25、道法术器，势之所韫
“技战有章法，术式通大道。各种战器战技纵然千变万化，繁简相错，化繁为简也好；虚实相宜，化虚为实也罢；万法归宗，术器朝一，寻根溯源，总要回归到大道本源上来。”莫名沉吟道，“你们研习道则、道法、道术、道器也日久，多多少少都有些许感悟；经历了大荒寻宝千难万险，特别是遭遇了天谴天罚的生死之险，大家对三千大道的领悟应该更深切了。”莫名扫了一眼众弟子，突然高声问道“谁能告诉我何为道、何为法、何为术、何为器？”
众弟子平时虽跳得欢，关键时刻就开始掉链子了，大家面面相觑，哑然无声。莫名无名之火顿生，滚犊子的，吃喝游乐折腾得欢，心思却不在悟道上，万一师傅们哪天酒醉发神经要检查下这帮兔崽子们的修道情况，岂不坑爹吗？莫名想到此处冷不丁激灵起来，虽说师傅们不靠谱地把众弟子托付给自己督训修炼，但师命不可违呀；如果自己不切实担负起督导责任，到时该怎么交差呀？看来必须得强化传道修炼督导工作了，分解任务责任到头，把下面那些妖精妖怪日常修炼管理事务交给祖妖和大妖们，到时即使师傅问责也总比死贫道不如死道友好。如此一想，莫名顿感轻快起来，传道的意念也明晰起来。
“天宝、灵宝、神宝，你们先说说何为道、何为法、何为术、何为器？你们现在可是师叔级别呀，自是应比其他弟子体悟深刻。”莫名准备好好敲打三宝兄弟一番以立威。
“道可道，非常道。”灵宝想起了师傅鸿钧传道时神宝悟道说过的这句话，灵机一动急忙率先回答。
这把天宝、神宝气得郁闷简直无语，不说灵宝这货不遵礼序抢先发言，关键是还拾人牙慧毫无见解，根本就是丢人丢到姥姥家了；却也无可奈何，谁让人家记性好且反应快呢？
“一阴一阳谓之道，”天宝想了一下，又补充道“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，字之曰道。”神宝沉思片刻方言道，“道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
“好！有物混成，惟恍惟惚，有象有物，有精有信，字之曰道！”莫名兴奋得大声称赞，继而点评，“天宝领悟到一阴一阳谓之道，没错，这是阴阳之道；无极生太极，太极生阴阳；阴阳相对，对立统一；阴阳相融，此消彼长；对立制约，互根互用；消长转化，动态平衡；这就是阴阳之道的实质本原之义。”莫名转而赞扬神宝，“神宝是真正领悟到了大道本义，天地大道本就是可意会不可言传；无，名天地之始；有，名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼；这就是道之玄妙与神奇。”
莫名不由得仔细掂量了一番这仨师弟，天宝稳重老成，心存丘壑，腹藏经纶，有领袖之才；灵宝性情率真，重情守义，剑走偏锋，不是怕事之辈；（灵宝因常与烛阴、刑天等妖厮混一起，其后立教收徒大多为妖，通天教主也不容易呀。）神宝淡泊空灵，虚极致虑，悟道执着，将是传道首选。（神宝后来证得道德天尊果位，创立道教，教化万众。）反观自己一帮徒弟，除了东木、天吴、帝俊、太一稍稳成持重点外，女娲、西金几女不怕事敢惹事，祝融、共工、刑天等则是无事生非的主，说不定哪天把天都捅个窟窿出来还算小事一桩。
“夫道者，高不可及，深不可测，包裹天地，禀受无形；约而能张，幽而能明，含阴吐阳，而章三光；陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥；深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇而生有无之间。”莫名继续阐述道之本义，“故道者，虚无、平易、清净、柔弱、纯粹素朴，此五者，道之形象也。虚无者道之舍，平易者道之素，清净者道之鉴，柔弱者道之用，纯粹素朴者道之干。道体虚无，故能容生万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。”
