当代一位著名的作家有感于苏格拉底说过的一句话，他曾这样说：我们永远都不应该询问到底是哪些人在宣扬什么教义，而只应该去了解这样的教义是否具有真理。一个哲学原理或者原则，一旦变得清晰且通俗易懂，就不会因为任何权威的支持或反对而削弱其正确性。虽然这是不容否认的事实，但一些最为睿智的人在看到其他睿智的人对自己的观点持一种肯定态度的时候，自信心还是会膨胀。因此，当一些人看到其他人在某个研究领域比自己更加用心、做出更大的发现的时候，他就会为自己辩解，找出一大堆借口。可见，人的心智活动始终走在身体活动之前，因为这样的原因能够引起最后的结果。
克拉克大学的霍尔校长在位于波士顿的美国医学生理学协会上发表演说时说：“身体与情感之间的关系是最为紧密的，每当我们的思想发生了变化，我们的身体肌肉也必然随之发生变化。”与此同时，他还暗示一点，那就是在思考的过程中，依然有可能对身体的肌肉进行某种锻炼。按照霍尔校长的观点，恰当的思考过程有助于肌肉保持自身的活力。
普林斯顿大学的巴尔德温教授也发表了自己的观点，他认为：“每一种状态下的意识，都会通过恰当的肌肉活动展现自身的状态。”
哥伦比亚大学的斯特朗教授这样说：“近代的心理学家在给我们灌输一个观点，那就是所有的心灵状态都会引发一连串的身体变化——简单来说，就是意识最终能够让人做出某种行动。对于欲望、情感、欢愉、痛苦或者对诸如感知与思想这些看似缺乏冲动的状态来说，都是如此。简言之，这几乎囊括了我们心灵生活的全部范围。当然，身体所感受到的影响并不局限于随意肌，更在于心脏、肺部、胃部以及其他内脏或者血管等方面出现的改变，当然也少不了对腺体分泌所产生的影响。”
哈佛大学的詹姆斯教授这样说：“所有的心灵状态（就其功用性而言，不管其处于怎样的状态）都会伴随着某种类型的身体活动。这些心灵状态往往对呼吸、血液流通、肌肉一般性的收缩、腺体分泌或者其他内脏活动产生不知不觉的影响。即便心灵状态没有对随意肌产生比较明显的影响，这样的情况也是存在的。不仅是在某些特定的心智状态之下（比如自愿），还有心智所处的一般性状态，这不单纯包括思想或者情感，因为这些都是造成最终结果的动力。”我们所使用的语言不可能更加肯定或者更加清晰了，但在这之后，我们也许可以用相对缺乏技术性的语言去描述这样的事实。
“事实上，根本不存在着分类的意识，无论是在感知、情感或者思想等层面上，这些都不会产生直接的影响，或者释放出某种驱动的效果。驱动的效果并不总是我们外在行为的一种体现。可能只是我们心脏跳动或者呼吸方面的微调，或者血液流通的一些细微改变，从而以脸红或者脸色苍白的表象呈现出来，或者以流眼泪等情况作为表现。但无论在什么情形下，只要意识还存在，这样的意识就会以某种形态存在。很多人认为这是现代心理学中一个最基本的理念，认为任何一种有意识的过程都可以形成某种活动，不管这些活动是开放式的还是被隐藏起来的。”
耶鲁大学的拉德教授这样表示：“即便是从身体变化所具有的单纯生长力而言，都要取决于我们心智之前所处状态所具有的品格。”
哈佛大学的蒙斯特博格教授在洛威尔机构发表演说时，就曾谈道，哪怕是一个最为微弱的想法，都有可能影响到我们整个人的身体。他接着说：“在我们的心智里，构成任何思想的一个微粒，都必然是引发外在表现的一个起点。”当然，我们也可以用更加通俗的语言去表达，那就是心智的思想是引起人的身体作出反应的原始动力。蒙斯特博格教授在阐述这个观点的时候，举了一个例子，就是我们的思想会在一分钟之内让皮肤排出更多的汗。科学家们使用了准确的仪器证实了这一点：一个人的思想，的的确确会对这些腺体分泌的强度产生影响。
