第一章开卷有益
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
——《道德经》第三十三章
了解别人是智慧，了解自己是圣明。
战胜别人是力量，战胜自己是强大。
知足的人就是富有。
坚持而行的人才就是有志。
拥有而不丧失才是持久。
死亡而不被忘记的人才是长寿。
不自以为是，善良谦和的人才能成就事业。
读书可以明心，看画可以亮眼，我们闲憩的时候找书来读，找画去看，总要比懵懵懂懂胡思乱想或是找人聊天的好。前几天翻《四书五经》，用现在的话说就是灌“心灵的鸡汤”。古人之言就是为人之道。今天扳开《圣经》，‘不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。’这几句话让我马上想到‘物以类聚，人以群分。’人与人之间有来往定有不是，还是‘各扫门前雪，别管他人瓦上霜’。难得明白，难得如是，闲下来读书看画最好。
第二章《论语》子夏篇
子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
每天知道自己以前所不知的，每月不要忘记以前已经学会的，可以说我们是好学之人。
广泛的学习并笃守自己的志向，恳切地提问并常常思考观察遇到的人和事，爱护一切，仁和智就是我们的了。
各行各业的工作干好了熟练了的就是工匠，我们多多学习他人的长处，持之以恒，成功就离你不远了。
小人之过也必文——犯了错误加以掩饰是小人的做为，我们一定要学会自我检查，承认错误。
人人交往要建立在互帮互助、理解信任的基础上，如果有了虐害别人的行为，以后就是走投无路。
大方向不能错，小事情别上心，就和轻松结伴而行了。
坚持不懈的学习，从学习而成长，成功就离我们不远了。
第三章《周易》自知要义
子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
道德浅薄的人想得到大家的尊重是不可能的。智慧贫乏的人要图谋大事、力量不足想担当重任都是不可能的。我们的困顿往往是自不量力导致的。生活的艰辛几十年都理不透，做到任劳任怨真不容易，没有良好的认知只能被失望搞得苦不堪言。今日的苦恼来自以往的冒进。种瓜得瓜，种豆得豆，为了以后必须从现在做起。我们有八十斤的能力不要挑九十斤的担子。轻装上阵尤为重要。不要沉湎于以前的不足。人生有多少痛苦，懊悔也不算什么，只是应该明白，不能一错再错！
历史上有圣贤，但我们决对跟不上。现在有的是财主富翁，但注定不是我们。生活圈子这么大，你要在有限的空间找出无限的乐趣，难能可贵。别看他人在吃肉，要看他人在喝汤，我们端上一碗稍子面，应当尽情而歌唱！
第四章《劝学》摘要
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在举止和符合礼仪的行为上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范与人。小人学习，从耳听从口出，怎么能够完美自己的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则是为了炫耀与人。君子学习为了完善自我，小人学习为了卖弄和哗众取宠，将学问当礼物去讨好别人。所以，没人求教你而去教导别人是浮躁，一问二答是啰嗦，浮躁啰嗦都是不对的。君子的应身处地当努力做到不骄不躁恰到好处。
第五章读书明理反脆弱
大千世界，我们很脆弱，要想强大，极不可能。任何事情都无定性，人是在变化中适从的。坚强也是暂时的。所以，我们的种种计划是对应未来的，所有的努力就是在坚强自己。
人，我只是我，你只是你，无可替代。人与人的境遇完全不同，就是奻生姐妹也决不一样。我们生病的时候，挫败的时候，囧困的时候，都是很脆弱的。每个人不可能不脆弱。到了这个时候，我们不能身心疲惫，一蹶不振，一定要端正心态，积极乐观，明朗向上，从容面对。
其实，我们从小读书学习就是在反脆弱。书到用时方恨少，生活不是混日子，而是要不断地从学习来提高自己，从读书来明白道理，磨练意志，学会承受。人生最大的课题就是认知自己，懂得生存。能够让自己自力更生很不容易，可总有一天我们必须要独当一面。一辈子我们不可能真实明理，但决不能浑浑噩噩。我们看好自己是应该的，但决不能看好自己的能为。我们未来并不一定有收获，但今天必须为明天付出。计划不知变化，但必须从现实出发。真正的不脆弱就是要未雨绸缪坦然自若。
第六章学好便好
“好好学习，天天向上。”我们送孩子进学校，口里说的心里想的无外乎这两句***语录。细究起来好好学习是过程，天天向上求结果。实施起来很难很难啊。好好二字也非常难懂。以前我觉得好好就是专心学习有好成绩做好学生。现在我才明白好好并不是单一的好学生好成绩，而是要从小培养好习惯，学会改正缺点，见贤思齐，学好便好！
学好便好更不容易。因为溺爱，我们往往会忽略孩子的小毛病，小小引大，积习难返。最常见的谬误就是注重学习成绩忽略生活作风。成绩考好了皆大欢喜，成绩下降了垂头丧气，这是要不得的。这是父母最大的盲区。切记：要让孩子成长，必须从改正缺点做起！成绩不好我们不应该不高兴，帮助孩子找到失败的原因引以为鉴才是最必要的。也有利于下次取得好成绩。有了好成绩不必奖励要鼓励，如何考好要记忆。你要是觉得儿女们的所有行为都可爱，这就不对了，天下没有不犯错误的人，社会不可能跟家里一样容让他。读书的目的不是要高人一等争富贵，而是要明理做好人，通达知天下——如此好好学习了，才会天天向上。
第七章自知与进步
