现实生活中，我们经常遇到这样一种人，除了讲母语，还掌握一两种其他民族语言，水平高者，语音纯正、交流自如，将语言天赋发挥到极致。因为语言不可或缺的桥梁和纽带作用，这种人通常都很受人尊敬，民间还有一个雅号：“两个舌头”。
第一个给我留下深刻印象的，就是父亲。父亲没上过一天学，是连自己名字都不会写的“睁眼瞎子”，但这丝毫不影响他超强的语言交际能力。维吾尔族街坊闹纠纷，父亲责无旁贷，将双方当事人请到家，茶饭供着，动之以情，晓之以理，好话说上一箩筐，直到双方冰释前嫌、握手言好。
家乡地处半农半牧丘陵地带，沟谷种田，山上放牧，到了羊群转场，山里的牧民就像走亲戚，到我家坐一坐、聊一聊。父亲忙前忙后，一边嘱咐母亲准备好吃的，一边让客人既来之、则安之，仿佛多年不见的亲弟兄拉家常。一个哈萨克族，一个维吾尔族，炕上盘腿一坐就是几小时，没有一点语言障碍，全因父亲精通哈萨克语的缘故。
家乡汉族和回族人口居多，维吾尔族处于少数，然而父亲先是生产大队长，后来做支部书记，一干就是十几年，除去正直的人品和一腔热情，最关键是他极强的汉语水平。我曾听父亲打过这样的比方：鸟有了翅膀才飞得高，车有了轮子才跑得远，人要是多一个舌头，就等于多了一份财富。如今父亲已经过世多年，但每每遇到老街坊，总有人竖起大拇指对我说：“热合曼书记，可真是一个好人啊！”
后来走上工作岗位，就发现周边不少人有“两个舌头”，有的擅长维（维吾尔语）译汉（汉语），有的拿手汉（汉语）译哈（哈萨克语），更有甚者兼而有之，一人会说三种语言，是真正的语言天才。有个教育界朋友，多才多艺、随机应变，因经常出色主持文娱活动，人称“模范主持”。
“模范主持”最大的本事，还是体现在对不同语言的准确把握上。记得一次野外联欢，各族师生黑压压一片，朋友再次被推上主持位置。只见他随手将本杂志卷成话筒状，即兴来了段开场白：“我兄妹一样亲爱的老师们，我鲜花一样漂亮的同学们，你们看：蓝蓝的天上白云飘啊飘，就像我的心跳啊跳，不是我肚子没有真金子，就害怕大家看够了还说No。”朋友先是右手抚胸，继而摇摇手，一脸委屈的样子，惹得四周笑声一片。
“模范主持”是哈萨克族，开场白则是讲汉语，明显带有夸张色彩，尤其那个英语单词，一开始就营造了轻松气氛。就像现在一些明星主持，动辄要反串角色一样，朋友也一专多能，唱歌跳舞，毫不逊色。
就以唱歌为例，朋友除了熟知《天鹅之歌》和《燕子》等哈萨克族经典歌曲，对其他语种优秀曲目也情有独钟，到什么山唱什么歌，张口就来。一个偶然机会，我见他一边摇头晃脑，一边手打拍子哼唱着，走过去一瞧，发现他对着日记本在练歌。日记本已显陈旧，除了工作日记，就是抄录的一大堆歌词，各民族都有，有些歌词还做了注音和眉批，密密麻麻、杂乱无章，只有他自己看得懂。
他用维吾尔语演绎《达坂城姑娘》，发音纯正、地道不说，感情也真挚、炽热，仿佛自己就是如痴如醉的情郎，哪怕千年等一回也在所不惜；而蒙古族《祝酒歌》，也是“模范主持”的保留节目，多亏他有一副金嗓子，淳厚高亢，让“金杯银杯斟满酒，双手举过头”的深情厚谊，连同婉转、悠扬的曲调，长久在人的心头萦绕、回荡。最精彩的是他演唱京剧《红灯记》，尽显李玉和大义凛然、宁死不屈的英勇气概，尤其是那句经典台词“谢谢妈”从“模范主持”嘴里说出，别有韵味。
