彭巳丁说：
“命指命理，以唐宋八大家之一的韩愈的好友李虚中所著的《李虚中命书》和宋朝徐子平的《徐氏珞琭子赋注》为主，还包括张果老的星宗、陈抟的紫微斗数，这些都是推演人生命运轨迹的。
也只有知道了自己的人生运势轨迹，才可能更好的践行自己的命运，趋吉避凶；相，指面相、手相、骨相，还有相地，即郭璞的《葬书》。卜，指汉朝京房、三国虞翻的六爻，诸葛亮的奇门遁甲，邵康杰的梅花易数等。”
这一细说，连起初不感兴趣，在旁边心不在焉、似听非听的李琪琪，也突然来了兴致，不禁问道：
“那你也会看相算命哟！帮我看看，我什么时候结婚？”
梁菲菲连忙解围：
“李经理，不要打岔，听彭巳丁说。”
于是彭巳丁接着说：
“所以易经并不是简单的看相算命，而是一门高深的学问。数千年来，也只有姜子牙、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温这些聪明才干之士才真正懂。至于街边那些看相算命的只是懂点皮毛，沾了点边，借以谋生，并不真正会易经。”
“那么你一定是看相算命的高手，你帮我看看。”看来李琪琪非常热衷算命，再次要求，而且把手也伸了过来，请彭巳丁给她看看。
彭巳丁没去看她的手，而是望了她一眼，只见她的山根鼻梁有一颗痣，这颗痣长得很古怪，换成另外任何一个人，都会破相，但长在李琪琪脸上却多了一丝妩媚，于是对她说道：
“你天生丽质，桃花缘旺，不缺乏追求者，结婚一点儿也不用担心，你想结婚随时可以结婚。但是有个问题，却需要注意一下，你这颗美人痣，对健康不好，你在生产的时候一定要住进医院，这样才安全。”
不要看彭巳丁说起易经，讲起学术来是头头是道，不过轮到算命，还真不如街上跑摊算命的能抓住人心。
其他那些算命的，给李琪琪算命呀，都是说她人长得如何如何的漂亮，如何如何的旺夫，今后一定会嫁一个高富帅，过上大富大贵的生活，常常听得李琪琪是心花怒放。
而这个彭巳丁居然说李琪琪生产要进医院，真是榆木脑袋一个，听得李琪琪不那么高兴，起初的激情一下变得懒洋洋的。
素不知，也正是她的一时疏忽，没把彭巳丁的话记在心头，几年后，因为生产而大出血，最后香消玉损，这是始料不及的。
看见李琪琪懒洋洋的样子，梁菲菲转换话题，问彭巳丁：
“你给我熬药，是不是易经？”
看来她还很有天赋，知道这是易经原理在医学上的应用。
“不学易，无以为大医！这正是易经，属于易经中的相地，熬药用的是袁天罡、李淳风、僧一行的八宅风水，是给你调健康的。八宅最注重灶的安放，认为人吃五谷杂粮难免生病，熬药的煤气炉就是灶，灶要坐凶向吉。按照古人的观点，你是东四命，所以灶要压西四方。”
梁菲菲这下听明白了，熬药还有这样的学问，看来学医还真得懂易经。
李琪琪渐渐听得索然无味，自去忙她的。但梁菲菲却越来越感兴趣，很想搞明白，什么是大医？毕竟这个稀奇古怪的彭巳丁，三下两下就把穗城医院建议转院的自己治好了，他说的肯定有道理。
于是往下看去：
“次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”
看着看着，不由感叹：
“看来成为大医太难了，不仅要读这么多医书，学看相，还要涉猎群书，读《四书》、《五经》、《内经》、《老》、《庄》，读诸子百家。”
彭巳丁告诉她：
“不仅如此，还要练武功呢？《千金要方》的作者孙思邈的武功就非常高强，尤其是内功十分深厚，活了整整142岁。”