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。我们从学习而成长，从思索而提高，见贤思齐，大有裨益。看到别人有能为，我们当尽力学习来提高自己的能力，千万不能心生妒忌。做人最难的是认识自己，更不能自以为是。自命不凡自高自大其实是在埋没自己。能看到自己缺点的人才是高人。不接受批评指正的人就像蠢猪。做事三思而后行，不但避免了盲目性，更重要的是增加了成功的概率。有人追捧不可得意，有人数落不能生气。说你好的人是朋友，说你不好的人是好朋友，批评你的人是交心的朋友！做人不可能做到完好全能，做事不可能做到完美极致。我们要永远地学习别人的好，做最好的自己。借鉴别人的智慧充实自己的头脑。明白这个道理才叫识相。知道了自己的半斤八两，坚持学习，不断进步，过日子才能平心静气，才能顺其自然，生活的无忧无虑，游刃有余。
第八章事事用心
左宗棠家书云：学业才识，不日进，则日退。须随时随事留心著力为要。事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学？昔人云：此心如水，不流即腐。又云：人当随事用智。此为无所用心一辈人说法。果能日日留心，则一日有一日长进；事事留心则一事有一事之长进。由此累积，何患学业才识不能及人耶！
学业、才能、知识，我们不天天提高，就会天天倒退。必须时时事事留心注意，这是最重要的。大小事情，都包含着一定的道理，遇到事情能穷根究理，就能增长见识。古人说，心思跟流水一样，不流就会腐臭。还说遇事要多动脑筋。这是针对那些事事无所用心的人说的。如果我们能做到天天留心就会天天有长进，事事留心，就会经一事长一智。这样长期积累下来，还怕学识才能不及别人么！
第九章大象无形
《象传》上说：一家人就像一盆火，思想行为就像风，可以熄灭，可以强盛。做家长的不能说虚妄的话，必须言而有物，恒心办事，这样才能为人父母。
处事小心谨慎，观察子女的思想变化，预先防范走不正确的道路。
家有家规，不可逾矩，父子之间也当柔顺谦逊。
做事全家商量，就会避免过失。女人家胡搅蛮缠就是失了家规。
全家尊老爱小，个个温厚柔顺，这就是永远的吉祥富贵。
夫妻和睦是最重要的。
家长要有威严，做错事也要反省自己。
大象如此，才算好家庭。
第十章《易经》坤卦
元始，坤象征大地和母亲，她们孕育生命，人类才得以繁衍继续。男女同在，世界充满活力，女人端正大方，朝西南活得阳光，和蔼慈祥，一生就会亨通吉祥。
冷酷无情的人，就像脚踩秋霜一样，迟早会跟坚冰一样固步自封。
女人循规蹈矩，本份为人，活得不尽兴也没啥不好。
有文化的女人是可爱的。坚持学习，不耻下问，她们也能干成大事，有时候比男子汉要强出许多。
不理是非坚守妇道的女人一辈子最平安，没赞誉也没害处。
贞洁之人富贵大吉。
所有人为的祸端都是女人的因由引起，付出的往往是血一样的代价。
永远坚守正道就会时时有利。
第十一章圣人之道
孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
他的弟子颜渊说：学问与道德是永无止境的。一个人能够循循善诱身旁的人，指导人进取向上，丰富大家的生活，指正你的缺点，这样的人就是我们的老师，就当像父亲一样的去尊敬。
做人妄自猜测自高自大就做不成事。不接受别人的批评指正就是思想上有病。这样的人就是自欺欺人，到头来骗了自己不说，还会害了家人。
第十二章《诫子书》解
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
君子的品德，靠“静”来修身，“俭”来养德，不要追逐功名利禄，但要有崇高的理想。不能平心静气就不可能高瞻远瞩。学习要安静而虚心，持之以恒。本事是学来的，不学习就不可能进步。没有志向就学而无功。贪图享乐就不能提高自己，脾气暴躁就无法陶冶性情。年华和时光一同逝去，意志和时间也一同消失了。我们像枯枝败叶一样凋落，到头来一事无成，晚年守着破房子回忆过去，再痛惜也无法挽回啊！
现实如是，将复何及！
第十三章礼貌于事
《礼记》上说：做事要严肃认真。做人要谦虚诚恳。神情要庄重，说话要安详。
傲气不可滋长。欲望不可放纵。心志不可自满。享乐不可穷极。
对有才能的人要尊重。对所爱的人要知道他的缺点。对所恨的人要看到他的优点。财富要善于积聚，又要广泛应用。处境既能安于现状，又能适时变迁。面对财物，不随便获取。面临危险，不随便逃避。遇有争讼，不求胜过他人，要明事理。分配财物，不求多于别人，各取所需。事有疑问，不可臆断，自己正确，不能得理不让人。
大礼如此，便是好人。
第十四章修身自省
子曰：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
《西游记》取经路上人猴猪可以成功，是因为他们同心合力。今天，我们找不到交心的朋友，定然是自己无才无德、无能无量、无为无善的缘故。
佛说：慈悲为怀。
道曰：上善若水。
慈爱与善良说来简单，但要做到虚怀若谷爱世界，善利万物而不争，实属难能。我们生存是以物质为基础的。天道酬勤，没有不劳而获的道理。
修身齐家，俭以养德，好高鹜远贪得无厌是要不得的。
勤俭持家，厚德载物是我们尊崇的高尚境界，我们当努力而为。
不能上善若水慈爱万物，也当有颗善良的心去爱身边的人。
我们的世界不大，但我们的心胸要阔。
我们的能力有限，热爱却是无限的。
所以说，（居善地）我们应身处地选择好适合自己的地方。（心善渊）我们当端正心态沉稳大度心胸开阔。（与善仁）与人交往要仁慈友爱平等相待。（言善信）不虚妄，言语实诚，办事讲信用说到必须做到。（政善治）有了权力，要平易近人大公无私。（事善能）做事尽力而为。（动善时）把握好时机，不轻举妄动。（夫唯不争，故无尤）做到与世无争，你就无忧无虑了。
为害我们身心健康的一个是嫉妒，一个是怨恨，生活不如意很正常，自我修省很重要，严以律己才是正理。我们的形象是自己刻画的，虽然达不到让舍以居，但助人为乐是必须保持的，尊重他人就是尊重自己，善待他人也是善待自己，大爱无疆，福泽天下，持有这种心态，不论你到那里，定然会万事亨通。
