木乃乐此不疲地将美酒和人民币敬献给了他今天最尊贵的客人后，帮忙的人鱼贯而入，端来了羊肉汤，坨坨肉，钵钵鸡，煮洋芋，盆盆饭，外加一个彝族式冷蘸水，纯粹的彝族大餐。（笔者感叹，时至今日，汉族文化习俗的浸染，彝族餐增添了许多汉族元素，纯粹的彝族餐已不再纯粹，当时的味道是那么令人难忘，想想都口水长流。）饭菜按全餐摆一堆，一字排开，在木乃家院中摆了四五排。今天最尊贵的客人就是新娘多达一百多人的送亲队伍。王翰在第三轮终于蹲在了美味的彝族婚宴旁，虽然是饭菜不动，只是添上新鲜的饭菜，肯定有许多人觉得不卫生，难以下咽，但王翰早已习惯了这样的进餐方式。王翰心里想，既然选择了彝族女孩，她的民族的一切自己都应该认同。因为彝族人民就这样生活了几千上万年，自己又算什么东西，自己只是一个再普通不过的小小的人民教师。祖先就投身到彝族地区的汉族，其实早已是彝族不算彝族，汉族不算汉族的一类非常特别的群体了。也许再不解放，哪一天爷爷奶奶或爸爸妈妈被彝人抢到彝人地方，连民族都不清楚的人，也没有资格嫌弃彝族了。想到这，王翰大快朵颐，管你妈的是谁吃过的大餐，非常愉快的喝酒，吃肉。别说，抛弃了民族和卫生观念后，饭菜特别地香，也许是确实饿了，王翰吃得非常满意。
彝族婚宴特别的美味，但效率非常高，没有人会因为好吃而一直没完没了地享受美食，很快，人们就结束了战斗。王翰酒足饭饱地斜卧在送亲队伍的稻草地上准备闭目养神。王翰以为节目就这么多了，既然婚宴都结束了，婚礼也应该接近尾声了吧。不过，接下来发生的一切，让王翰知道自己真是不了解这个神奇的民族——节目还多。
身着彝族盛装的几个妇女来到了竹笆房，他们熟练地七手八脚就将新娘家忙活了一个早上的成果拆解得无影无踪。拆解完新娘家的装束，换上新郎家的媳妇装（甲谷白彝的绣花瓦盖，绣花坎肩，百褶裙，擦尔瓦。）。王翰隐约发现，新娘今天一直在众人的注视下，不吃不喝，也没有人的三急，就这样默默地呆了十几个小时了，也不知新娘现在是怎样的感受？也不知彝族新娘在这样的习俗面前，面对自己的婚礼是应该快乐无比，还是痛苦难言？
两个披着查尔瓦的中年人晃悠着嘟嘟囔囔地唱着彝族歌谣，你方唱罢，我便歌起，在前方带领着新娘往新郎家正房大门走去。唱歌的人不紧不慢，跟随的人自得其乐，整个队伍如一队懒散的蚂蚁，慢悠悠却欢快。新娘一袭披毡笼住头，紧紧跟在两个歌者的身后终于来到了新郎家的屋门，屋门在新娘到来之前刚刚紧紧关上的。歌者用脚“咚咚”地踢了几下屋门，屋里提前进去的新郎本家女眷在屋里严厉地呵斥，估计是故意不愿开门。歌者再三踢门，大门依然紧闭，歌者照旧唱着咿呀的歌谣闪到一旁。新娘家送亲的人跟在新娘身后，不由分说，一拥而上，连推带挤将大门推开。两个歌者唱着咿咿呀呀的彝族歌曲带着新娘和送亲的队伍跨进了新郎的家。
进了家门后，送亲的人的任务到此就彻底完美了，愿留的留，愿出去的便出去，总之，就剩新娘还和两个歌者一路往堂屋深处唱着歌慢慢前行。
堂屋尽头，一坛插着竹吸管的竿竿酒坛边，两个披着查尔瓦的彝族男人，见到新娘的歌者，礼貌地站起来，等歌者唱完，他们便一边唱歌，一边左右旋转起来。两三个少年走过来挽着新娘，将新娘带走了，王翰估计到这时候，新娘才彻底自由了，大家的注意力全放在了唱歌的人身上。带新娘进来的歌者好像也完成了任务，悄悄退出了堂屋，堂屋里先前坐着的两个歌者一个先唱，另一个接歌，一边旋转一边唱歌，就像在唱歌打擂台，身上的查尔瓦下边的吊穗在空中划出美丽的圆弧。新娘坐到了屋角的一块铺盖般大小的竹笆上，身上笼着擦尔瓦静静的呆在那里。人们不再管唱歌的人，喜欢喝酒的就找对手，不喜欢喝酒的就找几个人吹起牛来，屋子里朦朦胧胧地飘散着香烟散发出的烟雾。