两人正聊得起劲，突然门边传来爽朗的笑声：
“你们在聊什么？这么高兴！”
彭巳丁抬头一看，只见宋元龙来了。
今天的宋元龙似乎刻意收拾了下，不大修饰脸的他，把胡子刮得光光的。而且还穿了一件深色的中山装，裤子上有笔直的裤线。还有皮鞋也擦得特别亮，配上他一米七五的个子，真的很帅。
不仅他来了，陪同他的还有陈志杰。
陈志杰虽然五十好几了，看上去似乎只有四十多，清瘦的身材，鬓角的头发略微秃进去一些，眉毛浓黑而整齐，一双眼睛闪闪有神采。手指修长，但显得有力，穿着一件黑色羽绒服。
两人气色和精神都很好。
原来陈志杰和宋元龙打出了感情。这不，宋元龙呆在穗城，而陈志杰本来就住在广州，难得有这个机会，两人自然就走到一块了。
不用说，两人是来探视梁菲菲的，毕竟宋元龙是梁菲菲的父执辈。
年底是个特别的日子，有一些习俗祭祀活动，而探视病人在习俗上也有一些忌讳，华夏人比较讲究。而宋元龙作为传统文化的继承者，更是注重这个，所以前几天二人没有过来，今天忙过了，忌讳过了，就一起来了。
彭巳丁和梁菲菲看见二人的到来，都很高兴，李琪琪也连忙请坐。
而彭巳丁和宋元龙早熟悉了，更是一边和宋元龙寒暄，一边和陈志杰打招呼：
“陈大师，前几天还要感谢你手下留情！”
于是，李琪琪、梁菲菲从苦闷的“千金要方”一下解放了出来，病房的气氛顿时变得热闹起来。
陈志杰打了个哈哈，一口整齐微白的牙齿露了出来，显得非常爽朗和随和：
“少年老成，难得！我还要感谢老弟的药酒呢，这不全好了。”
宋元龙看见梁菲菲拿着《千金要方》，开玩笑说：
“绯绯，改学医了？”
梁菲菲脸一红，说道：
“宋叔，就喜欢开玩笑！我们在讨论孙思邈的内功。”
“药王孙思邈的内功，那是高深莫测，吾辈可望而不可及，可惜没听说有传人。你的咏春拳再配上内功，哪个还敢惹？”
于是，宋元龙、梁菲菲、陈志杰、彭巳丁他们渐渐从孙思邈的内功谈到了武功。
宋元龙对彭巳丁说：
“陈老师的太极拳可是武林一绝，今天难得的机会，你可得多多请教！”
彭巳丁一阵感动，知道是宋元龙在善意的提醒自己：
“那是一定，就怕陈老师不愿指点。”
这是彭巳丁的内心话，他至今对陈志杰的“斜行”还耿耿于怀，惦记得很。
陈志杰也是一个豪爽的人，对彭巳丁说：
“要说我与宋老师在你这个年龄，还真没有你这身功夫，这不，我还是你手下败将呢？”
说得彭巳丁不好意思了，连忙谦逊：
“陈老师太客气了，那是擂台有规则和拳套限制，陈老师又让着我。”
这并不是彭巳丁说的客气话，陈志杰的武术修为真比彭巳丁高，至于擂台比武败了，那是规则所致。而且彭巳丁年轻力壮，捡了体力好的便宜。
很多武侠小说说年龄越大，武功越高，那是指武术修为，并不是指擂台比武。搏击类运动员几乎都有一条不成文的规定，35岁不允许上场。这就是所谓的“拳怕少壮”。
当年74岁的李存义败于57岁的杨洪修，年迈的李瑞东败于力壮的霍元甲，并不是他们的武功不如对方。
但是如果比兵器又是另外一种情形，只要不是年老体衰，年龄大的不一定不如对方，这就是所谓的“棍怕老狼”！
这些道理内行都懂，陈志杰哈哈大笑，并没有因为比武失败而不高兴：
“不客气，赢就是赢，输就是输了。拳怕少壮嘛，我这个年龄还真不适合打擂！不过艺多不压身，武术需要博采众家之长。”
看陈志杰这么爽朗，彭巳丁诚恳地向陈志杰请教“斜行”，就是他在擂台上被陈志杰打倒那一招。