大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，——老子的这些话就是为人之道！
第十五章做作业
昨天，一位小学生看我拿着一本书，就问：“你做作业不？”我笑着跟他说：“我没有作业。”这句话问得突然，回答的干脆，但细想起来我的话非常的错误。
为完成既定的任务所进行的活动就是作业。每个人谁能没有作业！小到课堂练字大到生产劳动，活着的人都是有作业做的，除非你是行尸走肉。一堂课是小作业，一辈子是大作业，作业做得好不好，就要看你如何去努力。我们农民，《管子》里边说得好，就是以积攒粮物为业的。这个作业很难做，没有艰苦和劳动就难完成。我们扛着锄头下地跟学生上课堂是一样的，在付出劳动的同时也要虚心学习，从事任何工作不学他人之长就做不好，作业就很难完成了。
从小到大，做作业分三种人。第一种人做的好无可厚非。第三种人不会做无可奈何。第二种人能做了且懒得做，这种人最多，我也是个这样的人。为什么懒？因为做起来有难度，要不耻下问，要持之以恒，这个苦吃不得，这个脸丿不开，往往计划好的一件事就半途而废了。这个病就是不努力，告诫孩子们犯不得。做作业最好的过程就是专心听讲坚持不懈。我小时候课堂作业犯懒，现在生产劳动亦是如此，积习难返，一事无成，大懒是病，现在妄谈“作业”二字，真是恬不知耻！
第十六章逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云…………水击三千里，抟扶摇而上者九万里…………
∴《庄子*逍遥遊》
都说潇洒走一回，不如逍遥重复来。心小则事大，心大则事小，庄子先生以博大的胸怀幻化小鱼为大鱼，鲲鹏展翅，九天高阳，何其壮哉！试想我们置身事外，放弃物欲，天大地大，张开双臂拥抱世界，海阔天空，身若大鹏展翅，心如小鸟飞翔，飘飘然，坦荡荡，不惊不扰，如此逍遥活法，何乐而不为呢？
无欲则刚。纠缠我们的不是金钱利益，而是自己的内心。钱财是身外之物，若无贪图，无法侵蚀。性情是思想欲望，漠然相对，何言煎熬！天天锱铢必较，必定积羽沉舟。日日沉湎酒色，迟早相思成疾。不能心宽量大，那有逍遥快乐！
显然，没有物质基础，幸福遥不可及。欲望人皆有之，只是各不相同罢了。其实我们一日三餐，吃饱就够了，一年四季，穿暖就行了，身体健康就很好了。何必要攀比别人，搞得积劳成疾，痛苦一生！
放宽心境，放飞思想，展开翅膀，要的是眉飞色舞，生龙活虎，潇洒走，逍遥游，放浪形骸，天堂人间，快活一生，一生快活！
第十七章元亨利贞
翻开《易经》，读得费劲，懂得朦胧，就是开篇的元亨利贞，要不是网上百度，也无法撬通！读懂元亨利贞，受益颇深，记录如下，明理以便常用。国学经典，普及天下，应该通俗易懂才是啊！
元亨利贞（懂道理万事亨通，顺利属于勤劳正直的人。
潜龙勿用（生机为龙。犹如在水里潜藏一般，有些人是碰不到的。
见龙在田，利见大人（龙出现在田间，它是给劳动者的生机。
君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎（君子整天勤勉不懈，晚上谨小慎微，纵有危难也能化险为夷。
或跃在渊，无咎（龙在深渊，没有机遇的人没大福也没大害。
飞龙在天，利见大人（天下到处生机勃勃，只有懂大道理的才能把握利用。
亢龙有悔（飞的过高就有麻烦和困境，盛及一时是不好的现象，骄傲要不得。
见群龙无首，吉（人类共同发展，天下生机盎然，都不以为自己高人一等，这样的社会就是大吉祥。
第十八章与时俱进
天行健，君子以自强不息。天道有常，有一定的规律，万物遵循，顺其自然。古人以君子二字衡量人品，做人的标准其实是很难定论的。但自强不息是很必要的。不然就不可能健康的成长。是以，天道酬勤，没有不劳而获的道理。
生存之道艰难曲折，要的就是自强不息。没有这种精神就不可能成功。一粒种子没有顽强的生命力就不可能长成参天大树。我们要是不努力，不勤奋，不学会适应，就无法与时俱进，只能是社会的淘汰品。
当今社会日新月异，做到与时俱进很难。不过，你要是能够正确理会，也就没什么大不了的。三岁的宝宝，我们不可以让他熟读千字文；十岁的孩子，且一定要他学会搞卫生；我们到了三十岁，所有的事必须自己来安排。自强不息不是自不量力，与时俱进不是盲目冒进，要的是面对现实，顺其自然，尽力而为。
第十九章致良知
下雨了，老房子的屋地上突然出现了一盘蛙牛壳，蛙牛从开口处探出头来，慢慢蠕动，尖尖的肉角左右晃悠，我拿手机去拍照，未按快门，它立马警觉，龟缩其形，躲入蛙壳不见了。我回身躺下，便想起了阳明先生的心学，及他经历的一个故事。
五百年前，阳明先生到南赣汀州为官，擒获一盗匪，审讯时盗贼拒不认罪。当时，酷暑炎热，盗贼跪在大堂口，太阳当头，汗流浃背。阳明先生问：你热不热？賊说：热。阳明先生说：那就把你上衣脱了吧。賊说：好。阳明先生就让衙役除去了他的上衣。接着问：还热不？賊说：热。阳明先说：把裤子也脱了吧？賊说：然。阳明先生就叫人把他的裤子也脱了。继续问：现在热不？賊说：还是有点热。阳明先生说：那就把内裤都脱了！
盗贼连连摆手：不不不，这怎么行，脱了内裤，我就光屁股了，大堂口这么多人，你这是要出我的丑啊！
阳明先生哈哈笑道：人都说你十恶不赦，我看你还是有良知的，起码还是知道羞耻的。羞耻之心，对于做人来说，是为不足道的小事，认何一件为害他人的事都要比这事可恶十倍，你想想，那些被你杀害的人，被你抢劫的人，被你欺凌的人，他们的家人亲友今天站在大堂口外，有的人看你如虎狼，有的人视你是魔鬼，谁能把你当人看？是以，人的形象是行为塑造的，有一种人叫衣冠禽兽，你想想你的作为，是也不是？
一习话说得盗贼哑口无言，沉思良久，只好低头认罪。
阳明心学的主旨“无善无恶心之体，有善有恶意之动”说的极是，“知行合一”的第一要领就是良心发现，己所不欲，勿施于人，做人做事不能锋芒毕露防碍他人，尽量避免在他人眼里变狼变狗，活成衣冠禽兽。
