元论在亭山的谷中，七星台。
什么人？
一个黑影嗖的一声从房外飞过，安晗还没反应过来，就消失了。
“站住！”
安晗开门一看却是莫子恒，他正从院道中走过来。
“怎么了？”，安晗顺着莫子恒的目光的方向，往左边的拐弯处看去，但是什么也没有看到。
凌云轩里面的七拐五折确实很复杂，只要走进一个转角，后面的人就基本追不到。
而当初建立凌云轩的时候，这些复杂的院道却是无意中的。
凌云轩的设计者七魄，原本是一个铁匠，也没人知道为什么他会成为建筑师。
但是说这些九回九转的路，也不像是一个人随意设计的，反而是有意而为之，只是已经年久日长，不重要了。
“刚才你有没有发现怪异的地方？”
“我听得外面有声音就出来看，但是只看见了你”，她也不知道是什么情况。
从刚才看到的那个身形，应该是个男子。
他不像是迷路或走错的，而是一个很熟悉这里的人，在安晗门外鬼鬼祟祟的肯定有什么问题。
莫子恒飞速的思考。
“你最近自己要小心一点，现在这里人多眼杂的，难免有些图谋不轨的人”，心中有很多的不放心，但是他说出这些关心的话，却似乎有些奇怪。
安晗感觉到莫子恒有些不一样，但是不知道是怎么回事。
····
···
“第一场第一论现在开始，由岷山尹仁胜开始，再到崆山书院楼广元，时平，龚典典···”。
元论第一场，以两组五对五的形式进行对论。
岷山也是天下大宗之一，派来的人也都是很有实力的，有曾在凌云序志上得到前十的毕丞，而这次的气势可以看出岷山对榜首的信心。
第一论十人上场，开始轮流的进行对零元的各方面见解的论述。
对于天地灵气之本，零元是一种很重要的存在，但是却常常会被人忽视，因为常人在修炼的时候，是直接吸收元气，然后可以直接进入到聚元。
而也有一些特别的人。
他们通过寻找存留的零元，再利用零元凝聚成气。
但是这个过程很缓慢，也很困难，这一种方法通常会耗费大量的时间，有时候甚至没有成果。
以零元为基础修炼的人，在修炼不同属性的法阵和法术的时候，就会更容易，而且能够将不同的灵力融合运用。
但是这些都是少数的人才能做得到的。
元论的用意就在于，修行者们进行这一类的辩论，然后明白自己所修行的。
只有不断的思考，精进修行心法的理解，才会更好的理解他的灵气的含义。
或许从另一个角度去发现其中的秘密。
而这也可能就与天地之间的奥秘，天宇之外的深渊有关系，只是连古老的神都未曾探究清楚。
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“···零元只是一种虚无缥缈的东西，其实一切都是由天地灵气的凝聚而成的，修行者应该以灵气为根本修炼自己的法术和修为境界···”。
“如果你说零元是虚无的，那么为什么会有人是经由这种方法修行的呢？”，龚典典完全不认同毕丞的说法，但是却也不太自信。
现世上没有传闻那个人是从零元开始凝气的，只有凝聚天地灵气而进入聚元期的说法。
其实这是一个永世争论的问题。
“那你能说出是哪一位大修者？”，毕丞在气势上已经压住了龚典典，“那些都只是古籍上的记载，谁知道是真假”。
“没错，天地万物都是有灵之物，那必定就是以灵气才使整个世界运转”，很多人都这么认为，包括岷山的尹仁胜。
毕丞虽然只是曾今前十的一名，但是他的能力和家世，让他滔滔不绝的言论很有力，很多的年轻修行者都很崇信他。
而天生的优越性，让他的几句话就有了压倒性的气势。
第一论的结果很明显，虽然龚典典没有被淘汰，但是他已经败了很多。
第二论。
北冥左丘慕，一个高冷而强悍的女子，只为也近在知天。
东丽岛四梅子传人喻梅，鄢水云。
崆山书院时云云，岷山范云雪，高莺······