看到众弟子迷迷糊糊模样，莫名只好进一步阐述演绎道之本源，“夫有形者生于无形，故曰先天有五太：太易、太初、太始、太素、太极（先天五太就相当于地球时代的始宇宙、冥古宙、太古宙、元古宙时期）。太易者，神之始而未见气，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮廖兮，是曰太易；太初者，气之始而未见形，无有无名，一之所起，有一而未形，虽变有气，而未有形；太始者，形之始而未有质，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质；太素者，质之始而未成体，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素；太极者，谓天地未分之前，元气混而为一，无极而太极。无极者，空性圆满，无有一极，无有不及；物有本末，事有始终，始或为终，终或为始，物之终始，初无极已。大道，在太极之上而不为高，在无极之下而不为低，先天地而不为久，长于上古而不为老。”
“师傅，你老越说我越糊涂了，”西金听得昏昏然，起身问道，“鸿钧、玄黄师祖不是说过道源于无极，出自混沌吗？那浑沦、混元、混沌又是啥回事呢？”
“西西表现不错，还动了脑筋。”莫名继续传道释疑，“浑沦者，言万物相浑沦而未相离也；天地未形，笼罩一切，其象未化，无形聚集，杂沓不谐，然燥居于一所，气、形、质具而未相离曰浑沦。
混沌者，视之不见，听之不闻，循之不得，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩荡荡，不可名也，浑沦即混沌也。
混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞；空洞之内生太无，太无变而三气分明，上气曰始，中气曰元，下气曰玄；玄气、元气、始气三气混沌，生太虚而立洞；因洞立无，因无生有，因有生空，观空无之变化，便能虚生自然。玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，浑沦太极也。一生二，二生三，三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真也；阳清成天，滓凝成地，冲气为和，以成于人；三气分判，万化禀生，极乎无极，混元无极也。
至精感激而真一生焉，元气运行而天地立焉，造化施张而万物用焉。正所谓：无极而太极，太极生两仪；两仪未分时，其气尚混沌；元气未形时，寂寥何其有；玄元聚一气，始肇启鸿蒙；阴阳之象分，乾坤始定位；天道行四时，地载运五行；气禀于阴阳，道敦于化育；融合而结成，万物众群生。”
“师傅一会儿浑沦太极，一会儿混元无极，一会儿先天五太，一会儿太无三气，我们头脑都成浆糊了。”共工嘟嚷道。
“是呀，这道也太玄奥，太高深了；看来想要成道果真不易呀。”鲲鹏感慨道。
“早知道修道这么难，还不如好好操练我的干戚。”刑天暗自嘀咕道，“对呀，我可以以力证道，哈哈。”
“虚无恍惚道之根，万物共本道之元。”莫名对众弟子议论闻之一笑，“若想成仙，必须得道成道；若想得道，必先修道证道；而问道、闻道、知道、识道、悟道、行道就是修道、证道、得道、成道的不二法门，未问道闻道，岂能知道识道？不知道识道，如何悟道行道？无悟道行道，何能证道成道？”
“何谓法？夫法者，洞晓阴阳造化，明达鬼神机关，呼风召雷，祈晴请雨，积行累功，与道合真。道乃法之体，法乃道之用，以道御法，以法弘道；法为术之灵，术为法之体，以法驭术，以术释法。”莫名继续阐述道、法、术、器、势之真意，“通俗地讲，道是天地万物变迁循环中亘古不变的规律，是自然演变、万物衍化的本原法则；法则是遵循道的原理，衍演大道运行规律、阐绎大道本源变易而建立的规则体系，用以弘扬道之真义，维护道之秩序；术则是承载大道旨意、诠释大道法则的方式方法，器则是遵循道则，演绎道法，应用道术的工具形式；势则是大道运行变化规律的方向、轨迹、趋势，也是道则、道法、道术、道器在应用中所呈现出的天地意志气势及道旨威势。总而言之，道是本原，法是规则，术是方法，器是工具，势是运行变化的轨迹方向；道、法、术、器、势五位一体，法于阴阳，和于术数，道法自然，周行宇宙；势、器、术、法、道关系递进，参道越纯粹，道法越幽深；悟道越精微，道术越高深；法术越精深，器威越盛赫，道势越恢弘。”
“师傅，大道玄幽，无迹可循，我们该如何修炼呀？”太一提问代表了众妖心声。
“是呀，师傅，大道万千，何为归途啊？”毕方附和着。