从蛙牛所想，我们应当有羞耻心，警惕性。但决不能一有风吹草动就畏葸不前。行为不当，畏畏缩缩就永无发展，是实不可取的。
第二十章用心做人
遍观中国哲学史，阳明先生可算五百年来第一人。他的心学理念备受追祟，格物致知，致良知，知行合一，事上练，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物，让我们明白了我们存在的本体，并指导了我们做人的方向。是以，我们当用心做人。
他说，“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知是吾师。”我们存在的天地有多大，全由自己在安排。大有可为、一事无成都是自己造成的。一辈子最好的师傅就是良心发现。良知是吾师，做个好人何等重要！我们失去良善，心存恶念，就是废了自身的本体。不能诚信待人，就与社会格格不入。不能诚意地学习，陋习难改，背道而驰，必将一败涂地。无由再谈“做人”二字。是以，我们必须要“格物致知”，唤醒自己的良知，心无杂念，用心做个好人。
他说，如好好色，如恶恶臭，这两句话多少年各有所解。子曰“好德如好色“，我想，我们应当把当好人做好事象喜欢美好的事物一样时刻放在心上。杜绝妄思邪念，象厌恶脏臭一样远离坏事恶习。正身心，无偏私，诚意待人接物，用好了心，明理了是“知”，再严以律己的去做事，做到问心无愧，这样磨炼心境，动亦定，静亦定，消除了私心杂念，我们就会活得更加的轻松自然。
腊月里本来很冷，我搓了几圈麻将，输了二三百元，脸上便热烘烘的。及到歇场又赢了三五百块，不免沾沾自喜，回家的脚步也异常的轻盈。晚上躺在炕上，静心的想了又想，怦然心疼了一下，嘿，废了，我怎能如此呢？！
这样的时刻我又想到了《传习录》，我怎能将自己坚持的“诚意”给毁了呢？阳明先生说人生的精髓要义就是向着身心求中和，“惟天下之大诚，能立天下之大本”，这个就是用心做人，以良知端正自己的念头，分辨出“好”“坏”，持之以恒，保留好思想，去掉坏念头，诚意到了，心就正了，身也修了，生活也就泰然自若了。
我知道占便宜是个坏事情，是前进路上的绊脚石。赢了几百块钱喜形于色，虽是本质问题，可就心而论，就是个给自己绾了个“死结”，喜怒哀乐欲，贪欲吞噬了良知，心态上有了问题，若是如此下去，陋习如病，众叛亲离，定然毁了自已。
为了自己身心健康，告诫于儿女，这段话是以为记。
第二十一章《圣经》要义
有几个信奉耶和华的朋友常跟我说主如何如何的万能，如何如何的好，我在二十岁的时侯读过《圣经》，现在记得迷迷糊糊。前几天重读了两遍，深有体会，又是一部教导我们如何做人向上的经典巨著。我从未进过教堂，也未听过牧师的宣讲，但《圣经》上敎导我们为人处世的经典语录一定得永远记着才是。
有一个人因为憎恨他人来求圣解。他说：万能的主啊，有这么个人，我一看到他就觉得眼里有刺，心头非常的厌恶。我怎样才能不见他呢？
主说：你看到别人眼中有刺，你不想你在别人眼里横梁木吗？（这是说做人要换位思考，不能光想自己的感受，只要你看别人顺眼，别人也就不讨厌你）
有弟兄不和之人来求圣解。他说：我弟兄得罪我，我已经饶他几次了，七次可以么？
主说：不是七次，乃是七十个七次。有一次不饶恕了，你弟兄就不是弟兄了！（这里前两句是铺垫，主旨是有一次不饶让弟兄就不成弟兄了。是叫你永远饶下去，并不是七十个七次。）
情敌一对同求圣解。倆人同语：我是天下最爱那个女人的，为她我可以付出一切。他是有罪的，夺我所爱。
主说：你们两个人之间，谁是无罪之人，就该用石头去砸死她的。（这里并不是让你用石头去砸死她。而是要让你学会让步，懂得割舍。将爱变为憎恶的意思）
有牧羊人丟了羊来求圣解。他说：主啊，最近以来，我的羊接二连三不见了，一定是被人掳走了，怎样才能找回来呢？
主说：你的羊已经回来了，不必在意。只要你细心放牧，就会加倍的还你。（这里并不是羊真的回来，而是要你细心照料羊群，不但不会丟失，而且羊群必然壮大）
生意人失财来求圣解。他说：主啊，我辛苦半年挣了这么些银子，昨天晚上急着赶路丟得分文不剩，您能帮我找回来吗？
主说：这半年你挣的不只这点钱，丟就丟了。积攒的财物就是用来帮忙的，你帮了别人远比你花费实惠得多。（这里所说劳动的收获不是能用钱财衡量的。钱是用来帮忙的。有时候救急扶困要比自己浪费掉好）
——综上所述，《圣经》也罢，《道德经》也好，都是提高思想，改变认识，帮助我们有个正确的人生观而是——
第二十二章佛心慧根
《传灯录》大珠慧海禅师曰：世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了种种思量和千般妄想，在生命的表层停留不前，这是生命中最大的障碍，因此迷失了自己，丧失了平常心。要知道，只有将心灵融入世界，用心的去感受生命，才能找到人生的真谛。
由此，六祖慧能又说：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。佛法无边，我们悟其不易，但归根究底，是要我们有颗平常心，“饥来吃饭困来眠”，别百般计较，千样需索，困顿于七情六欲之中。
由此，我又扪心自问：我是谁？我当如何生活，应该干什么！我们虽无佛心，但善念不可不存，而最佛性的理解就是：千万不能认为自己是个人物。
我们生来是人，人是形体的代名词，说白了只是一具活物而已。就跟花鸟草虫是一样的。而具体我们形象的不是形体而是作为，而我们所有的能为全是源动于认知。
万物的体现需要认真观察仔细分析方能认知。天道有常，生生不息，佛法云：鸢飞鱼跃，无处不是化境，水流花开，随时都见天机。我们留心观察，用心体验，自然界生机盎然，万物转化的进程，就是从矛盾中完善自我，发展向前。
