“出淤泥而不染的终归是少数人，大部分人都是淤泥而已。这种话听起来虽然很不好听，但是它是事实。”
“哦？是吗？阁下已经发自内心地认为自己是出淤泥而不染的莲花了吗？哇偶，请允许我惊叹一下。毕竟，我从未见过如此厚颜无耻之人。”
坐而论道一定会令人明智吗？
不，不能了。
因为，“死去的圣人将【清晰】带走了。祂只教会了世人应该对万物都有质疑态度，却未能让世人拥有自知之明。害，自知之明？圣人本以为这是大家都有的，没成想这只是祂，，，”
“你是圣人吗？你不是。那么，你怎么能懂圣人呢？”
“置身处地、感同身受。这是圣人交给我们的立身之本。礼法、是非、阴阳之别皆出自其中。你我都知道，我仅仅只是就事论事，没有任何其他任何用意。若不用不同的个体来比较不同的人，那么问题来了：我们拿相同的东西怎么区别不同的东西？人，绝不相同。善恶亦是如此。”
无聊的辩论呐。
圣人死去后，已经没有了可以让人明智起来的辩论了。因为，
“世人喜欢以偏概全，更喜欢以小人之心度君子之腹。你拿真心对他们，他们呢？不懂的人怎么可能有真心？”
“，，，你的意思是说：我用潭底烂泥与不染莲花为区别，会有人觉得我是在自比莲花，而用烂泥形容他们？不会吧不会吧？世人的想法应该不会如此粗鄙吧？”
“光辉与丑恶是人性的矛盾。你的话，其中用意在他们看来是模糊的。如此一来，，，”
“胡说八道！老夫早已把用意说得清清楚楚、明明白白，世人怎么可能对我的善意视而不见？”
名家善辩，不善解人意。
人意？人？
“丑恶的与光辉的是不同的！你的话在旁人看来，不免有未说出来的暗示。就像是，emm”
沉默了许久后。
他缓缓说道：“就像是先贤隐士用菊花自比，先祖君王喜欢用牡丹自比。菊花象征隐士，牡丹象征君王。愚蠢的凡人总喜欢以偏概全，有些人一但听说有人自比牡丹，他们就要说：哎呀，此人好不要脸呢。花中之王岂是此人可以用来，，，”
皱眉，疑惑，打断道：“阁下在胡说些什么呢？世人怎么可能如此不明智？区别与不同他们是能看出来的。”
轻笑，抚掌，解释说：“模糊的东西从来都是不能清晰的。圣人认为这不行，模糊的容易导致扭曲，扭曲后的人不得善终。圣人看见了悬崖边上的我们，祂善、祂好、祂心软了。然后祂来人间教化我们了。之后，我们变成什么样了？不是还是这样吗？只是懂得更多，更擅长模糊是非黑白了罢了。太蠢了，无药可救啊！圣人都救不了啊！！”
自称明智的人是明智的吗？会不会是欺世盗名之徒呢？圣人让世人学会了学习，世人却拿学来的东西去模糊圣人设置下的规矩，因为有利可图。
当事者说着说着热泪盈眶，他的泪水不是为了自己更不是为了他人。仅仅只是感触良多。
他悲伤了。
一旁的人劝慰道：“阁下说的太绝对了，太悲观了，太险恶了。世人并非无药可救，如果你真的对他们失望了，你可以去看看域外蛮夷嘛，他们才是真正的无药可救。虽然这种话听起来真的很不好听，但是，人是可以从他人的苦难中得到喜悦的。人性本恶，不外如是。”
听到这里。他停止了无意义的伤心，缓了缓后，说：
“蛮夷不知规矩，拿我们去和蛮夷比？这不是拿傻猫与蠢狗比吗？能比出个高低才是笑话，恕我直言，世人本就是无药可救的，只不过，圣人让我们看清了自己的本质罢了。”
身旁之人对此不置可否，并发出质疑：“本质能改变吗？”
“不能。”他如此说道。
“不能的话，圣人怎么会出来教化我们？”
“，，，”想了想，恍然大悟，“能变的肯定不是本质，看来【无药可救】只是我一厢情愿的揣测罢了。哈哈哈哈”
清晰的绝不模糊。
模糊的从不清晰。
这些只是某一个凡人的妄言罢了，要知道，这个世界可从未与人讲过道理。身处其中，讲道理有什么用呢？
另一处，应该是山谷。
有人交谈。
他们是无聊的，也是愚蠢的。
其中，有一个人提出疑问：“，，，你说，讲道理有用吗？”
另一个人摇摇头，不言不语。
“人可以讲道理，牲口从不讲道理。如果我们不讲道理，我们与畜牲之间的区别就少了一个。换句话来说：我们离成为畜牲近了一步。”
强词夺理的话似乎有些道理。
“你说的是有些道理。在我看来，依旧有些不足之处。”
“请说。”
“如果，我说的是如果，如果【讲道理】是错误的呢？”
“错误？”
