彭巳丁笑了笑，说道：
“劳命伤财，费力不讨好，影响兄弟感情。而且实际上，也完全没有必要。
从你八字上看，你兄弟冰炭，六亲难靠。你虽然是你父母的骄傲，但很难从父亲处得到根本助力，一切还得靠你自己。不要说你去争继承权，即便你不争，你的两个哥哥和一个弟弟也会把你当成敌人，把你闹得不得安心。”
“你说得太对了，我内心从没想过分家产。但大哥、二哥隔三隔五的常常打电话骚扰，生怕我去分我应得那份家产，有时想起来心里就凉飕飕的。
现在，我虽然宣布家产一分不要，这段时间躲在武当山拍戏，也主要是不愿意介入家庭的纷争。要知道，我作为制片，不一定非要守到剧组，有叶大中、吴卓杰、李明明、薛永诚他们几个，我已经很放心了。
但就在前几天，我生病了，大哥还说到家产的事情，我给他说我那份我不要了，但他仍然不依不饶，说我如果不要了，就应该立马回来请律师公证，宣布放弃。还愤愤不平的说，‘口头说不要，其实是想要’，说我是装病，目的是想分家产，和我大吵了一场，让人心烦。
你说，我自己该得的财产，我宣布说不要了，还得不到清静，让人真不爽！”
一边说，李昭利一边摇头叹气。彭巳丁安慰道：
“杀破狼的人一生漂泊，大起大落，却有着一举成名的英雄体质。杀破狼表示着一种动荡和变化，贪狼喜动不喜静，动中得才降福，正所谓‘树欲静而风不止’。所以你不要去管那么多，自己干自己的事业吧。这个家产不继承也罢，你把自己的事业整好，比那点家产强多了。
你的两个哥和兄弟没有多少能力，自然对家产虎视眈眈，用不着去掺和。我们还是来说贪狼星吧，贪狼为祸福之主，乃桃花之星宿。
它与廉贞是一对对星，贪狼是正桃花主，廉贞是副桃花主，它们都是欲望、感情的敏感性星系曜。但贪狼为正桃花主，本身就是桃花，所以自带吸引力，哪怕不说话、不交际，只需要站在那里不动，都可以成为桃花。另外贪狼的桃花性质较直接、直白。
此星入身命宫，主人性刚威猛，且有机谋，作事迅速但多进退，不耐静，若于陷地则心多计较，爱憎之心极重，善恶不一，略带偏激，喜怒无常，易迷恋花色。
贪狼星有着鲜明的性格，恰如其名。一看到此曜的名字‘贪狼’，既贪且狼，很容易令人联想到一些负面的性质。有一些派别把《封神演义》里的人物配上星曜的特性来解释，如把小说里纣王的妃子坦己比喻为贪狼星。
在小说里坦己是一只孤狸精，迷惑纣王，使他更为荒淫无道，把此曜的欲望特性淋漓尽致的表现出来了。其实欲望往往是令人趋向成功路上的最大原动力。
贪狼星为欲望，人类最大的欲望即为自由，既包括实际的自由，如地理位置不受约束，也包括心灵上的自由，如对待问题的选择。由于贪狼喜欢自由，所以‘乐为放荡之事’，其人会比较放纵，无视世俗礼法，所以为古人、世人所不喜。
在这个世界上，可以说每一个人都有著他们的欲望，相信没有人会渴望得到痛苦，即便渴望痛苦也是一种欲望。欲望本身是中性的，下至世俗中的愚夫愚妇，上至求真出世、普渡世人的修行者，皆有所求、皆有欲望，只不过有着小我与大我之异，有着有道与无道之别。因此不需要带着有色眼光去看这颗星曜。
贪狼于财，为偏财星，可以是生意之财，应酬之财，奔波劳碌之财。一般说来，不是坐办公室领工资的财。贪狼‘授学神仙之术’，多数有宗教信仰，即使没有，也会很相信神秘学，如算命、风水一类，比如你喜欢西方的星象学。