生存之道是从矛盾而激进的。物极必返，盛极而衰，寒来暑往，生来死去，只要是理透了自已是内在的一物，毋需刻意去做人，一切事就好办了。潜意识里没有了自我，少了私心杂念，仁爱万物，不被情绪所奴役，我们的智慧才能很好地发挥，正确的应用，心底无私天地宽，才能我心光明，认知社会，办事顺手，活得开心。
不要让外在的物影响自我，要面对现实，排除物欲，正确分析问题。要扪心自问我为何物？千万别较真于“人物”二字，只想自己，不想他人，毁了前程，毁了自己。
广接善缘，佛法无边，时间是最好的考证，若干年后，我们都不是人，更不是佛，而是一种消失了的物体而已。
第二十三章事上练
《王阳明全集》上说，人须在事上磨炼，熬得住方成大器。就这事上炼，就阳明先生的炼心之说，让我一下子明白了许多许多。
每个人的真本事不是与生俱来的，也不可能从学校全部学来，内心的强大来自于思想认识，真正的本事是从实贱中历练出来的，经一事，长一智，身经百战，才是将军，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我们的进步就是源于事上练。
生活不会一帆风顺，雨有雨的好处，风有风的做为，栉风沐雨，才是最好的历练。境由心生，关键是你怎么想的。做事就是这样。阳明先生说事上练就是练心，做事不讲原则没有意志是不行的。凡事不上心就是瞎忙活，日日如此，就是碌碌无为。事有大小好坏，人分三六九等，我们认为天大的事，在别人眼里微不足道，我们认为很好的一件事，有许多人会看成坏事，因此，做事不要在乎别人的说辞，凭心而论，从良心出发，客观一点，不要因别人介入改变自己的初衷半途而废。
我们做过很多事，成功很少，成绩也不多，和别人比较，就会灰心丧气。这是要不得的。凡事都有一个过程，机遇很重要，能力不相等，结果定然是不一样的。看前不足，看后有余，我们的心态要平和。活到老，学到老，事上练，练好心境，才有收获，内心的强大才是真正富有呀！
第二十四章家风刍议
《道德经》五十四章云：善剑者不拔，善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余……
家是我们的生存天地。如上所说，是要我们有所建树，谦和恭让，行善积德，守志立新，并子子孙孙遵循其道，守持其理，德性使然，我们的家必定是丰盈有余的。
家庭和家庭不一样。近朱者赤，近墨者黑，走近小人必自贱，什么样的家风造就什么样作风的人。前途命运由苍天安排，待人处事靠自己所为。殷实一个家庭的物质基础勤奋就可以，创建美好的家庭氛围就难能可贵了。
家风是什么？包含家规家教，最主要的是全家人的生活习性和父母的思想能为。关乎我们的生活与进步，也关系着儿女的成长发展与未来。所以，每位家长必须从自我做起，树立良好形象，正确引领全家建立美好家庭。
家和万事兴。夫妻关系是最重要的。我们一定要懂得：人间没有完美的爱情，只有适合自己的婚姻，两个人走到一起不容易，一定得珍惜。世无完人，每个人都是有缺点的。做人要看到别人的优点自己的缺点，要尊重别人的优点改正自己的缺点。夫妻间扬长避短，相互体谅，才能相濡以沫白头偕老。
父母是孩子一生的老师。因此，在孩子面前一定要严格自己，做标准的“范”，不可为所欲为，不能信口开河，从小事做起，换位思考，先想孩子的感受。如果一个人看不到自己的过失尽找别人的不是，不能检讨自己的行为而去埋怨别人，这样的小人作风要不得，放在家里，为害匪浅，耳濡目染，子女有了这种习性，定然会毁了他们的前程。我们应当宽厚仁慈，明辨是非，谆谆教导，循循善诱，关注社会，关爱家人，引导儿女明理通达，作风正派，才能与时代同步！
第二十五章格我自知
看过《传习录》，就阳明先生的格物致知，我先自我分析了几天，格我自知，为了充实自己，将心得体会记录如下，便于以后证见言行。
年轻气盛，想的太多，且又踌躇满志，志在必得，往往不尽人意。事与愿违，闯得焦头烂额。眼里只看到事，未见其物，心虚得慌，无由的惆怅。
花开花落，云卷云舒，年挨年过完了几十年，冰冻三尺非一日之寒，悟透人生心安理得实来之不易。
人眼有水，欲望无边。波涛汹涌，回头是岸。处世无奇，但须淡然。
今日，看窗外雪，就是我的天。这一方炕头，是我的地。那半碗稀饭，是我最好的物。小火炉温温暖暖，小家实惠如此，何乐而不为呢？
我们都是活在当下的。我们都是从前的过客。之所以我们不同于别样物种，是介于我们感触极深。从感官到思想，就是灵魂。发现发挥感想行动，给我们美好的希冀和前进的动力，信心十足，是以当下无忧，精神而活泼。实际，每个人活一天少一天，过一年少一年，与生俱来接近死亡，当下的的作为变为过往就一文不值。甚至于可笑而可悲。但是，如果连自已在进行中这样认为就是不可理喻的。人生的进步就是从经验中得来。若要知道，经过一遭。是以，我们必须要像花朵一样，不较酷署寒热，不惧暴风骤雨，与时俱生，与时生长，活在当下，满心光明，精神焕发，尽情绽放！
第二十六章三毒勿侵
佛陀在菩提树下悟透了“缘起性空”的真谛，敎化万民，佛经圣典《金刚经》说人行邪道不能见如来，教义《阿含经》将“贪嗔痴慢疑”说成五毒心，五毒不侵，才利修行。我们平常人不可能去修禅定性，更无法去研究佛经圣典的玄妙神通，但“息灭贪嗔痴”可以让我们心性平和明慧通达，绝对是大有好处的。
佛云三毒“贪/嗔/痴/”，
现在演化一下，我说“爱/恨/欲/”。
爱上一个人是很痛苦的。天天念，夜夜想，牵肠挂肚，定然受尽折磨。爱情虽好，可从来没有一拍即合至死不渝的。如果你是情痴，爱得执着坚定而无着落，必然劳心伤神，痛苦不堪失去健康。
人生在世不可心生怨怼动辄发脾气。友谊是从交往产生的，付出才有回报，孪生姐妹各有所思，儿女也有不听话的时候，世界上没有相同的信任，所以，我们要磨练性情与人为善，心平气和就天宽地阔，生活也就会轻松而愉快。
一辈子每个人都是有贪图和欲望的，但要适可而止。活着只用那些，死了一了百了，再富有一日三餐，再贫穷必不饿死，要是你贪得无厌欲壑难填，这才是大饥渴，必然会累死人的。