陈志杰告诉他，这得从《太极拳论》说起，从推手练起。
首先陈志杰背起了《太极拳论》，认真讲起来：
“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。”
并教彭巳丁陈氏太极的单推手、双推手，给他讲掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，左顾、右盼、前进、后退、中定，即太极十三式，一番教导，令彭巳丁茅塞顿开。
尤其是彭巳丁发觉陈氏太极的起势、懒扎衣、金刚捣碓和缠丝拳的起势、前引手、正步缠丝登掌是如此相近，于是不由演练缠丝拳给陈志杰看。
陈志杰一看，果然相似，不由大奇。于是两人相谈更欢，顿起知己之感，引得陈志杰倾囊相授。
把太极的精髓，诸如什么是“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。立如枰准，活似车轮，偏沈则随，双重则滞。粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲”一一道来。
梁菲菲经过彭巳丁的调理，感觉精神特别好，在旁边也看得津津有味，就连宋元龙也觉得受益匪浅。
但梁菲菲心里始终还是惦记“内功”，对内功充满好奇，不由问：
“陈老师，不知陈氏太极有否内功？”
“内功？是有的，但陈门内功是拳功一体，练拳即练功。内功的炼精化气、炼气化神、炼神还虚和拳法的明劲、暗劲、化劲相对应。宋老弟的《内功四经》那才是武林最高深的内功，你可以请教他。”
原来梁菲菲虽然自小学武，但却缺乏内功修炼。山西宋家虽然精于内功，两家也有交情，但他父亲梁春生却开不了口。
所以在她走出家门闯荡社会的时候，她父亲就告诉她，如果她真要驰骋江湖，必须找到一个内功高手跟他学习，加强内功修炼，不然遇见真正的武林高手，一定吃亏。
梁菲菲出道几年，无往而不胜，虽然内功不好，但认为自己的铁指寸劲可破内家铁布衫，也没引起重视，久而久之把父亲梁春生的话当成了耳边风。
这不，这次穗城武术比赛，梁菲菲尽管轻松的打赢了空手道高手藤原一郎，但和泰拳高手阿赞杰对打，无法近身，自己的铁指寸劲没有施展的机会，结果受了重伤，这才知道父亲梁春生说得很有道理。
难得有这样好的机会，梁菲菲诚心诚意地向宋元龙请教起内功来。
宋元龙却不过情面，只得说道：
“内功起初是道家比较提倡，称为炁功，后来佛家、医家，以及练武术的都借鉴其方法，有了自己的内功功法。
如佛家，有以少林为代表的易筋经，为武术类的大功之法。易筋经又称为‘少林拳术精义’，但如果要真正追根问源，也应该是道家功法，其著书作者为紫凝道人。岳飞的武功之所以那么高，就是练过这易筋经。
不过易筋经在历代武林高手和高僧的修炼研究中，有了进一步的发展。现在很多武术门派的功法都是借用易筋经的部分功法发展而来。”
梁菲菲虽然不懂内功，但金庸的《天龙八部》是看过的，知道是一部高深功法，可以克制“六脉神剑”，以前以为只是小说家的杜撰，现在听宋元龙这么一讲，似乎还真有“易筋经”。连岳武穆也得益于易筋经。
宋元龙接着讲：
“武术、佛、道、医家这些内家功法，讲究调身、调心、调意。另外还有密宗，讲究身、口、意，注重发声、结手印。其实两家也差不多，但各有各的奥妙。”
听到这里，梁菲菲不由发问：
“你们宋氏形意的内功是什么？”
