●浪琴是1867年诞生瑞士名表，原文是“Longines”，中译名为“浪琴”，但在北方，“浪”字多用作形容女性放荡，不雅。所以，一般都读作“狼琴”，这是约定俗成的，也是一种避讳的方式，即改变字的声调来避讳。
●这里的“野猫”不是野猫，而是兔子。一对儿野猫就是一对儿兔子。“兔子”在北方是骂人的话，男同性恋的被动的一方才叫兔子呢。所以兔子就有了“野猫”这个别称。
一个初学相声的小孩问我：“我背《夸住宅》的贯口，里边有很多名表的名字，我看词儿是这样的——
‘你爸爸戴表上谱，腰里系个褡包从左边戴起：要带浪琴、欧米茄、爱尔近、埋个那、金壳套、银壳套、铜壳套、铁壳套、金三针、银三针、乌利文、亨得利、人头狗、把儿上弦、双卡子、单卡子、有威、利威、播威、博地，左手拿提梁子，右手提溜八音盒，头顶大座钟，怀揣小闹表。未曾走道儿是叮当乱响。’
——但是我听录音，浪琴为什么都说成是‘狼琴’呢？”
孺子可教也。
这其实是中国传统的“避讳”的一种，而且是很少为研究者提起的一种。
所谓的避讳，一般来说是这样的，在说话、写字的时候，遇有犯忌的事物，不直接说出或写出来，而用别的词来代替。比如“死”，从古到今，人们用了数十种同义的词语来间接表述，比如：“亡”、“尽”、“殁”、“殒”、“辞世”、“谢世”等等。
相声当中也有类似的资料。马三立老先生给我们留下的宝贵的《白事会》录音，就记录了很多北京天津说“死”的名词。当然，相声演员在台上刻画的是捉弄人的人，所以显得也就不那么庄重：
甲：不言语了，我过去一瞧……咽气了！
乙：哟！
甲：无常了，亡故了，不在了，没了，没有了，完了，完事了，完事大吉了，吹了，吹灯了，吹灯拔蜡了，嗝儿了，嗝儿屁了，嗝儿屁着凉了，撂了，撂挑子了，皮儿了，皮儿两张了，土了，土典了，无常到了，万事休了，俩六一个幺——眼儿猴了——！
乙：哪儿那么多说的！
浪琴是1867年诞生瑞士名表，原文是“Longines”，中译名为“浪琴”，但在北方，“浪”字多用作形容女性放荡，不雅。所以，一般都读作“狼琴”，这是约定俗成的，也是一种避讳的方式，即改变字的声调来避讳。
这种改变声调的避讳其实不太多见，我知道的还有一例：在过去，北方姓祖的人都自称为姓“租”，因近代习俗，尊称别人时习惯于姓氏后加爷字，称不尊贵的老人时则习惯于在姓氏前加老字，如果在外边被人称为祖爷，或自称老祖，都是尴尬之极的事。所以就改一下声调，变为姓“租”，但是写的时候还是“祖”。不过我问姓祖的同事都不知道这回事，可见现在已然没有这个习惯了。
相声中这种涉及民俗文化的“边边角角”还有很多。比如，传统相声《开粥厂》里有这么一段，逗哏演员夸夸其谈，说自己过年时施舍的东西，有一大段贯口，其中有几句是：
……十只小鸡，十只鸭子，一对野鸡，一对儿野猫，汤羊肉二十斤，黄牛肉二十斤，鹿肉十五斤，野猪一口，鹿尾一对……
细心的读者看到这里就会产生疑问，难道中国北方也有吃猫肉的习俗？可是如果不是食用，舍一对儿野猫有什么用？难道是当宠物？抓老鼠？
其实这也属于避讳。这里的“野猫”不是野猫，而是兔子。一对儿野猫就是一对儿兔子。“兔子”在北方是骂人的话，男同性恋的被动的一方才叫兔子呢，所以兔子就有了“野猫”这个别称。