“道自虚无生一气，便从一气产阴阳；万物芸芸各返根，返本还源启玄微；明心见性应天运，道化玄功自广达；道心若与天心契，自能成仙或成圣。”莫名笑道，“大家不要茫然，大道三千，万法归宗；道法自然，殊途同归。用法求道，道固不难；以道求仙，仙亦甚易。悟道修真，得道成仙；行道修仙，成道称圣。法有三乘，仙分五等，人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法；天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义；天之道始万物，地之道生万物，人之道成万物；参天道修大乘得道成神仙，悟地道修中乘得道成地仙，行人道修小乘得道成人仙；修仙道行天道证混元成大道方称圣。”
“师傅，习法修真可成仙，行道修仙方成圣；修真如何修？修仙又如何修呀？”女娲追问道。
“天地成于元气，万物成于天地；道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。一为体，二为用，三为造化；体用不出于阴阳，造化皆因**。万物之生，皆禀元气，顺则生人生物，逆修归根返源成仙。虚化神，神化气，气化形，道之委也，形生而万物所以塞也；形化气，气化神，神化虚，道之用也，虚明而万物所以通也。穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚；虚实相通，洞晓阴阳，深达造化，方能追阴阳二气于黄道，会元精、元气、元神三性于元宫；攒簇五行，天地气交；和合四象，天地同律；三华聚顶，天人相应；五炁朝元，天人合一；含之为太一，放之为太清，神化之道也。”莫名详解修真之道。
“何为攒簇五行？即以东魂之木、西魄之精、南神之火、北精之水，中意之土，精、神、魂、魄、意相与混融，融炼合一化为一气，是为攒簇五行。
何为和合四象？天一生水位居北，其象为玄武；地二生火位居南，其象为朱雀；天三生木位居东，其象为青龙；地四生金位居西，其象为白虎；金水合处，木火为侣，四者混沌，列为龙虎；青龙降，方幡白虎；朱雀下，方拔玄武；和合为一，神明自至，是为和合四象。
何为三华聚顶？炼精化气则人华生焉，炼气化神则地华生焉，炼神返虚则天华生焉，聚之于顶，万劫不侵，谓之三华聚顶。
何为五炁朝元？身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金朝元；人、地、天、道四大安和，则意定而土朝元；五炁皆聚于上丹田，归元无极本体，而达圆通究竟，谓之五炁朝元。”莫名深入浅出解释悟道修真的基本方法。
“师傅，顺生命，逆修仙啥意思呀？”
“师傅。炁是啥东西呀？”
“修真要从修神、修气、修性、修体入手，历经筑基、结丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、渡劫、大乘诸境界，动以化精，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道，位证真仙。”莫名提纲挈领阐述修真证道之法，“顺生命，逆成仙，阴阳五行颠倒颠。所谓顺生命是指道生一，一生二，二生三，三生万物；虚化神，神化气，气化形。逆成仙是指炼精化炁，合三为二；炼炁化神，合二为一；炼神还虚，一复归道。
阴阳五行颠倒颠分阴阳颠倒用和五行颠倒用，阴阳颠倒则指阴阳顺天载道则无极而太极，太极生两仪，两仪生四象；阴阳分而三才立，两仪立而五行化，四象行而六合转。阴阳逆天修道则攒簇五行，和合四象，三华聚顶，阴阳合一，返虚还原，归元无极。五行颠倒则指顺应五行相生顺序，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；颠倒五行相生次序则水生金、金生火、火生土、土生木、木生水；颠倒五行相克，土乘木衰则生金克木，火乘水衰则生土克水，水乘土淤则生木克土，木乘金疲则生火克金，金乘火消则生水克火。”
“师兄，修真筑基、结丹、元婴属化炁阶段，道成可为人仙；出窍、分神、合体属化神阶段，道成可为地仙；洞虚、渡劫、大乘为返虚阶段。道成可为神仙；对吗？”神宝恍然大悟。
