●而且相声就像话剧、像电影，不但录下了“形”，还录下了“声”。再完美的文字资料，也不能把社会风俗的某些片段和场景表现得这么完整，这么完美。
●侯宝林在《卖布头》的前半部分仿学了一些音乐性很强的吆喝，老艺人孙宝才留下的宝贵录音《一岁货声》中，更是仿学了一年中不同月份北京城里各种吆喝的原生态，韵味之厚、仿学之精，令人赞叹。
相声中保存了多少传统的玩意儿，是难于统计的。试想，如果没有相声，会有多少旧闻旧事、掌故风俗，堙没在历史当中。
更为重要的是，相声是“活的”，是有声调的，是讲究“学则求似”的；所以相声代代传承的不经意间，保留了那些最鲜活的东西。
而且相声就像话剧、像电影，不但录下了“形”，还录下了“声”。再完美的文字资料，也不能把社会风俗的某些片段和场景表现得这么完整，这么完美。
比如传统相声《当行论》中，艺人模仿当铺掌柜的，用当铺特有的那种拉长声儿的腔调说话。如果没有相声，我想当铺人说话的语调可能会永远失传——虽然它也没有继承的必要，但到底是社会风俗的一种，是后人应该知道的。如果没有相声，就算有文字材料说“当铺中人说话与一般人不同”，但具体是怎么不同，估计就要存疑了。
再比如传统相声《拉洋片》中，艺人不但仿学了各种拉洋片的腔调，连乡下人拉洋片如何吆喝，如何对围观者强拉硬拽，都有传神的仿学。更不必说《卖布头》、《卖估衣》中艺人对卖布头、卖估衣的仿学，《同仁堂》、《数来宝》中艺人对乞丐现编现唱数来宝乞讨的仿学等等，这种风俗片断完全靠相声才得以保存。虽然当时有可能已经出现了电影，但是在当时的历史条件下，又有哪部电影能这么真实，这么细致地反映这种下层人民的生活呢？
提到仿学，不能不提的是“吆喝”，用文一点儿的说法叫“货声”，这也是相声中保存最完整的一种历史声音。侯宝林在《卖布头》的前半部分仿学了一些音乐性很强的吆喝，老艺人孙宝才留下的宝贵录音《一岁货声》中，更是仿学了一年中不同月份北京城里各种吆喝的原生态，韵味之厚，仿学之精，令人赞叹。
说到“吆喝”在当今的继承，不能不提的是被胡絜青题为“京城叫卖大王”的臧鸿。臧先生是相声前辈王长友的徒弟，目前已经七十多岁，天生的大嗓门，待人热情，爱张罗事，对吆喝更是情有独钟，据说能吆喝一百多种货声。曾经侯宝林推荐，为一百多部电影电视剧配过音。他自己一提此事，通常都是一个大“贯口”：“《开国大典》《城南旧事》《骆驼祥子》……暨《夜深沉》，都有我的配音。”很有点童心未泯的感觉。
我幼年曾跟他学过相声，也学过两句吆喝，不过实在不太是味儿，就放弃了。后来杂事繁重，我们大概有十多年没什么联系，前几天他忽然给我打了个电话：
“你最近干得不错，我听说了，电视上也看见了，好事。有能力了就多孝顺孝顺你父母，别忘了你小时候，你母亲大风天儿的在羊市口北口卖报供你上学。”
除了感动之外，我还发现，电话那边的声音见哑，而且有点耳背了，当年那个精力充沛、高门大嗓的臧先生也老了，不知道他的吆喝有没有传人。