贪狼悟性高，观察力强，如果贪狼庙旺化禄守命，稍有吉星配合，其人便是一个非常善于察言观色的人。但它悟性虽高，但是缺乏恒心，意志力也不足。在‘执行力’方面，稍微差一点。
贪狼善于交际应酬，但如果化忌或者见煞星多则不是。贪狼若在绝地，有化禄、禄存，则为‘绝处逢生’之象，能够发展起来。贪狼星在命、在福德宫，容易成为‘夜里欢’，喜欢熬夜、玩通宵，到了晚上就加倍精神。
贪狼星有谋略，但缺乏深思熟虑，易急躁。贪狼坐命，夫妻宫是天府，女性一般重视对象的财力。贪狼坐命，福德宫必是天相星，如果天相有财荫来夹，又有吉星来会，一生运程都会比较顺利。
贪狼星为解厄之星，这种解厄是由贪狼的本质造成的。贪狼坐命的人，一般人际关系尚可，犯下再大的错误，也容易获得众人的原谅，从而大事化小，小事化无。
七杀、破军与贪狼，这三颗星曜永远在三方会合，在整个星曜组合里，可以说是变化的枢纽。其中贪狼的变是偏向表面粉饰的，在不知不觉间，便成了一番新的局面。
七杀的变，有著突如其来的性质，其变动较为明显，亦较辛劳；破军的变，是破旧立新的变化，必定是先破坏原有的局面，然后再重新开始，在三颗星曜里，破军的变化是最为极端的。
贪狼的变是在不损旧有基业的情况下发展，所以一般而言，贪狼入命的人在性格方面比较现实，待人处世，八面玲珑，手段圆滑。但不要看此曜有着圆滑的处世手腕，便以为他们是容易相处的人。
其实贪狼入命的人，在性格方面有着爱恶分明的特性，所谓爱之欲其生，恶之欲其死。只不过当有着利益关系时，他们往往能够以现实利益为重点，隐藏着他们内心的感受。贪狼入命者，性格大多数是内心刚烈，外表豪爽，不拘小节。
此曜入命的人，另有一种特性。就是当他们面对逆境时，特别能够刻苦地面对眼前的困难，纵然受到别人的辱骂攻击，也可默然忍受；但一朝得意之时，便容易放荡不羁。
贪狼星的持久力差，但活动力强，精力旺盛，不知疲倦。贪狼星好奇心重，什么都想学，什么都想玩，但能够专精的不多。一般星曜，都不喜羊陀火铃四煞会照。但贪狼却最喜会上火星铃星，这时若更见禄存化禄，便成了‘火贪格’或‘铃贪格’的暴发的格局，主得意外之财。或从投机、赌博得来，或无心插柳柳成荫，不劳而获。
贪狼有着灵机善变的性格，特别善于眼前捕捉机会，一有机遇绝不放过，所以此曜入命者，一生中运势多是大起大落。”
李昭利一听，不由说道：
“听你这么说，杀破狼似乎不是很顺。不过我的一生还真如你所说，有点漂泊不定，世人都以为我出生富贵之家，是含着金钥匙长大的，其实我是白手起家，几乎没得到家里多少助力。”
彭巳丁解释道：
“命格先天无优劣之分，每张命盘的吉星与凶星都是一样多的，优点与缺点也是一分为二。入格与不入格其实并没有那么重要，吉格不一定大富大贵，凶格也不一定碌碌无为。
因此命格并不能决定最终成就的高低，关键在于所处的环境条件是否能发挥命格的优势，后天的努力是否能弥补命格的劣势。
杀破狼格的人大是大非，大好大坏，不管如何，都是不甘寂寞的。‘杀破狼格’的人适合的职场必然是要有高度挑战性、变化迅速、不太看重人际关系。如果要他在一个庞大的官僚体制和富豪之家里，安分守己地一步一步往上爬，不变成一个冲撞体制的特殊分子简直不可能。
这类命格的人基本价值观是行动，希望被看成一个主动而有能力的人，非常注重机会、效率与挑战性。个性散发非常强烈，从小就常常令父母师长头痛，所以古书称为‘孤’、‘克’、‘天煞孤星’。
