的东西。”
待晴雯回来，茜雪去找了麝月，四女守在碧纱橱外。宝玉解开束发嵌宝紫金冠，摘下二龙抢珠金抹额，松开石青起花八团倭缎排穗褂，脱去二色金百蝶穿花大红箭袖，蹬掉青缎粉底小朝靴，然后没有继续脱，更没有进浴桶，反而穿上了练功服并布鞋。整装完毕，心中一动，虚空中出现一个光点，向下延伸，拉成一条光线。光线两端又各自向左右延伸，之后转折，上端往下，下端往上，恰好接缝，形成一道光门。宝玉伸手一推，尚未碰触，门扉已无声消融，一步跨出，已是阿塔斯。