我们端正了心态从现实出发，不贪欲，不嗔恨，不痴爱，轻松，快乐，健康，幸福也就属于我们了。
佛法无边，回头是岸，改正我们的思想就是大修行。
第二十七章谦为亨通
《彖传》上说：谦为亨通。
天道屈尊向下，照耀成就地上的万物，地道谦逊上升滋补万物。天道减损盈满，补充谦虚，地道毁坏盈满，增益谦虚，鬼神伤害盈满，造福谦虚，人道厌恶盈满，喜爱谦虚。做到谦虚本份，居高位是光荣，地位卑下也不羞辱，这就是做好人就有好结果的道理。
谦虚使人进步，骄傲使人落后，充实自己，做到不骄不躁才有张力。
小时候，我们有许许多多的希望，梦想长大成人一定要怎么怎么地干大事情，成年之后，一切的一切吹气泡一样全不见了。现实面前变的一无是处。
回想天真幼稚的少年时代，是多么的荒唐可笑啊。年轻的我们尝试生活，有了计划，并付诸行动。初生牛犊不怕虎，今日这样，明天那样，真正地做起许多事来。
生活往往是无奈的。无奈就是我们思想上的盲区，是要不得的。现实不尽人意，过了许多年，失败颇多，收获甚微，过得一无是处，活得身心疲惫。疲惫便是身心健康出了问题。
人生最大的困难就是挑战自我。这个自我就是我们的心智。挑战心智最重要的就是不能自以为是。谦恭自虑才能顿加修省。每个人各有所长，和许多人比起来我们就有许多方面不及人，是以我们必须要学习，见贤思齐，奋发向上才大有裨益。细心观察，分析问题，从失败中吸取教训，改变思想，提高认识，不要在失望中悔恨，更不要和别人比较而懊恼。我们要审时度势，量力而为，做事尽力做好，做人做最好的自己就足够了。思想正确，虚心学习，才能成熟心智。
成熟心智就是一场挑战，要的是心平气和，淡定其事，学会忍让。忍让就是谦和。
谦虚谨慎，才能战胜自我，做好一切！
第二十八章童心未泯
闲引微泉成曲涧，
尽除枯蔓补疏篱。
花前自笑童心布，
更伴群儿竹马嬉。
细品陆游《园中作》，一句“谁采桄榔寄一枝”其与苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马”大有异曲同工之妙，都是诗人童心未泯，兴趣盎然，田园风情跃然纸上，让我回味无穷。是啊，不论何时何地，我们都要找到生活的情趣，快乐年轻地活着。
尺有所短，寸有所长，就看我们是如何提度自己了。
小时候，天很蓝，云很白，雨很润，梦境很美丽，就是雪，也觉得是暖融融的。
做人要的是深度。沉迷美梦之中，待到秋凉九八月，沉甸甸的是收获；风刀霜剑严相逼，轻飘飘的是落叶；梦醒时分，现实何尽人意！要的求真务实啊。
一叶而知秋，经历而知事。人生在于不抱怨、不计较，淡定从容，有了这种高度，生活苦累，也能苦中作乐，现实残酷，也能酷出派头。极就像落叶般飘零，也能扬出一种风景，飘成一个花朵。
人生有许多磨难，当用笑容去化解。不称意时认证一下自己，我们的能力是有限的。世界无限极，无须攀比，生存空间有限度，用心就是。
篷门荜户，几十年亲切非凡；塌房烂院，自有温馨在其间。把酒话桑麻，悠然见南山，保持一颗天真无邪的心，阳光烂漫地过，何乐而不为呢？
第二十九章十无益
林则徐《警世篇》
存心不善，风水无益，不孝父母，奉神无益，兄弟不和，交友无益，行止不端，读书无益，心高气傲，博学无益，做事乖张，聪明无益，不惜元气，服药无益，财运不通，妄求无益，妄取人财，布施无益，淫恶肆欲，阴鸷无益。
由此可见，各种不正的念头和不端的行为都是损害我们的。我觉得我们所有的邪念和不端都是因财起意，因为我们的需索与贪欲是紧密相连的。只有现实一点，随遇而安，不好高骛远，把财与命较析好了，认命而为，就不会贪得无厌，活得就轻松而愉快了。
我们一辈子努力的挣钱，到头来把比金钱更重要的全丟光了。第一是时间，时间很长，悠忽花光，蓦然回首，两鬓苍苍。第二是健康，健康是保障，生活很闹忙，压力常增强，结果输的很彻底。为财害命，害的是自己的，命运不好，是欲壑太深，喝一碗稀饭能充饥，偏偏我们想喝酒吃肉。挣了一万钱钱，眼盯着十万百万。结果，把两万日子被欲火烧光，却不知不觉。把一百斤骨肉累垮，又毫不吝啬。财啊，命啊，命该如此？
比钱财宝贵的很多，自由，知识，爱情，家庭，朋友等等，我们都没有努力的去完好，一辈子忙忙碌碌，工作淹没了自由，很有感触，不敢逃脱。知识是最大的财富，争取了一点就心满意足，看得比金钱还轻。爱情最美好，却搞成了游戏，动辄就爱，遍地生情。家庭很重要，偏就不负责，我行我素，随离随合。朋友，认识一个很容易，认清一个很难，到头来交往的很多，交心的没有一个……如此等等，财啊，命啊，谁明白其是？
随遇而安，随命朝前走吧！
第三十章人生历练
《道德经》：合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
万事开头难，我们开始了人生之旅，从小事做起，慎重如一，必成大器。
《道德经》：大音希声，大象无形，要我们以和为贵，不拘泥，不自私，学会变通，就能万事亨通。
《道德经》：大方无隅，大器晚成。告诉我们不可急于求成，应把挫折当财富利用，脚踏实地坚持不懈，任何时候成功都为时不晚。
不经风雨哪能见彩虹？人生就是一场考验，历练便是我们奋斗的过程。
我们的生活充满艰辛。不管担子有多重，路途有多长，都要一步一步脚踏实地朝前走，丝毫懈怠不得。前程都是美好的，走着走着，有的人走出了辉煌，有的人黯然无光。谁主宰着我们的命运？不靠神仙上帝，全靠自己。财富不会与生俱来，快乐不会永远相随，创造幸福全靠自己。快乐幸福何在？在于你的思想认识，取决于心态。没有正确的意识就没有幸福和快乐。思想认识从历练中来，看得多了、经的广了认识就足了，小小引大，胆子是炼出来的，胃口是吃出来的，小时候丟了两毛钱哭天喊地，长大后白花了几十万不以为然。跌了一跤，爬起来继续前进，关键看你今后咋样走。吃了一亏，吸取教训还不够，主要看你以后咋应对。办事要认真，遇事要冷静，胜不喜，败不忧，拿得起，放得下，到了这种境界，才算是有了历练。
