第一百三十八章五气朝元
“我打死你个混蛋！你个臭小子，毛都还没长齐就想着开宗立派，你以为你是个什么东西！你算个屁！不知天高地厚！”
武圣寅老人轮着棍子就像李冰洋打来，李冰洋的想法他听到一半就没有再听，人心险恶，你是单纯的想和别人论武术，可是你这种举动会砸了多少人的饭碗，毁了多少人的利益。
人家会和你单纯论武术吗，人家甚至不需要动用太黑暗的手段，只要雇一些水军，在社会上制造一些舆论，就能让你社会性死亡，说不定你的一些话语还能上鬼蓄视频，做个鬼畜一哥！
棍子啪嗒啪嗒的落在李冰洋身上，李冰洋缩身护住自己，没有躲太多。武圣寅老人的体力已经大不如从前了，他不敢躲！
“我知道错了，师祖！我不会这样做了，你消下气，别坏了自己身体！”李冰洋确实很担心老人身体。
老人大儿子早早离世，二子武成早些年被他认为是逆子一个，可没想到却是在卧底时牺牲，这对老人的打击很大。
尤其是李冰洋发现老人现在早上已经不再练习八段锦了，这是以前老人每天早上必修的科目和吃饭一样，老人坚持了七十多年，如果不是遭遇了重大打击，怎么会突然放弃。
“唉！”老人也不知道想到了什么，棍子抬起来，手一滑，掉到了地上，叹了一口气，突然就面脸都是泪水鼻涕。
“回来好，回来了好，听爷爷的话，咱平平安安，安安稳稳，咱们不想着去做啥大事！咱平平安安的，咱们老老实实，回来好，回来了就好！”
武圣寅一直把李冰洋当成孙子，可这是他第一次用这种哀求的语气和李冰洋说话，也是他第一次称李冰洋为孙子。
“我听您的话！”李冰洋闭上眼睛，他很挣扎，很矛盾。
老人如今气大衰，九窍不利，涕泣俱出。他不忍心欺骗老人，也不想搪塞，可这确实是他想做的事，他不想老人伤心，也不想违背了自己的知行合一。
善意的谎言，这种谎言开始可能真的会来的很平常，可是有第一次难免不会有第二次，之后屡屡自圆其说。甚至有些不必要的事情，自己也会欺骗自己说着这个谎言是善意的，其实都是借口。
李冰洋明白自己在心灵上的修行，只不过刚刚起步。远远达不到那种随心所欲不逾矩的程度，所以君子一诺，语重千斤！
乾元亨利贞，易曰：“初九，潜龙勿用”。龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，却乎不可拔，潜龙也。
人固然要坚定自己的操行，不为世俗而转移，不追求名声，不因言行不受世人赏识而烦恼，对喜欢做的事情确实要积极去实现，但对于可忧虑的事情，也要及时避开。
人老为大，李冰洋不知道老人还有几多岁月。但自己的岁月绝对长于老人，便是为了老人开心，暂时潜伏下来，让自己的计划更加完善又如何！
只等见龙在田，利见大人，德正而中，庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化！
“嗯，听话好！”
“武爷爷，您怎么没练八段锦了，我最近练拳有点疑惑，咱们一起锻炼，你帮我纠正一下动作吧！”
李冰洋看着老人颤颤巍巍的样子，不知道该怎么说。其实老人今年已经八十七了，确实是年龄大了，身体不好很正常。可是对武圣寅来讲不一样，因为李冰洋知道这位前两年还能把自己放倒在地，这两年身体衰老的太快了。他得想办法恢复老人的作息，恢复老人的习惯！
或许等老人重新捡起自己的习惯，能活得更久一些呢。至于自己，有梦想何时都不晚。如果过几年忘了，不愿意继续这样子去做了。那也就是梦想不真，又有什么必要在这个时候浪费时间呢！
凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
两手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃须单举，摇头摆尾去心火。五劳七伤向后瞧，两手攀足固腰肾，攥拳怒目增气力，背后七颠百病消！
“你的功夫进步似乎很大，现在你练到什么程度了？”武圣寅对于李冰洋的动作看不出高低，不过他在气功修炼上却有一套，从李冰洋进来到现在，挨打到练八段锦，他能感觉到李冰洋的气息很平稳，时刻都在注意调整自己的气息，不管急练慢练，总是很注意自己的呼吸中减少喘，顿，浮、躁、断等毛病。