哈德森这样表示：“任何科学家都不会否认，在我们的内心存在着一个核心的智慧源泉，这个智慧源泉控制着身体的各种机能，通过交感神经系统让非随意肌做出行动，然后让身体这架机器保持正常的运转。”
一位著名的法国心理学家的观点可以正确地解释有关恐惧或者其他情感方面的问题。他这样说：“如果我们对危险感到无知的话，那么我们根本就不会对此感到恐惧。”几乎每个人都有过这样的一种体验。正如每个人都知道的，恐惧代表着一种心灵活动以及状态，因此恐惧产生的影响必然是心灵活动所产生的结果。
下面一段话能够比较综合地阐述这个观点：“他们（心理学家）都认可一点，那就是在对一个符合逻辑的需求进行反馈的时候，每一个精神的事实都必然需要生理层面做出反馈。”但詹姆斯教授在他的著作《与老师交谈》一书里曾这样表示：“心灵因素自然而然会以外在的行为终结。”在此基础上，他还说这样的事实是不可避免的，因为这样的思想本身就会从他手中的笔下写出来。
英国著名的自然学家罗曼尼斯遵循着相同的研究方向，他说肌肉有选择的收缩，其实就是衡量心智的标准以及意识的一种指标。他发现能够做到肌肉有选择收缩的动物其实依然停留在最低级的层面上。他还说：“所有可能存在的心灵状态都有其自身存在的信号。”这些信号必然会通过外在的情况表现出来，而这样的外在表现也是通过心灵状态呈现出来的。
普林斯顿大学的麦克科什教授在谈到情感的时候，这样表示：“情感始于一种心灵活动，而这样的心灵活动究其本质就是心智的一种活动。如果我们审视任何一种情感，始终都会发现，一种思想可以作为其中任意一个的整体基础。”
我们在上文已经引述了意大利心理学家莫索教授的观点，不过莫索教授还建造了一个趋于水平状态下的仪器，能够让人的身体处于一种平衡状态。这个仪器会按照人的呼吸频率摇摆。莫索教授说：“如果我们对某个水平躺着的人用绝对柔和与平静的语调去说话，躺着的人就会产生朝着向上移动的倾向，他的双脚会变轻，而头部则会变得沉重起来。这样的情况是会发生变化的，如果实验者身上的疼痛没有消失的话，他就不会想着要改变原先的呼吸节奏，从而让血液都集中往大脑方向流去。”
莫索在谈到该实验的时候，还指出：“当试验者处在睡眠状态的时候，如果想进入房间的人去触摸房门的把手，试验者的头部可能会轻微地移动，但他整个身体可能依然保持现在的位置五到六分钟，甚至能够保持十分钟的静止状态，当然，这要取决于试验者在睡眠过程中感受到的不安程度。当一切安静下来之后，我们就会听到咳嗽、用脚擦地或者搬动椅子等杂音，试验者的头部就会再次轻微移动，而身体的其他部位依然会在长达四到五分钟的时间里保持静止。关键是在这个过程中，试验者不会注意到外部的环境，也不会醒来。我这个试验就说明了一点，哪怕是轻微的情感刺激，都会让血液朝着大脑的方向流去。”
这些试验都证实了一点，那就是哪怕心理活动最为轻微的改变，血液的流向都会发生改变，从而大量流经头部，这可能会影响到整个身体的平衡。试验同时还说明一点，那就是哪怕思想发生了轻微的改变，都会产生生理影响。正如那个在睡眠状态下的人，他所产生的思想可能是他之前从未察觉到的，所以他不可能从睡眠中醒来，因为他根本没有意识到这样的事实。
耶鲁大学体育研究院的威廉·安德森教授也对大学里的运动员做出类似的观察，发现了相同的结果。他让一个人身体平躺在桌子上，处于一种绝对平衡的状态。如果这个人在心里幻想着自己进行体操训练，他就会发现自己的双脚在下沉，这就是他在思考着移动双脚，但他的双脚并没有出现移动。这说明了思考本身会让血液传送到双脚，即便他本人处于一种静止状态中。在记录下实验结果之后，他又让学生保持之前的平衡状态，经过一段时间的心理测验，发现学生的身体重心朝着头部移动，从1/16英寸到大约2.5英寸不等。