“修真得道须修精、气、神，性命双修；修仙成圣须修虚、玄、妙，炁道兼修。修成神仙，莫生莫死，莫虚莫盈；炼形为炁，胎仙自化；以炁合神，神炁为一；出神入化，炼神还虚；心无生灭，息无出入；体变纯阳，神通万化。修成天仙，炼虚合道，体洞虚无；形神俱妙，与道合真；同于自然，揲贯万物；知天地变化之深机，晓宇宙造化之玄妙；神通恢阔，法力无边。修仙成圣，破碎虚空，道证混元；本体虚无，化身万亿；动乎至虚，游神太无；驰于方外，行于无门，听于无声，视于无形；历万劫而不灭，染因果而不沾；与天常在，与道同存，无极无量，无生无灭；开天辟地，演化万物，开宗创教，传道万方。”莫名详释神仙、天仙、仙圣之间修炼境界的精微玄妙。
“何为炁？道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳。天地万物皆由气化，唯气以成形，气聚则形存，气散则形亡。气是天地万物之本源，是天地万物散发出来的宇宙能量场域；炁则是气的高阶进化升华，气子（气粒子）融合光子（光粒子）形成炁子，融具光的特性，自带细微辉光，呈现五色态；元气则指天地未分之前的混沌之气及宇宙自然之气凝聚形成的元气粒子融聚而成的气场，是生命之源泉；元炁则是炼化天地灵气为元气，继而升华元气子精纯为元炁子而形成炁场，是修真合道之根源。”莫名阐述元气在修道成仙过程中至要性，
“混沌之先，太无空焉；混沌之始，太和寄焉。寂兮廖兮，无适无莫；三一合元，六一合气，都无形象，窈窈冥冥，是为太易；元气未形，渐为太初；元气始萌，次谓太始；形气始端，又谓太素；形气有质，复谓太极；质变有气，气未分形，结胚象卵，气圆形备，谓之太一。夫自然本一，大道本一，元气本一；一者至元，纯阳一气，与太无合体，与大道同心，与自然同性，则可以无始无终，无形无象，清浊一体，混沌之原；洎乎元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，以化万物。”
“师兄，那修真过程中精、气、神又啥关系呢？”元宝提问探究。
“修真要性命双修，无论修性、修命还是性命兼修，关键在修炼精、气、神，做到炼精化炁，炼炁化神，炼神返虚。”莫名详解精、气、神之真义，“何为精？精者，身之本也；精为形之基，是万物生命活动的物质基础；精源于先天而充养于后天，无先天之元精则无以生身，无后天水谷之精则无以养身。
何为气？气者，物之根本也，是维持万物生命活动的动力，分先天之气，即元气；后天之气则含呼吸之气及水谷之气。
何为神？神者，生之制也，万物生命活动现象的总括，得神者昌，失神者亡，神在体外成为生命的象征，在体内则成为生命的主宰。神也分先天之神即元神，后天之神则含识神和欲神；其中元神是无思无虑，自然虚灵也；识神是有思有虑，灵而不虚也；欲神是后天所染气禀之性也。
精、气、神三位一体，互相依存，互相转化，流行为气，凝聚为精，妙用为神；精从气，气为用，神为主；精之与气，本自互生，精气既足，神自旺矣。修真是修先天精气神，也即是元精、元气、元神；元精是先天之精，抟之不得，视之不见，而能潜随化机，生成万物。元气是万物之本原，元精乃元气之精英，由元气之积厚而生。元神是与生俱来的禀受于先天的神气，五蕴皆空，恍恍惚惚，元神见而元气生，元气生则元精产；元气化生元精，一分为二而为元阴（阴神）、元阳（阳神），结元胎而育元婴，培元婴而植元神，炼神返虚而合道，实为性命之本，造化之机。夫情性形命，禀自元气，性则同包，命则异类；性不可离于元气，命随类而化生；一含五气（五行之气），是为同包；一化万物，是谓异类。”
莫名伸了个懒腰，感觉做师傅也没啥意思，太累人了，这简直就不是神仙干的活呀，师傅不是经常说快乐如神仙吗？原来逍遥快活才是神仙的本分嘛。看来得想办法早点把‘传道’这锅扣甩给‘三宝’兄弟，今后才有空多陪师傅们逍遥天下呀。想到这，莫名立马觉得神清气爽，心旷神怡，于是高声道：“今天传道解惑就到此了，今后大家有疑惑要多向你们‘三宝’师叔们请益，为师要全力以赴准备迎接你们师祖修炼出关，明白了吗？”
女娲、后土六美一听不约而同瘪瘪嘴：哼，大忽悠又想偷奸耍滑了；东木、帝俊相顾而笑，知道游山玩水的好日子又到了；‘三宝’兄弟则既是激动又是兴奋，终于可以代师授徒了；各妖怪们则是解脱般释然，终于可随心所欲游荡了；总之是皆大欢喜，一哄而散。