经历过后，方知种种，分得清好坏，认得清是非，担的起责任，丟的开烦恼，便是成长，也是历练的收获，这就财富，我们利用好挫折，成功就离我们不远了。
第三十一章消除偏私
老子说：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，就是慈爱，做人不仁慈，不友爱，人见人躲，夫妻相悖，行事维艰，家事为难。俭，就是节俭，修身齐家，俭以养德，做到这点当今社会很难，不奢侈，不浮夸，不暴殄天物，节欲，惜福，虽是生活小节，习惯起来难能可贵！不敢为天下先，就是说做人要谦虚，千万不能看好自己，三人行，必有我师，面向众人世界，我就更微不足道了。自命不凡自鸣得意都是要不得的。为人之道，仁慈，友爱，勤劳，节俭，不骄不躁，自律自重，福德就离你不远了。
自律自重，就是要自我分析消除偏私。
每个人都有偏见，但决不能固执，不会客观的看问题，但一定要客观地分析问题，否然，偏向自我，就是冥顽不化，将会一无所成。年前，我想，岁月易老，今天，我想，光阴易逝，两句话虽说相近，仔细玩味大不相同，就时间各有所指，就应用各表所能，岁月历经沧桑，意蕴长远，光阴包含成败，表达明确，这里就看你偏重于年月日时那一个时间了。这么相近的一句话仔细分析意韵不同，要分时间的关系。对应每件事要是带有私心偏见，就很容易本末倒置。不仔细分析，及时纠正，固执己见，那就大错特错了。有些事我们轻而易举，有些事我们尽力难为，做事是因人而异的。所以我们当不带偏私量力而行。每个人对应每件事结果必然不同的，最好是耐心分析，多听从指教为好，千万不要一意孤行或是偏听偏信，偏离了正确方向定然办不好事情，闭目塞听定然会害了自己，偏私会将自己变成一个不分青红皂白的瞎子。
生活中我们更要不带私心地看问题。黑就是黑白就是白，朋友不可能不做坏事，敌人也不可能一直为害他人，朋友做错了事我们要帮他纠正，敌人干了好事更应去赞赏。要是偏私于情谊，不能就事论事，不能就人论事，这就是小人作风，这样的人，包庇亲友的过失，溺惯子女的恶习，为害匪浅，殃及后代，这是千万不能有的偏私！
谦和要从心底出发，做到表里如一。消除私心，诚信谦和才能成事，才会有自知之明，才会克勤克俭，才会仁爱万物，才会尽善尽美，走出美好的未来。
第三十二章对应思考
《道德经》说：
做人强势是不好的现象，不要瞧不起弱势的人家。就跟草木一样，被人看不到眼里才有生长的契机。生命的原则是看内在的，不是看外表的。是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱的人。是看着柔弱而内心强大的人。像婴儿一样可爱，要是不成长的话有什么好？做人要活生生的哪才叫好哩。
凡我们做每一件事，出发点都是对的，然结果往往不尽人意。甚至于会适得其反，大事小事亦是如此。尽管我们殚精竭虑避免谬误，但失望与挫折无处不在。我们努力了并不一定成功。我们成功了一件事，并不是每件事都能成功。因此，我们要对应思考明白其事，正确面对无奈与挫败。失望很常见，或大或小每个人都得经历。所以我们必须明白凡事都不是以我们的意志为转移的。每件事都有它的对应关系和必然结果。我们十年寒窗刻苦学习，并不一定会考上大学；我们上了大学读了研并不一定有个好就业；我们刻意为自己美容，涂脂抹粉后往往招来的是鄙夷的眼神；我们夸夸其谈炫耀自己，根本挣不来好名誉，常常会遭人嗤之以鼻。这样说，不是说不要做事，而是要尽力办好实事，不做虚妄之事。分析好事态趋势，对应成策，认准可行的事全力以赴，结果如何毋需计较，成也好败也好顺其自然；得也好失也罢听天由命。只要我们尽力了就足够了。我们要的是在奋斗中锻炼自己，成长自己，坚强自己——这就是收获，这就是胜利！
第三十三章现实与理想
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非………
读陶渊明《归去来兮》，深有感触，身处田园几十年，形役身心，惆怅独悲，追惜过往对应未来，我如何才是？现实与理想相差何其远哉！
我们的生活是从现实出发靠理想进步的。这句话很简单，可真实明白是很不容易的。应用于生活更是难能可贵。正确面对现实合理谋划将来，我就一直没能做到。
小时候，我们觉得自己一无所知，好奇心很强烈，学习，思考，进步，成长起来。过了二十岁，年轻气盛，忘了“学无止境”，有了“理想”，甚至于不切实际地幻想起来。见异思迁，好高骛远，想入非非，到头来一事无成一无是处。随着年龄递进，逐渐地我们认识了事物存在的客观原因，从“理想主义”度回到“现实主义”，懂得了脚踏实地，知道了不学无术，到了不惑之年，“觉今是而昨非”，明白其事了，可是，时过境迁，“老大徒伤悲”，一切不复回啊！
是以，现实是基础，理想是谋略，前者是客观存在的，后者是主观意识，理想必须从现实出发，所有不切实际的、自不量力的、盲目冒进的结果必然是失败的！
第三十四章春雨润如酥
唐*韩愈有诗：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟雨满皇都。
莫道官忙身老大，即无年少逐春心，凭君先到江头看，柳色如今深未深。
我今天的感受是：《春雨带想》
天空落雨冷如冰，追寻草色仍无踪，最是当前春来迟，脚踏泥泞满山青。
莫道农业机械化，即无闲暇等春深，凭君来到山头看，黄土空瘦耕又耕！
春雨入眼，带给我的就是心雨入梦。
昨日听雨，春雨贵如油，如何这般清冷，细想乃心凉的缘故。十天前的霜冻，就是一场浩劫，果农失望之极，习性所致，这么好的雨就好不起来了。我，不经意间也无由的惆怅。
不该如此，物极必返，气候使然，心雨入梦，洗洗脑子才是。我们当抛开潜意识里的“自我”，开启正常思维模式，懂得“格物”，从打击明事理，从自然长见识，今天的事搁到明天就不是个事，天依然很蓝，雨照旧很润，有容乃大，只要我们有豁达的人生观，心雨入梦，梦趣横生，世界很美好呃。