但是现代的管理研究显示，小时候令人头痛的叛逆分子，长大后多是领导人物；读书时的乖学生，长大通常庸庸碌碌。”
李昭利不由问道：
“听你多次提到三方四正，什么是三方四正？”
彭巳丁解释道：
“三方四正是紫微斗数的专有名词，一般来讲，我们把一个宫位的三合宫称为三方，若加上这个宫位的对宫，就统称为三方四正。命宫的三方永远是命宫、事业宫、财帛宫。比如命宫为贪狼，财帛宫就是破军，官禄宫即事业宫就是七杀，对宫迁移宫为紫微。
古代如二郎神杨戬、霍去病、秦叔宝等都是杀破狼格。我们来说说另一个杀破狼格的代表人物袁崇焕，袁崇焕是典型破军坐命的‘杀破狼格’。
袁崇焕在明天启二年，他还是兵部主事正六品。在大将王化贞被清兵大败、人心惶惶时，他一人一马，出山海关视察边疆情势，主管还以为他失踪了。
结果他回来说：‘只要给我兵马粮饷，我一人可守得住山海关。’
从这件事就可见他虽然脚踏实地，但也狂气十足，或者说他行事任性，胆大妄为。如果在平时，他铁定会被判擅离职守而罢官，但因正逢乱世，主管病急乱投医，还真升他做了兵备佥事，派他去守山海关。
没想到，此后十年，他以一人之力，统领一帮好汉，不但将清朝的军事天才努尔哈赤挡在关外，让努尔哈赤在宁锦之战尝到平生唯一一次败绩，吐血而亡；更打得努尔哈赤的继承人皇太极不敢南犯，屡次上表求和。
十年间，袁崇焕连升十级，官拜兵部尚书正二品，实在是一个英雄人物。甚至有人认为如果袁崇焕不死，则满清无法入关，整个历史说不定会改写。金庸先生还曾经写了《碧血剑》一书，专门歌颂他。
但是他是怎么死的呢？是被他的主子崇祯皇帝亲自赐死，然后被京城市民视为汉奸，含冤而死。袁崇焕的布衣知己程本直在自己的墓碑上刻着‘一对痴心人，两条泼胆汉’来形容袁崇焕的个性。
另外我再举个例子，杀破狼格廉颇。
燕赵古称多豪杰之士，廉颇就是七杀坐命的‘杀破狼格’，他是赵国名将，个性刚直，倔强狂傲，虽然与敌人打仗时每战必胜，却因屡屡与同袍冲突，导致仕途不顺，最后郁郁以终。
所以七杀的人常常会感叹：‘与敌人作战容易，与朋友相交反而困难’。就拿你来说吧，你对兄弟是掏心掏肺，帮助他们成长，给他们钱，帮他们买学习的书，他们遇见困难，你帮他们出头，但结果呢，他们反而视你为仇，这就是杀破狼格。
但‘行有不得，反求诸己’，这是否是七杀个性所产生的宿命？比如你帮助你的兄长，你是否考虑过，是否损伤了他们的自尊心，伤了他们的面子，说不定就是你的太过热心，反而在你与兄长之间埋下了隔阂。像廉颇与蔺相如的冲突，由于蔺相如心胸开阔，两人最后结成刎颈之交，生死与共，保住赵国江山长达二十年，这是少见的。
但在蔺相如死后，缺少了运筹帷幄之人，长平之役中，廉颇因为不屑向赵王详细报告，使赵王对他失去信任，因而中了秦国的反间计，以纸上谈兵的赵括取代廉颇而惨败，被也是七杀的秦国大将白起坑杀降兵四十万，赵国国力从此一蹶不振。
更糟的是，缺少了蔺相如的居间协调，他与同是七杀的赵国大将乐乘不合，互相攻击，结果两败俱伤，他只好投奔至魏国。
但因被魏国闲置，难以忍受没事可做，廉颇再回到赵国请求效力。可是权臣郭开故意毁谤他，回复赵王说廉颇食量虽然还是很大，但却屎尿不禁，已垂垂老矣，终不复用。辛弃疾的词里感叹‘廉颇老矣！尚能饭否’就是描述这段故事。
我举这两个例子，希望能对你有所帮助。”
