宇宙本虚无，人类缩在黑暗的世界里面，依赖各种各样的道理艰难而又痛苦的活着繁衍生息。后来发展成了各不相同的文明，自成一界的人多了，爆发了战争。这个时候传道大有所成的人开始成为了领袖人物，如释迦牟尼，或者化圣成为平凡人心中的信仰，如孔子，王阳明那些。
可是信仰之间也是有冲突的，物以类聚，人以群分。
世界大战一触即发，人口急剧缩减，生灵涂炭，民不聊生。
这个时候出现了一个人，他如同志愿者，无偿帮扶那些人，为了能帮到更多的人，他发明了很多东西，后来还有了一堆追随者。
那时候人的平均寿命是五十岁，有很多人觉得无偿帮助别人得不偿失，像施工队建设完一个城市向另一个城市迁徙，影响了作为人最重要的事:传宗接代。有很多人建设完又一座城市后不在追随他，他只身一人前往下一个城市，以一己之力号召那些人一起建设，从头再来的困难没有压倒他，他建设起来的城市人们互相往来，歌颂他的事迹，那些追随者又一次回到他的身边，并且不让他再继续流浪下去，决定替他去完成小目标。他就地驻扎，追随者越来越多，遇到的问题常叫人传话回来让他想办法，此时的他似一方君王。百姓们想要像供奉神明一样供奉他，就去问他传的是什么道理，说出来大家一起信奉和传承给后人。他说他没有道理可以教导，他只是心怀恻隐，想要力所能及的做一些善举罢了。
闲下来的他痴迷设计，造风车水车，各种造。他每天苦思冥想还能造什么，一些还没有创造能力的孩子怀揣着对世界的好奇向他请教，他又好像成了一位教书先生，只不过那时还没有书，许多孩子成为了有用之人，造出了许多前所未有的东西，他的国家日益强大。
后来有人被他的城市建设施工队带到他面前，那些人想要和他签订和平条约，如果他不同意，他们就会倒戈相向。他并不认为自己是一个国家，也没有觉得自己是一方霸主，他如实相告。那些人问他，如果他不是君主，那么这些领地可以任他们抢夺吗？人们可以任他们分配吗？不听话可以挨打或者处死吗？围观的人很多，听到这些话纷纷吓的面色如纸。看起来他如果承认自己是君王，这些人才会心安一点。可是他没有，他说这里的人都是平等的，如果看起来不平等，那只是一部分人发自内心的去尊敬另一部分人。我不是君王，大家只是比较敬重我。如果你们要了领地以后，统治了我们以后让我们过得更好，我们是可以听你们的话，但是随意处死一个人是不行的，天生我才必有用，每个人的生命都等于无限的创造力。你看这里的风车水车，再看这些田地作物，屋舍和沟渠。
那些人看他们如数家珍，百姓脸上的自豪，他们只想掠夺这个宽广富足却没有城墙的国度。
战争还是来了，即使把良田美女主动奉上，也没有阻止那些人泛滥的杀欲。男人们几乎全部杀完，女人们为他以身作盾助他逃脱。他带着孩子们逃到天涯海角，弥留之际，他对孩们说:适当的休息是为了走更远的路，适当的强大才能做更多利世之举。
自此，一个强大的国度诞生了，不惧杀伐，利世利民。
王权当道，许多人被处死，许多人被人道处理后流放，为他们的君王探索世界(郑和下西洋那种)。有人来到这个国度，被友好对待，不愿离去，就在这里孤独终老。也有人回到自己原来的国家，却选择对自己的君王保守秘密，以保护那个如天堂一般的国家。有很多牧民游牧到那里便定居，也有很多善良的人救助过回去的人后听说这个国家心向往之。当那些野心家听说这个国家的时候，他已经是一个庞然大物，招惹不起。他们不甘心，一次一次发起攻击，他们的士兵被俘虏后没有被杀害，他们可以感受那个国度的友好和富足，他们签下自愿归降书后可以获得居民身份证，可以回去接自己的家人，可以立足于此。这里的人不会去抢别人的东西，大家都只热衷创造，创造更好的生活环境，生活质量。
人无完人，这样的国家混饭吃的人也不少，他们街头行乞，好吃懒做。
有一个国家勾结了这样的人，他们去坑蒙拐骗不知事的孩童或老年痴呆的老人，人为致残扔在街头。一开始获利不少，可是后来这些老人和孩子被人带回家供养起来虽不能言语写字回到本来的家庭，却也免受许多痛苦。军方介入后找回了许多孩子和老人，有家的回家没家的养老院和孤儿院。
人称此国为京。后来寻继承人，举贤举能，但凡心怀天下者，皆可自荐。选中者赐姓为君，取君临天下之意。再后来，世界各大国浮出水面，皆以家天下治国，民心所向，都觉得德才兼备者难寻，不如家天下治国。继承人自幼选定，十年养德十年养才，二十登基治天下。且治十年看业绩，不得民心再由民间选出贤能者替之。
