夷陵在山南道中，北据太始山，南接江汉平原，含宜昌在内共辖九县；甚至因处兵家要地，还设有三个上等折冲府，共三千六百兵士。
夷陵郡城便紧挨太始山，远远望去，高大的灰城墙厚重而沧桑，仿佛与太始山连为一体；内里则坊市井然，寻常街巷，与其他城池并无不同。
丑时刚过，正是城中最为安静的时候。
城北一家客栈中，陆安平关紧门窗，将偶尔传来的猫叫声隔绝，开始日常的吐纳修行。
他盘腿坐在榻上，两手横于膝前，两眼似闭非闭，放空心神，没多久便入静。
一丝丝若有如无的灵气渐渐汇聚，从周身毛孔纳入，散于四肢百骸中，接着沿无数细小玄奥的轨迹，逐渐变得壮大。
偶尔几丝灵气四下乱窜，也在他细若蚊呢的鼻息中变得安分。
约莫两个时辰后，陆安平睁开眼，长吸口气又缓缓吐出，叹道：“可惜此地灵气太薄，怪不得方外修行往往是名山大川、洞天福地！”
紧接着，他摸出五阴袋，将心神沉入其中，指尖灵气轻涌，旋即往里一抓，摸出一枚沉甸甸的银锭来。
“十两、二十两、三十两......还剩五十一两二钱银子！”
“这靑蚨钱，用着总归是昧良心......”
陆安平轻叹了声，将银两放入五阴袋，转过头，看着窗外渐渐放亮。
如今是神凤四年，正月初四，他来到夷陵郡城的第四天。
为避免麻烦，他置办了两件崭新的青布棉袍，又买了几卷经义，还有一副黄竹书箧，扮作读书人模样，才挑了城北偏僻街巷中的客栈住下。
由于姚化龙身亡，金蚕蛊变得消停不少，只是每日仍要噬咬一番，在上半夜间，与寒症发作的子时相近。所幸有先天符图化影，闹出的动静不大，没有惊扰到客栈中人。
他也因此调整作息，趁寒症发作完毕开始吐纳修行，一直到东方初白停止。
——拂晓前的几个时辰，周遭最为安静，而且灵气精纯，不似正午喧嚣时那样驳杂。
当然，这几日不断吐纳修行的原因之一，便是催动五阴袋造成的灵气消耗。
自打借先天符图化影祭炼五阴袋后，他便每日练习收摄的手法，多次将体内灵气消耗一空后，终于能运转熟练——起码不像初次取出银钱那般生涩。
甚至于，他借那道先天符图化影，如祭炼五阴袋一般，将元青藤、度厄铜符、匕首、靑蚨钱、甚至青石卵挨个试了遍。
当然，百兽幡这等邪物，他并不敢轻试。
靑蚨钱反应最为明显，他拿母钱轻点，子钱便嗖得飞出；那柄匕首反应稍差，在他认为能晃悠悠飞出时，咣当一声戳在地上。
至于元青藤、度厄铜符、还有那枚青石卵，则是如泥牛入海，没有丝毫回应。
“紫阳观的陶老道说，寻常道派有三五件法宝便极为难得。”
“如今有元青藤这件法宝，品阶不知、却内有洞天的五阴袋，百兽幡、靑蚨钱、甚至来历不明的青石卵、还有那失了效用的度厄铜符......想来不逊色于一般修行人！”
“甚至......还得了遁甲宗传承！”
脑海中念头闪过，陆安平见天色大亮，便从五阴袋抽出残卷《遁甲真经》，走到桌前。
略顿片刻，他又折回，将五芽真文也取出，随后收好五阴袋。
桌面光洁，黄竹书箧中整齐地防着几卷经义，他深吸口气，神情庄重，翻开《遁甲真经》。
......
......