“脑子是个好东西，可惜它是不可再生资源。有些事情，值得用全部的力量去做。有些事情，只是人生道路上的风景。拿着有限的力量，并分散力量。去探索不一定是正确的东西，你说，我们如果错了该怎么办？”
“，，，，，，”
错误啊，有多少正确在清晰前倒在了你的面前？没有坚持到最后的对就是错误的，只有错误才会失败。
以上，都是凡人对可见事物的规律做出的分析。正确吗？错误吗？
已经无药可救了呀。
村庄中。
老头与孩子正在交谈。
老头问：“人类为什么自以为高高在上？因为他们与其他动物是不同的。凡人为什么不懂道理？圣人的话已经说的很清晰了呀。”
“因为，他们是装的。”
“，，，哈哈哈哈”老头似乎是联想到了一些东西，他的阅历让他看见了一些可笑的东西，“原来如此原来如此，不懂装懂、懂了装不懂是因为有利可图啊，，，”
此时此刻，人性的丑恶在恶意揣测中变得清晰了呢。
“仿佛模糊的概念可以让本就模糊的东西变得清晰。”无聊的人还在废话，他在孤独中变态了，emm也有可能是升华了，反正他说的话十分直接，“利、益。这是两个词！是谁把它们关联到一处的呢？不知道，也无所谓知不知道。反正，我认为：利与益是不同的，而世人重利而轻益。”
补充说明：此观点在修仙世界里流传得很广。是其中的重要组成部分。
“不周山里的死人曾经用【利】来诱惑世人去寻找【益】，久而久之的现在，大家已经分辨不出其中区别了，仿佛天生就是这样，，，”
一开始就知道结局。
过程的意义在挽留当事者。
破灭的世界对此成赞同意见，反正它是彻底沉默了。反对了也没用。
某个新生的世界。
教堂前。
双全：“我打不过他们。”
雷克点点头：“我也是。”
“，，，”少年看着怀中生物，默然无语，心中杂念频生，他寻思着【接下来会有好事发生吗？】
雷恩一族的诸位杂鱼包围了他们，笑着。
少年笑得很勉强，试探道：“你们应该是有信仰的吧？emm，我其实是神。如果你们愿意，我可以，，，”
在当事少年循循善诱之时。
怀里的人形生物对众人露出了不可名状的丑陋外表。
看着别人说话，这是常识。
既然如此，怀里小东西的变化没被当事者发现也就是常理之中的事。
雷克面无表情。
绽放的肉、肉缝中的眼珠，似乎也没有表情。
表情？
不停开合、看起来有些欢快的肉片，眼珠在其中，它们构成了一个整体———丑陋的小少年。
扭曲得只剩下人形。
如果忽略那些异常，小少年看起来还是很正常的。只要他不展现出真实的一面，，，
人类的举动都是有意义的，除非它是无心之过。
或许是雷克的原因，又或许是双全的话奏效了。
雷恩一族。
衣冠楚楚之人。（应该是其余人的领导者。）他俯首低眉，率先臣服：
“不知神明亲临，还请神明大人放过我们。”
“是呀是呀，我们愿意%—》6gQ4”
“*h5、.ttt-#+”
听着这些不知所谓的话，看着眼前之人群逐渐崩坏的表情，任凭他们的四肢胡乱挥舞，刀剑划来了彼此的肌肤。鲜血淋漓。
退后几步。
将舞台留给他们。
骷髅群对此没有任何举动。
双全抱着雷克。
尚未扭曲的神明与不知本质的邪物，他们一大一小。
雷克说：“大人不是说自己是神使大人吗？怎么又变了？”此时此刻，他恢复如初，伪装得很到位。
双全没有察觉。
“，，，贫道行事何须与你解释？你管不着我。话说回来，你到底能给我什么？”
“什么？什么我给你什么？大人在说什么呢？”
“啧啧啧，不久前我们还在磋商【交易】一事，现在你就忘了？故意的吧？”双全觉得自己的推测十分完美，“怎么？你是真的什么都不想付出？”
“emm，我能给你什么呢？”
“我不管，我要全部。”
身为弱者只能瑟瑟发抖，自以为是强者的少年、总算是当上了“强者”的当事少年傲慢了，他暂时忽略了突然发疯的雷恩一族，，，或许是见怪不怪了？又或许是，，，
反正他对欺负雷克产生了一丝丝兴趣。欺软怕硬的人性在作祟！
至少当事者的表现就是这样。
哦，这是何等的#；/ef2%6@gl5。
知者知是，不知则否，反正意义不大（笑）。
邪神大人对此表示：
【&￥（226）h-w^h@b：d】。
哦，多么美妙的表示、多么伟大的语境、多么光辉的思想、多么正义的言论！一切的一切都在其中彰显。