90年代初，我刚到县上工作，经常下乡，一天来到一个牧业乡，适逢乡上研究牧业生产，乡机关和村队干部都在场，几乎都是民族干部，清一色哈萨克语，大家争先恐后发言，气氛热烈。
等到一个汉族干部发言，我还以为要用翻译，不曾想，他一张口我就目瞪口呆了，不折不扣的哈萨克语，自然流畅、水到渠成，丝毫不亚于先前的发言者。如果“只闻其声，不观其貌”，你很可能把他当成哈萨克族，“只要功夫深，铁杵磨成针”，在他身上得到充分印证。
后来这位朋友从一名普通科员，提任到领导岗位，就隔三差五跑城里，不是争取资金，就是报告乡上近期工作，尽最大可能解决实际问题。虽说职务发生变化，但衣着打扮依旧如故，风尘仆仆、不修边幅，所不同的，就是腋下多了个黑色公文包，遇上开会和研究工作，就掏出本子快速记录，仔细留意一下，多为由右至左的哈萨克文。
一方水土养一方人，朋友打小生活在牧区，与哈萨克族朝夕相处几十年，耳濡目染中，不仅练就一口标准纯正的民族语言，就连生活习惯也入乡随俗，与当地人水乳相融。就拿最常见、也最典型的“刀削肉”而言，足见其“冰冻三尺，非一日之寒”的功力。一盘手抓肉，刚从锅中捞出，香气四溢，也灼烫难挨，手难得靠近。就见朋友挽袖洗手，随后习惯性跪坐在盘子前，挑上一块肉，熟练麻利地削了起来。肉烫刀子又快，刀削肉不是所有人都能胜任的，不是手烫得扔了肉，就是“东一棒子、西一榔头”，削不下完整一块肉。而朋友则不停翻转着手中肉块，刀子不紧不慢依次削着肉，大小匀称、肥瘦搭配，吃在嘴里，美在心头。
吃肉的过程，也是倾心交流的过程，就听“科斯塔克”（村子）、“赛木雅”（家庭）、“焦耳斯帕”（计划）和“都如斯”（在理）之类日常生活用语，就那么自然随意从朋友口中一一道出，让餐桌充满温馨。
接触的人多了，遇到的奇闻趣事就不少，譬如最近有一天，我正在办公室翻阅材料，随着一声敲门，径直走进来一个陌生人。陌生人六十出头，戴一顶黑礼帽，人还未到跟前，两只手先伸了过来，这显然是维吾尔族见面礼，我就急忙起身和来者握手、寒暄、让座，并很快断定他是个回族。
然而他一开口，则完全像是一个维吾尔族，自始至终没有一点忘词的意思，滔滔不绝、谈笑风生，而且带有明显的喀什噶尔口音。原来他是父亲生前一个朋友的亲戚，因为工龄计算问题，打听到我，前来进行政策咨询。
“水流走了石头在，奥斯曼褪了眉毛在。”说起早年的一段工作经历，长者精准地用了一句维吾尔族谚语，我就有些惊诧。“阿卡是乌鲁木齐人，说话咋是喀什口音？”我问他。“父母是莎车人，而我在喀什生活了半辈子，如今黄土都快埋身子了，口音当然变不过来了。”长者证实了我的判断。
维吾尔语分为三个方言区：中心方言、和田方言和罗布方言。其中中心方言分布最广，东起哈密，西至伊犁，南抵喀什。方言的差别主要是语音和词汇，譬如吐（吐鲁番）鄯（鄯善）托（托克逊）一带发音有些直和硬，而和田地区发音则带拐弯，仿佛唱歌一样，非常动听。
今年八月我们去了一趟和田，期间结识一个刘姓汉族同行，不但维吾尔语说得好，一口和田腔，即便是说汉语，也带着那么一点拐弯调，用老刘的话说，“同饮一河水，习惯成自然”，耐人寻味。
艾得莱斯和地毯是和田一大特色，前者色彩鲜艳、对比强烈，是维吾尔族妇女十分喜爱的丝绸料，穿在身上尽显柔软、轻盈和飘逸之风采；后者历史悠久、图案别致，每一个维吾尔族家庭不可或缺，或挂在墙上、或铺在地上，就如当地谚语所说，“天上有多少云彩，和田有多少地毯”，不但美观，也很实用，如果不亲临现场切身体验，就算白来一趟和田，遗憾得很。