这是古代练气士处在炼精化气阶段表现之一，武圣寅对道经符箓有所研究，这种练气方法自然也不陌生。
“爷爷，孙子呢，功夫现在处于整劲，在我们这一辈学生中间应该是很难找到对手了。我在执行任务中，从董照前辈手中学习托塔天王功，从换劲迈入整劲，在荒山上得到一名老人给弟子讲解了炼精化气的具体内容，所以开始调整呼吸。现在也很注意养生这一方面。下山之后跟随任将军学习神虎术一年。这就是弟子的经历。”
李冰洋把自己的经历讲述，他也有意识的想让老人知道自己的厉害。这样以后做自己的事情或许更容易说服老人。
武圣寅点了点头：“你在呼吸吐纳上的层次确实很深厚了，我记得咱们刚见面的时候，你当时只会深呼吸，不过还算自己注重呼吸。现在吐纳功夫都不浅了，我也老了，手底下有点压箱底的东西！你拿过去，在屋里看看，有什么不懂的问爷爷。”
武圣寅在屋里放着一卷宣纸，这宣纸很不起眼。是他自己平常所抄录的。
“此五气朝元，为炼气化神之法。此法当在吐纳功夫有所基础后修行，为周天功法之前。内经：夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者背之。从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱，是为内格。”
李冰洋继续向下看，老人给他的修行方法很平常。
刚开始的时候，全身从头到脚放松，然后从脚到头再放松，心中默念抛却杂念，心神归一。能感觉到自己鼻子最上端在微微动，这就是入门了。
第一层，点眉心。从头放松到脚，再从脚放松到头，再从头开始放松，感觉到眉心位置放松后，呼吸时，能感觉到自己鼻子上端两眉之间的眉心一起一伏，数三百六十次。
第二层，贯耳闻。放松到耳旁，呼吸时感觉到自己耳朵旁的皮肤一起一伏，数三百六十次。
第三层，降心火。忘却呼吸，静听心跳，感觉自己心跳的一起一伏。数三百六十次。
第四层，命轮转。佛家称肚脐为命轮，数肚脐皮肤上的一起一伏三百六十次（就是呼吸时，人的小腹会微微起伏。）
第五层，知宗祖。意念更加集中，能感觉到肚脐下面脉搏的一起一伏，静听其声。数一百八十次。
第六层，气自回。数肚脐脉搏一百八十次之后，意念向上感觉到肚脐的一起一伏数一百八十次。
第七层，配坎离。数肚脐脉跳一百八十次，之后意念感受肚脐的一起一伏一百八十次。然后意念继续上行，感觉到心跳，默数一百八十次。
第八层，耳目新。数脐下脉跳一百八十次，肚脐起伏一百八十次，心跳一百八十次，耳旁起伏一百八十次，眉心起伏一百八十次。
第九层，生反复。从头放松到脚，然后从脚放松到头。然后从头开始放松，放松到眉心，静数眉心起伏九十次，耳朵旁皮肤起伏九十次，之后放松到胸口，数心跳九十次，放松到肚脐，数肚脐起伏九十次，然后意念集中，数脐下脉跳九十次，之后从脐下脉跳往上数肚脐起伏，心跳，耳畔，眉心皮肤起伏各九十次。
第十层，通造化。长期每日坚持这样修行，达到一种类似于可以观察到自身五脏六腑的返观内照层次。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
最下面是吕洞宾写的一首诗：养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
肉眼。见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。而相传佛道两教有修行高深之人，能开天眼。远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。
天眼能内视己身，看到气在自己内部的运行，还有五脏六腑以及骨骼各方面的情况。由于练功时经常意守一个部位，意到气到，这里的气就越攒越多，气多就产生能量，能量聚到一定层次时，由量变到质变，开始产生图像了，以呈像的方式展现神奇，突然看到五脏六腑。
李冰洋想，或许这门功夫最后的通造化，就是俗称的开天眼吧。似乎明白了很多，但是功夫层层递进，终究要实际修行！