自打祖窍贯通，梦境中五千真文越发真切，宛若蝌蚪一般，在红日中游动，又渐渐投入识海。
更令他吃惊的时，醒来时回溯，所掌握的真文不再是几十上百，而是千余，每日如此。
——这让他恍惚以为先天符图化影通了人性，知道他亟需解真文，故而梦中教诲。
当然，这是不着边际的臆想；但他也看出，这道先天符图化影只怕妙用无穷，甚至隐约感觉当他境界提升时，会有更多惊喜。
起码目前，先天符图化影让他掌握了五千真文。
仔细看来，真文也与寻常文字类似，只是换了另一种间架结构、另一种组织方式，细微处的语法有些不同。
他自幼所学的文字是历代读书人所传，通行于世；真文也是如此，不过只在方外修行界流传，从某种意义上来说，与他偶尔见的、与寻常文字撰写的《三洞篆》类似。
对照下来，他不免生出疑问——真文不便书写，似乎与修行没有直接关系，便是寻常人也可识解，为什么方外道派秘而不宣？
正一观那些道童，便没什么修行，也能通晓真文。
他思考许久，猜测可能与符箓之道有些关系，却又模糊不清，便将心思放在那卷《遁甲真经》上——这也是他几日来最重要的事情。
《遁甲真经》虽然残缺，却记载了他亟需的道法、以及其他琐碎知识、法术等。
遁甲宗祖师为申玄芝，为广成子第七位嫡传弟子，于两千八百年前得道成仙，并在如今陇右道的留陵山开辟道统。
薄薄的十几页中，前面记载道法修行，后面则是众术，斑驳页面上透出浓厚的沧桑感。
道法修行只涵盖前两境，即凤初与琴心境，并配有一副颜色泛黄的周身窍穴图。
陆安平曾听隐先生讲凤初境修持便是通三田九窍、周身三百六十五窍穴，琴心境以采药为主、冲庐结丹才大功告成。
如今才知，每一境仍有上、中、下三个小境界，并且琴心境开始才有神通。
比如身具资质，能借此身炉鼎沟通天地灵气，便入凤初下境，此境身体轻健，与世俗习武之人相近。
待打通九窍，灵气畅行周天，便至凤初中境，而后便是水磨工夫，打通周身三百六十五处窍穴，灵气磅礴、内宇生生不息，便入凤初上境。
周身窍穴贯通，再点通玄关，便至琴心境，这是修行的一大关隘。
玄关一窍，在身内，有不在身内，自虚无中来，自虚无中生，无象可验。
所谓“一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀肌谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻”，此窍一开，百窍更进一步，全身八万四千毛孔、三百六十骨节一齐爆开，百脉流畅，内丹仙道有望。
点通玄关，便入琴心初境，以采药为主，吐纳灵气转为灵液，滋润周身炉鼎，此步极耗功夫，圆满后易筋洗髓，至琴心中境。
此境以修炼上、中、下三丹田为主，即祖窍、绛宫、丹田三窍，祖窍藏神、绛宫藏气、丹田藏精，也称生宫，与世俗武功中先天真气散于此窍不同。
待三丹田和积如一，琴心三叠，便至琴心上境。
琴心三叠道初成，修炼至此，才有驱物御器、神识外放的神通；陆安平也是看到此，才醒悟为何连一柄灵器匕首都无法驱动。
——至于五阴袋，也只是收取物品，并不能驱动，不似陶老道那红皮葫芦。
琴心上境的修行，“回紫抱黄入丹田”，灵液渐长散入丹田，循环往复七次便可冲庐结丹，至腾云境。
不止于此，道法部分还记载感知、打通各窍的技巧，灵气运行的大小周天、甚至奇经八脉、十二正经等，看下来与徐风波先天真气运行并不同。
当然，陆安平也只是粗粗掌握，甚至灵气未能完整运行周天；饶是如此，呼吸吐纳的效率也提升了好几成。
至于后面记载的众术，主要为五行遁法、丁甲神术、奇门三吉咒、九字真言、泥人偶、黄巾力士等，正是姚化龙所使的几道法术。
众术之中，以雷法为首、次为遁法，五行遁法虽并非罕见，但遁甲宗所传则融入些奇门遁甲，所谓“推六甲之阴而隐遁”，更为隐秘多变。
他记得姚化龙提起道门九艺的灵图时，曾讲过奇门遁甲也是源于先天易数的古来三式，这卷《遁甲真经》也是只言片语，并未就奇门遁甲展开。
丁甲神术便是遁甲宗所传炼体之术，炼至大乘时，周身圆润无碍、内外相济，称为“金庭玉柱”。
他见过尹奇施展丁甲神术时恍如天神下凡，加上身具先天不足的寒症、又被施下金蚕蛊，故而对此十分上心。
奇门三吉咒、九字真言，有些类似符箓中的咒语，看描述又与阵法有些关联，尤其奇门三吉咒；九字真言则威力绝大，无所不辟，尹奇便正是借此破了百兽幡。
黄巾力士与泥人偶，有些类似傀儡，只不过前者由催动土性元素生成，后者则采集黄土、以心血祭炼，效用更多，
——尹奇李代桃僵，便是用此从镇狱符脱身。
陆安平先是通读一遍《遁甲真经》，又细致研究感知与打通九窍技巧、以及灵气周天线路，并与方才吐纳时的体验一一印证；而后又随手翻翻五芽真文。
做完这些，他将两卷典籍收入五阴袋，旋即打了个哈欠，躺在榻上。
日上三竿，街道的喧嚣声中，陆安平眼皮渐渐沉重，例行陷入黑甜的梦境。