人生的强大来自内心的认知，雨是润的不是冷的，挫折是历练你的不是折磨你的，不要只看消极的一面，乐观向上，生活其实也很美好呃。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一簑烟雨任凭生。
——当年东坡居士风雨之中，竹杖芒鞋轻胜马，一簑烟雨任凭生，斜阳相迎，回首归去，何等豪情，在今天，我们算得个什么！
换个心情看世界，风风雨雨就亲切起来，风静云低雨润，春暖花开思远。
春雨润如酥，望你雨中有伞，思远路自宽，愿你宏图大展。
只论对错，别较输赢，走对了路，莫看错人，我们就是赢家。
春天的雨总是好的，好人的心也是好的。尽力宽大为怀，善良为本。
我们都是好人，自然下雨有伞，天黑有灯，到处温暖，前途光明。
第三十五章品行不端
《鬼谷子》十三篇是以权谋和心术为古代社会指导统制及军事应用的。现在读这个触类旁通，可以启迪我们的心灵，增强我们的智慧，识人识己，应用在生活中，会避免不必要的盲目和冒进。
鬼谷子《捭阖策》说口是心灵的窗户，心灵是精神的主宰，要我们通过观察阴阳两类现象的变化，了解事物的生存与消亡过程，合理分析，正确应用，因事及人，通晓人们思想变化的关键，因人及我，区分出什么事可行，什么事不可行，可行的开放，使之显现，不可行便封闭，使之隐藏，开放与封闭谓之“捭阖”。从心而始，是为心术。
开放和封闲是事物发展变化的规律，也是做人最基本的应用法则。不明事理，心术不正，损害极大，做人最重要的就是端正心态，把自己的思想、意志、智谋、情欲控制在合理的区间，捭阖有序，才能善始善终。
从古至今，提倡“品学兼优”，品学兼优，人品是第一位的。品德就是心术的表现，品行不端是行不通的。品行不端在意识上就是胡思乱想，表现出来就是胡做非为。前期不可萌生自我损害极大。后期为害社会为害他人千万莫为。是以，我们要从心而论，坚决不可妄生邪念！
现在的我们，一般情况下不可能去违法乱纪胡作非为，但胡思乱想盲目自信是免不了的。所以，诚如鬼谷子所言，我们要明心、亮眼、聪耳，心为主宰，对以往必须反覆验证，对当前必须周祥考虑；眼如窗户，要瞅出事物的真相，看到别人的长处；洗耳恭听，听从他人的劝导，不断学习，这就是提高自己的最佳途径。莫草率行事，莫自鸣得意，低调些做人，谨慎些行事，就会避免许多的挫败。
引诱我们犯错的往往是物欲与利己主义。私心杂念太多就会偏离正确的思维模式，如果经常性、有意性、倾向性地有这种表现，那就必然导致我们的品行不端。这种思想要不得，前事不忘，后事之师，从古至今所有心术不正的结局是害人害己。
做人要的是光明磊落宽容大度，做事要的是尽力而为坚持不懈，端正了我们的品行，天大的事也能办好办成，品行不端，自私自利自高自大就是自欺欺人，做起事来众叛亲离碍手碍脚，一件小事也会弄得你焦头烂额，到头来被社会抛弃，一事无成。
第三十六章镜子发现
站在镜子前，想到了许多关于镜子的故事，什么“始皇照骨镜”，“轩辕镜”，“六鼻镜”，“无疾镜”等等。就连《本草纲目》记载说：古镜如古剑，若有神明，故能辟邪魅，忤恶。凡人家宜悬挂大镜，可避邪魔。
我想，境由心生，这面大镜就是我们的心境，一个人如果将过去当镜子看到自己的不足，当然就可以避免以后的不是了，做到心明如镜，就能避免邪念。古人镜子避邪深层的意义无外乎就是要我们自鉴、自知、自律。
拿起镜子，看到自己长的不漂亮也不丑陋，失落中也有一丝窃喜。容颜是天生的一目了然，可行为是思想主导的，得用心来观察，拿别人的能为当镜子来比对出自己的不足。
这面镜子更好，让我们看到自己的同时发现了我们的失败。公正的向你展示了你的真实。就是针眼般大的污点也不给你放过。世无完人，每个人都是有缺点的，比较别人，看到自己缺点最多的人就是高人。看到自己的缺点不伪装不修饰加以改正的人才是能人。站在镜子前面自高自大的人永远不会进步。还有那些自以为是的人就永远也不会成长了。
人生就是一面镜子，照见自己也照亮他人。古人云，前车之鉴，后事之师，我们借鉴前人的经历做人就会少走弯路。学习他人做事就会事半功倍。经历多了，见识广了，眼前的镜子就亮了，不但照亮了自己，还会影响到你身边的人，让我们同时受益，共同前进！
第三十七章丢包袱
佛家般若蜜多心经说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。这话说白了就是告诉我们所有的物体在我们的眼前是可有可无的，是由思想意识决定的。认何能看见的物体是色，看见看不见就是在意不在意。再美好的东西我们不在意了就像不存在是一样的。这就是空。空由心生，心态决定一切，是以我们必须丢掉思想上的包袱，才能让生活过得轻松自如。
丢包袱并不是连理想都不要，认何事不去做。而是要我们丢掉那些不切实际的幻想、没必要的计较和累心的烦恼忧伤。
人生路漫漫，佛说生命的历程即：色、受、想、行、识，所有的苦难，是由心态转移变化的。轻轻松松朝前走，也难免磕磕绊绊。若是思想上捎带杂念，往往脚步蹒跚。负重而行就更步履艰难。前进的路上，我们左顾右盼，丟不开许多事，忘不了许多人。回过头来，倒添许多烦恼，莫名的惆怅。思想包袱接踵而至，压得人喘不过气来。
哈，人啊，谁也没能未卜先知，不犯错误。办砸了事情，没必要去懊悔的。关键是要从中吸取教训。泥里摔了一跤，下雨了就当注意。被狼咬了一口，见狗就要小心。人生两万多天就是天天做着数学题走的，一个加法增加见识，一个减法就是减少错误。最难减去的错误就是物欲。只要你能消灭了利己主义，你的烦恼就少了，懊悔也就不多。丟掉了思想包袱，你就强大无比。
一路走来，色即是空，做到眼、耳、鼻、舌、身、意、六根清净，日空一切，可以脱化一切苦难。经验诚可贵，学会改变自己，方能应付未来。只要有健康，就当高高兴兴朝前走，不看别人的宝马红牛，不馋他人的酒香肉臭。昨日已去，不必计较，明天如何，无由执著，今天，我就是我，轻松快乐朝前走，不背包袱不怨天！