没错，这是一个女子场，这也是一个公平的方法，五论和三论的时候把男女分开。
每一论十人，近二十余论之后，元论才算完成。
而元论多探讨的都是关于天地之间的东西，万物之所在，和神魔之别。
但是很多人都只是拿别人的言论进行修改，加饰一些东西之后就变成了自己的，而且现在的作用也不是很大了。
主要就是为了让修行者更了解其中的道理罢了。
亭山论道的根本在于三拼，在实际的比拼之中见显个人的实力，这才是凌云序志的目的。
······
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“所谓的天地灵气，又有谁真正见过，我们修炼的过程只是象征性的吸纳了灵气，然后自身的灵力就增强了，但是并不意味着一切就是以灵气为始···”，莫子恒从论台上站了起来，看起来他神采飞扬，坦然淡定。
这是第七论了。
向一帆却不太认同，他和毕丞的想法相近。
“进入知命之后，我们能够观察到花草树木和虫鱼鸟兽所蕴含的生灵，也就是灵气，所以灵气已经存在于所有有生命的个体中，只是不同的程度而已”。
能够成魔的不只是人，所有能够吸收天气之元的都会有一定的几率，但这取决于这个东西存在的时间，或者碰到奇遇。
而化作妖的也需要一定的时间，几十年上百年的炼化，特别的机遇会让它们产生灵识，比如天劫。
世间万物都存在天地之间，而天宇之外的力量进入之后，飘散在其中，就会附着在任何物体上。
所以万物也就是万灵，物中有灵。
莫子恒不太愿意争论所谓的事实，这些他都不在乎。
管它天里天外，我独生于世，不为庸事得失。
元论的结果不是很如意，其实他们之间并没有绝对的对错，只是每个人对其中一些东西的态度不同，产生了进一步不同的想法，再后面就是根本性的思想差异。
对于远高大于人之外的一切，总是迫切的想去探寻，深究其中的神秘。
但往往总是自不量力的行为，又没有充足的准备，一时之间就会陷入泥泞的深渊，在思想的冥沟中反复的，徒劳的，自伤的。
第七论的最后是向一帆赢了，但是莫子恒也没有被淘汰，因为他的言论还是很耐人寻味。
第一场二十五论全部结束了。
二百五十人中剩下二百一十人，第一场的淘汰率最高，为的是最大限度的筛选出适合的人。
···
五论，元，理，知，远，天宇。
元论和理论其实最重要，也是最简单的。
修行者最应该知道并深知的就是元和理，后面的三论只是更高层次的内容思想，一般的修行者并不需要了解。
知，有了解、知道的意思，另外的就是学问，智慧。
所以很明显可以知道，从知论中可以展现出个人的精神层次。
知而远行，远及天宇，宇外有物，物各起元。
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“陆明远，你还不错嘛，第一场就拿了十五的名次”，凭借他的学识可以拿到这么高的名次的确很厉害了，这不是一个刚进入修行不久的人能够得到的。
姝月一副无事献殷勤的样子，让人觉得不太舒适。
陆明远其实不太喜欢和她搭话，只不过在这种大场面上，白山楼的门面还是要维护的。
“你也挺好的，在女子组中你是第七了吧”，虽然不太好相处，但是她的能力是挺好的。
女子组有三十多人，淘汰十来个人。
“是啊，你挺厉害的嘛”，郭悦儿的话里话外都很嫉妒。
姝月看见郭悦儿靠过来，更加的骄傲，除了杨洁丽和慕兰之外，这次从白山楼来参加论道的女子之中就属她最强了。
“没有，还不时女子组的人数比较少吗，我才能得到第七的名次”，很谦虚和委婉的想着陆明远说。
但是郭悦儿就很不乐意，转身就走了。
姝月还在得意中，陆明远已经走开了，跟在了郭悦儿身后去。
这就是所谓的他喜欢她，她又喜欢他。