安德森教授这样说：“从事让人愉悦的运动，以及那些让人感到恼怒的运动的实验，说明了人在从事感到愉悦的运动时，身体血液的流动速度要比从事恼怒的运动更快。愉悦的思想能够让血液流向大脑，不愉悦的思想让血液的流动缓慢一些。”不仅是思想本身的影响，更重要的是这种思想的品格或者质量都能够影响到生理活动。一位古代诗人曾经这样说：“做让你出汗的事情，并且沉浸其中。”
也许，思考的行为对产生不正常的极端生理状况下出现的红斑，依然是无法解释的。阿西斯城的圣·弗朗斯可以说是这方面最好的例子。他对耶稣基督的伤口进行沉思的程度几乎到了走火入魔的阶段，长时间专注的思考与沉迷最终让他的身体出现了类似于耶稣基督被钉在十字架上的伤口。不仅如此，他的手臂、双脚都出现了被钉子钉过的伤痕。即便在他去世之后，人们想要擦掉这些伤痕，都无济于事。从圣·弗朗斯之后，大约还有90~100个这样的例子。在很长一段时间里，人们都认为这是他们自己故意造成的伤口，或者认为这些故事都是伪造的。当然，其中一些可能有夸大的成分，但其他一些例子则真实到可以消除我们所有的怀疑。关于心理暗示对生理的作用是所有人都知道的。现在的实验都是在高级的实验室里完成的，通过对心灵活动的刺激发现了类似于那样的红斑。诸如此类极端不正常的生理状况完全是由思考所造成的，当然，要想保持健康或者快乐，我们也可以通过心理的调节去实现。
华盛顿心理与生理实验室的艾尔玛·盖茨教授则用完全不同的方式，展现出心智行动具有的相同驱动影响以及效果。他讲述将手臂插入一个装满水的水壶，直到水壶里的水溢出来。在这个过程中，他始终保持着自己的位置，没有任何移动。然后他将自己的思想转移到了手臂上，结果发现血液都往手臂上流去，导致水壶里的水继续满溢。这个例子从另外一方面阐述了莫索教授与安德森教授所提出的观点。
盖茨教授的实验并没有就此结束。每天，他都将自己的思想转移到手臂上，还会持续一段时间，想象自己的手臂在逐渐变大，而且变得越来越有力量。他也向其他一些人讲述这个方法，从而让身体的其他器官也出现类似的变化。盖茨教授的实验证明了霍尔校长的论述是准确的，即肌肉不仅可以通过锻炼增强能量，通过思考的过程也可以得到增长。
上面所讲述的只是比较简单的例子，盖茨教授还通过全方位且让人信服的实验证实了一点，即思考本身是能够对身体产生影响的。盖茨教授发现了一点，那就是心灵状态的改变，能够改变排出身体的汗液的化学成分。当我们使用化学试剂去对这些汗液进行检查的时候，就会发现那些愤怒之人排出的汗液会呈现出一种颜色，而那些悲伤之人排出的汗液则是另外一种颜色，几乎处在各种不同心灵状态下的人所排出的汗液颜色都是不一样的。不断重复这样的实验过程，就可以发现每个人的心灵状态，都能够展现出某种特殊的结果。这些实验都非常清楚地说明了一点，就像詹姆斯教授所说的那样，即每一种类型的思考方式，都能够通过对腺体或者内脏活动产生影响，从而产生不同类型的化学物质，最后通过汗液排出体外。
当参与盖茨教授实验的志愿者呼出的气体通过一个管道，再用冰块冷却之后，就会让原先变化无常的物质变得稳定，最终变成一种无色的液体。盖茨教授要求志愿者不断朝着试管呼气，同时让志愿者愤怒起来，五分钟之后，试管之内出现了一些沉淀物，这说明了心灵状态的变化会导致生理活动出现变化，从而产生另外一种全新的物质。愤怒会在人体内产生一种棕色的物质，悲伤则会产生一种灰色的物质，悔恨则是粉色的，等等。在对排出的汗液进行研究的过程中，每一种思想的状态都会让人产生某种特定的物质，而这些物质都是我们身体不断努力想要排出去的。
