这时，应该不要对生有太多的留恋，不要执着，就算是成仙了，也不要执着。
修为随着这样一个次第，再走一个阶段，会进入到一个更深的阶段，由戒入定了。
前面那个都谈不上入定。所谓入定，有一个基本的判断:就是突然之间呼吸没了，脉息平了，这个地方才是道门。
自己终于看到道门了，即是正门。
而这样的一个感觉，通常人的意识比任何时候都清醒，各种感觉，比任何时候都更灵敏，只是呼吸没有了，脉搏停了，之后每个人感觉是不一样的，大部分人会感觉到是进入到了一片蔚蓝色的一个天地，有的人会看到还有渺渺的氤氲的像白云一样的一团炁，在空中凝结。
那是真性内观看到的，快乐无比，幸福无比。
而且自性会很清楚的知道，完全不用吃喝了，任何人，地动山摇都惊扰不了。
这个过程可以认为是一个分界线，也是一个分水岭，走到这儿来了，才算是得了命功的门了，才有可能去“降龙伏虎”。
再接下来才真正到最恐怖的阶段，也是最危险的阶段，就是百魔练心。
说是百魔，其实都是心魔。
说是魔，同时又是保举师。
忽尔是金戈铁马，战争的情形，身处在这样一个危险的处境里面。
人一生惧怕，心里面一惊恐，就坏了，不惊不怖，不受其影响，这一关就过了。
忽而是大水漫天，突又是雷火霹雳，时而掉进金山银山，被财富覆盖了，时而又有女色来引诱你，突然之间自己又是帝王将相，权威无敌，时尔仙乐缭绕，见神见仙。
其实恰恰这些都是自心的幻化，可是这个幻化非常非常危险，原因是自性在其中的时候，是无从分辨的。
就好像人在梦中一样，若醒来了自己便知道刚才只是做了一个梦，但是自己在那个情境之中的是会害怕的，要逃亡，被东西追着。
人会迷失，会认那个情境。
这个时候，为什么祖师一再强调先要把性功，炼好再来修命功，就是给这一块做储备。
如果性功练好了，走得很慢很踏实很稳定，在这一块是自性是安然的，随其幻化、随其来去，你要杀我我给你头，你要烧我我给你身子，我不惧生死，我也不留恋任何东西，成仙成真我都不认，这才是真修行。
那么这些魔，每去设一个情境，人若考验过了，它就成为自己的保举师，举荐着自己，又变成一个护法。
那么这一关过了，这一关就安然了，没有过的，每一关都要过，任何自心产生的贪念所幻化的东西，都要变成这样的一个百魔练心的场景来一一地对自己进行一个考验。
所以修道之士要强调的是，还有很多时候，不愿意说明的原因就在这里，大家急于去做后面的修炼，一旦出了问题，谁都救不了。
因为这个时候，只有自己安然地自性能救自己，任何的曾经没有修好，比如对财富还有留恋，对于女色还有迷恋，对于权贵还有追求，稍微有一点点放不下的，在这个时候，都会要修道者的命。
雄壮飞走出了溶道，却正好碰到虞美人。
“壮飞准备出去？”
“对，大嫂，我准备出去走走，透一透气。”
“我看你是准备去援助你的兄长吧？”羹虞美人道。
她若不率先坦白，将会失去先机，变成被动。
“不错，我是这么想的，大嫂怎么想，见死不救吗？”
“会去救的，哪怕是换命，我也再所不惜。”虞美人拿起腰上的短剑道。
夜不归正在冰冷的瀑布下修行，强大的寒意和冲击力几乎要把他的魂与魄分开。
他不动如山，心形神静归一，别无妄欲。
形神两个是可以分开的，这是华夏传统文化，道门诸门各家都知道。
现在在他的仙体上的这个形神，名称变了，叫做魂魄。
魂是灵魂，就是神变的；魄就是生理上精气变的。
所以一个人要是魂魄分开了，就是快要死亡了。
夜不归曾有一个朋友叫荀飞羽，他的父亲是个见多识广的人，当然也是个富贵人。
荀太爷、荀太太两人都修道，且已七八十岁。
有一天这位荀太太就告诉一些朋友说，我家的老头快要走了，他的魂魄已经散了。
她说老伴打完坐习惯在椅子上靠着，再喝杯茶。
有一天早晨，她自己打坐下来，向窗外面看，发现老太爷站在庭院里看花，她就叫他加件衣服，早晨天气太凉；可是他头都不回。
她就回头自己找件衣服要给老太爷加上，结果转身看见老太爷还坐在椅子上，她说自己就傻了，晓得他快要走了，魂跟魄分开了。
所以魂魄两个，照医学来研究是两个东西。有时候人睡眠不好，在医学上叫魂魄不能交。
譬如说人们失眠，血液向上面冲，思想多睡不着，或者茶喝多了，小便越来越多，魂魄两个不能相交。
其实就是上下气的升降失调，不能凝聚了，凝结不拢。
在医学的道理，失眠是心肾不交。
其实不是心脏与腰子，而是讲心肾两个气的功能，它通电的过道，两个不能交换，所以睡眠就不好。
道门说夜里做梦，是因为魂魄不能相依了。
很明显的，白天就叫精神，夜里睡着就是魂魄。
譬如人们思想这一部分就是魂；生理身体部分剩余下来的力量，叫做魄。
“魄”字旁边这个“白”字，代表已经返本还源了，一切都没有了。
所以“魂魄”这两个字都从“鬼”部，这个鬼也是电能，看不见的，但是两个字边不同。
白日人们这个魂魄就是精神，人的精神强烈，有思想，有体能；夜里睡着了做梦，是魂魄不相交。
魂魄相交就得道了，就是精神归一，精神归一就叫得定，也做入定；道门就叫做凝神，神跟气凝结就入定，所以不能入定是因为气跟神不能凝结拢来、魂魄两个不能相交的原故。
两精相搏谓之神。
有阴阳气在里头，这个生命有两个精，**和阳精，每个人本身有阴阳的精。
“相搏”，两个互相纠结合拢来，这个力量绞起来就产生“神”了。
所以人们老了，眼睛老花，神不够了。
像中年人还可以，因为知道养神，养精养神叫保养精神。
随神往来谓之魂，脑筋的思想叫做魂，灵魂。
在华夏文化的灵魂是唯物的吗？不是，但也不是唯心的，是唯物唯心两个同体变化来的。
随神往来就是魂，人们思想是魂。
所以看古简，或看木刻的画，人死了，上面出来一条线，灵魂出来了。
做梦叫神游，人们古文讲自己做梦，神离开头顶去外面，魂出去了，先由脑通到心脏，全身通的，“随神往来谓之魂”它跟着这个神跑。
以前老一辈子的人，会看老人的生存时间。
譬如夜不归有一个师尊，一次告诉他，你那个养父我看“不久之客”了。
不久之客就是活不久了，在这个人世做客的时间没有多久了。