我们就在老刘的引领下，先后实地参观了艾得莱斯绸制造工艺和地毯生产过程。老刘是这里的常客，不断和熟人打着招呼，一副笑容可掬的神态，给人亲近感。更多的时候都是老刘在介绍，一边介绍，一边时不时停下来，征询一下劳作者的意见。“套格日么，哈塔？”他说，意思是问自己说的对不对，依旧拐着长长的弯。劳作者就笑嘻嘻连声回答说：“套格日，套格日”。
艾德莱斯绸编制染织工艺极其复杂，所有工序全部由匠人手工完成。一口大铁锅先将蚕茧煮沸缫丝，然后抽出缕缕青丝，并丝卷线、上架分干，再经过扎染、图案设计、捆扎，最后分线上机织绸，形成产品。我们一边听，一边看，不仅为古老艾得莱斯绸织染技艺得到传承而欣慰，也为老刘如数家珍地一腔热情而深受感染。
地毯生产车间具有一定规模，一座座织毯架下，坐着一排排能工巧匠，除了几个男性长者，清一色如花似玉的姑娘。地毯的尺寸和图案都是规定好的，薪酬按所完成面积大小计算。事先就听老刘说，地毯的制造过程尤其复杂，从捡毛、开毛、纺纱、加捻，到染色、上经、编织、修正，大约100多道工序，特别熬人，一般人受不了。
或许工序多，难度大，要求精益求精、一丝不苟，从而造就了一代又一代织毯高手，并将织毯技艺发扬光大、推陈出新，让和田地毯的名声走出新疆，享誉世界。我们就看到一条条色彩艳丽、制作考究的毯子悬挂在陈列室，有的反映自然山水，有的呈现历史建筑，有的重塑传统图案，无论哪一种，都是劳动智慧结晶，凝聚着人们的辛勤汗水和心血。
最令人感动的是，老刘一刻也不停顿地忙碌着，一会儿拉开一条毯子，兴高采烈介绍一番；一会儿再拉开一条毯子，滔滔不绝讲一段故事。因为毯子大而沉重，老刘身体又不好，一阵工夫，他就头上开始冒汗，让人实在不忍心。
那天恰好经过玉龙喀什河大桥，就看见河水中人头攒动，呈现一片繁忙景象，我误以为拦坝抗洪，老刘一听就笑了：“我说阿达西，难道没听说过和田盛产美玉吗，那是人们忙着捡玉呢，而不是你所说的拦坝抗洪！”
于是我们又从老刘的口中，得到不少和田玉的知识，什么青玉、黄玉、墨玉和羊脂玉，其中羊脂玉最为稀少，方显珍贵，是玉中极品。而根据和田玉产出的环境和方式不同，又细分为子玉、山流水和山玉，老刘神采奕奕，两眼放光，言语中尽显一种自豪感。
随后我们就来到和田玉石交易一条街，一边辨识和欣赏着，一边听老刘和摊主讨价还价。“布塔西康其普鲁，让斯么雅嘎么？”这块玉多少钱，真的还是假的，老刘问，一副笑脸，语调拐弯。“让斯塔西，芒其普鲁。”摊主先说是真的，接着伸出五个手指。“白西玉子？”500么，老刘说。“雅克雅克，白西蒙！”不是不是，5000元，摊主回答。“拜客克依买提，不卖依都！”不行，太贵了，老刘说，先是摊主摇头，这回则轮到老刘摇头了。
后来意犹未尽，老刘还带我们来到玉龙喀什河下游，扔掉鞋子，走进水中，俨然一群淘玉客，像模像样体验了一把捡玉的乐趣。只是五光十色石头捧了一大把，却没有一块通过老刘验收合格的。“刚从水中捡上来，看着个个都像玉，等风吹日晒再一瞧，一块块原形毕露，一文不值！”老刘断言。
虽说最终没有得到一块和田玉，但老刘拖着长腔的和田漂亮维语口音，他对当地风土人情的痴迷和钟爱，以及让我们感到宾至如归的那种亲和力，却一直影响和感染着我们，其价值远远超过和田玉，永远铭记在我们心里。