盖茨教授得出了一个非常明确的结论，他说：“每一种心灵活动都会产生一种明确的化学变化，以及在动物的肢体结构上产生一种明确的改变，这一切的根源都在于心灵活动。”他接着说：“人类结构下的心智可以通过恰当地运用意志的能量，产生大量的分泌与排泄物。如果心智活动能够对身体的细胞或者机能组织产生某种化学影响，就会伴随着正常的生理过程以及心理过程呈现出来。而心智的活动是压制、加速或改变这个过程的唯一途径。这就需要我们用恰当的方式去做，改变这一心理与生理的过程，使之循着正确的方向前进。”也就是说，改变这些精神过程最为有效且最佳的方法，就是改变我们的思想。盖茨教授接着说：“对人来说，无论是健康还是疾病，其实都是心智活动的结果。如果我们知道如何控制心智活动的过程，就能够治愈疾病——而且可以说是治愈所有的疾病。”在另外一个场合下，盖茨教授说：“心智活动能够产生一种机能结构，而这样的结构则是心智活动的充分体现。”
爱丁堡大学逻辑与形而上学研究会主席安德鲁·塞弗教授也完全同意盖茨教授的观点。他在一场研讨会上谈到了心智所具有的优先地位，他这样总结道：“从任何层面上来看，身体的结构组织都是走在智慧与意志之后的，身体只是意志运行与使用的一种途径而已。从严格意义上说，意志能够创造出反射机制，之后帮助我们实现这些功能。但是，意志却代表着一种心灵行动或者状态，因此心智活动在所有行动的次序中，始终排在首位。”
柯普教授在他详尽的演说里，用清晰简短的话语表明了心智的优先地位及其所具有的创造性能量。他说：“结构就是心智通过对物质进行控制所产生的影响。”可以说，没有比这更加明确的阐述了。几乎生理的所有结构都是通过心智创造出来的，所以心智活动是人类所有活动的一个根本原因。
克里斯蒂森这样说：“生物学上有这样一句话，那就是功能走在机能之前。同样，我们也可以说正是身体的必要性才让这些功能不断得到发展。从相同的意义上看，我们可以说事物存在的必要性是发明的源泉。显然，使用这样的途径去实现某个特定的目标，说明了某种特殊潜能之前就已经存在了，而这些潜能只是尚未得到开发而已。因此，在大脑成形之前，人的心智肯定就必然已经存在了。”换言之，正是这样的必要性首先存在了，之后才可能产生任何一种行为。但是对这种必要性的认知其实就是一种心灵的行为，而这样的心灵行为又走在所有其他行为的前面。
达尔文学说最好的赞同者，著名的拉马尔科教授这样说：“真正形成习惯或者某种特殊功能的力量，并不存在于器官或者身体的本质属性上；相反，习惯、生活方式以及个人所处的环境都与此息息相关。经过一段时间的训练，这就会变成身体行为的一种常态，从而影响身体器官的运转，让身体器官能够发挥正常的功能。”
柯普教授说：“一般来说，按照时间顺序来排列的话，生命是走在身体结构之前的，而我们的论述也是基于这样的大前提。”在谈到与“使用或者功能法则上”的联系时，柯普教授接着说：“无论是在直接或者间接的层面上说，动物的结构都受动物本身行为的影响。因为动物的动作首先是由感知、意识所决定的，而意识则是动物形态演进的一个首要因素。一个行为的发端其实就源于意识。”所有这些都指向了一个事实，那就是心智是机能结构的发源，因为意识就代表着心智的某种活动。
埃文斯教授在谈到初始行为的时候，也谈到了相同的一件事。他说：“动物体内的微生物就好比是植物的种子，每一个能够在未来发育的集体都具有富于生命力的思想。这样的思想会按照自身的形态去建构起来。正是这样的功能（思想）创造出了恰当的器官，而不是器官本身就具有这样的功能。比方说，心脏是用来跳动的，心脏这样的功能，在心脏肌肉仍处在原生质果胶的状态下，就已经拥有了。所以说，正是功能，或者说思想，能够在机能层面上得到展现。因此，我们可以说，这样的功能或者思想对于整个身体的出现都是必需的。”
这种先后顺序的排列肯定会得到无限的延伸。上面所引述的专家观点已经能够充分证明一个最为基本的观点，即思考是所有行动里最先出现的，所有的身体行动都追随着思想的指引，从而产生最后的结果。
