小培根自幼便备受宠爱，可父亲尼古拉和母亲安妮却没有放松对孩子的教育。因为他们深深地懂得，如果受宠的孩子不加以严格约束的话，很可能会走上邪路，这是他们万万不愿意看到的结果。
尼古拉·培根夫妇为小培根的成长制订了严格的教育计划，为他请了很好的家庭教师，教他学习语言、圣经、神学等。待小培根年龄稍大一些，父母就开始教他学习英国历史、世界地理、欧洲各国概况等。无论学什么，小培根都很感兴趣，孜孜不倦地学习新知识。
在小培根12岁进入剑桥大学学习之前，他已经能轻松地使用多种语言进行阅读了。后来，培根宣称他对西方世界的全部语言都很熟悉。
弗朗西斯·培根与哥哥安东尼，都是按照当时最特殊阶层的方式接受教育的，这一点是不争的事实。可以说，在当时的英国，几乎没有谁家的孩子能比小培根兄弟受到的教育更好了。除此之外，母亲安妮还教小培根怎样欣赏音乐和文学名著，怎样使自己高雅大方，以及各种场合的礼节、贵族的交际习惯等。
聪明的小培根有极好的记忆力和领悟能力，他对所学的知识几乎是教一两遍就能铭记于心，而且还能自己悟出其中的奥妙。
在父母的严格管教和引导下，培根从小就养成了爱学习、爱思考的好习惯。他很少感到忧郁和消沉，而是完全沉浸在学习的快乐之中。
关于读书这个话题，培根后来写了一篇《论读书》，阐述了自己的见解。培根在这篇文章中说：
读书可以得到乐趣，获得文采，学会本领。乐趣的主要用处在于私人独处的生活；文采的主要用处在于和人谈话；本领的用处主要在于判断是非和处理事务。
有经验的人能够办事，或许也能够判断个别问题；但是有学问的人才能提供最有普遍意义的忠告，并策划和调度众多的事务。
花太多的时间去读书是懒惰的做法；过多地注意文采会流于做作；纯粹地按书中的教条去评断则是读书人的毛病。
读书可以完善天性，而经验可以使读书人完善。因为天性就像自然成长的树，需要由学问去剪修，而单靠书本指出的方向又太漫无边际，除非由经验加以规范和约束。
自以为聪明的人看不起学问，幼稚的人崇拜学问；而明智的人则利用学问，因为学问本身并不教会人们运用学问的方法。而学问之外和之上还存在着一种智慧，要靠注意观察去赢得。
读书的目的不应是为了反对和驳倒对方，不应是为了深信不疑，也不应是为了寻找谈话资料和辞藻，而应是为了权衡和考虑。有些书是供浅尝的，有些书可供吞咽，只有少数的书需要慢慢咀嚼和消化；换言之，有些书只需选择其中的某些部分去阅读，有些书无须细读；而有少数的书则需全读，而且专心细读。
有些书还可以由人代读，即读旁人做的节录，但这只适用于次要的论点和较平庸的书；否则压缩本像通俗的蒸馏饮料一样，华而不实。
读书使人充实，交谈使人能应对，写作使人确切。因此，一个人如果不写，他就需要多记住些东西。
培根很小就开始了对古希腊哲学的迷恋和思考，这使他在心灵和精神上产生了矛盾。他在学拉丁文的同时就接触了古希腊的思想，这给了他不少积极的影响。
但是同时，这也使培根产生了许多的疑问，他不断地反问自己：为什么不能相信亚里士多德？为什么不能相信柏拉图？他觉得有必要把心灵深处的东西清楚、真实地表达出来。如若不然，他的心灵就会感到受到了伤害。
小小的培根，不管走到哪里都被大人们宠着，可是他却爱读书胜过爱得到各种赞扬。夸赞没有使这颗幼小的心灵沉醉，也没有成为他的负担。在年龄很小时，培根听了别人的夸赞很高兴，稍大一些对夸赞就习以为常了，年龄再大些，又把夸奖当成了学习的动力。
