孔腾似乎有太多话要说，他将周寻引向客厅，沏茶，准备长谈的样子。孔家其它人似乎各有事要忙，客厅里只有孔腾和周寻。对土地的话题，孔腾仍是意犹未尽，他跟周寻回想起第一次跟着大人到地里的情景，讲述小小的他怎样在土地奔跑，赤着脚，高声喊叫，当天晚上梦见自己变成一颗稻子，根在地里，把泥土挠得痒痒的。讲述他年青时怎样一头扎在地里，看着种子在地里发芽，长大，有了收成，他认定那是奇迹。
周寻原本一心想着别的事，但也被孔腾吸引了，他很感动，这些应该算是孔腾很私密性的话了，他挑中了自己。随着孔腾的描述，周寻想象少年时或年轻时的孔腾怎么奔跑，怎样梦想，怎样激动，很难跟眼前这个厚朴的农民形象联系在一起。
谈到土地后来荒得越来越多，自然谈起进城，孔腾又谈起城里的土地。说他没进过城，但听乡里人讲过很多，也在电视里看了很多，城里的地都建了楼，铺了路。孔腾说那样是不对的，水泥和铁把土地都闷住了，总有一天地要生病的。
土地是要长庄稼长树长草长花的。孔腾放下茶壶，满脸忧色，说，那是活人活物的，把地闷坏了，什么都活不了。
周寻看来，这些是了不得的言论，是属于农民属于土地的至理，孔腾这个人越来越饱满了，他想跟孔腾更深地探讨下去，但他仍想着玉睛的事。
没想到孔腾会提到玉睛，他说这一切玉睛都是看着的，上天也一样，也都看着。他的意思，不管外面怎么样，玉睛会护佑孔家的，总归有一天，上天会想出法子，让人类醒一醒的。
周寻抓住玉睛的话题，委委婉婉地表示玉睛的事还是得查，查清了，该劝的劝该说的说，都是家里人，说开了就好，算个交代。
孔腾极快地摆手，过去了，都过去了。他让周寻喝茶，说只要玉睛在就好，其它的不想再揭，现在要想喜事，他的男孙要出生了，他的二儿子要成家了。
周寻还想再说什么，孔腾再次提起土地，絮絮讲属于孔家的地，有几块，各自在哪，他准备种些什么，各块地的土质有什么不一样，哪块水足一些，哪块容易被水淹……那些地像一个个人，都有着各自的脾性和优缺点，有各自想生长的东西。孔腾认定，土地也是有梦想的。周寻完全被迷住了，喝着茶，听得入神。
直到冯梅芳端了姜茨汤——在孔家的这段日子，下午三四点时，冯梅芳经常做些点心，姜茨汤、蕃薯绿豆汤、自蒸的包子、百合莲籽汤，简单又可口，到孔家几天，周寻就喜欢上这下午的点心，冯梅芳说吃了这点心，晚饭不必吃太多，人舒坦，周寻发现，她经营日子的精致隐在简单之下——说吃点心了。
玉睛找到后，周寻感觉冯梅芳是最安静的，虽然很多孔家人没说什么，冯梅芳反配合孔腾说了几句，但周寻认定冯梅芳内心最少波澜，这是一种奇怪的直觉，周寻对自己的直觉一向有自信。
周寻对孔青虬说，看冯梅芳的样子，玉睛丢失的事好像是没发生过的，她盛姜茨汤的时候，那样专注，好像周围一切都退开了，只剩下这件事是最重要的，她容易让人忽略的样子，又让人忍不住注意到她，只要有她在，所有焦躁的扬尘就慢慢安静，沉落下去。
孔青虬觉得周寻说得有些绕，但是有那么种感觉，他也模模糊糊感觉到，说又说不出，他终于明白自己的工作碰到难题时，为什么会忍不住想起冯梅芳，每次回来为什么要和冯梅芳呆一呆，或闲闲说一阵，或什么也不说，只静静坐在冯梅芳身边择择菜或剥剥花生。
冯梅芳对玉睛的故事，玉睛的灵力是深信不疑的，但玉睛的丢失她似乎不怎么纠结。现在玉睛失而复得，周寻想再探探冯梅芳的意思。
等众人吃过点心都出去，冯梅芳收拾着碗筷时，周寻凑过去，提出想查清玉睛的事。冯梅芳抬起脸，看了周寻一眼，周寻竟有些慌，忙忙地解释想查清的原因，还是他跟孔腾说的那些。
冯梅芳摇摇头，她觉得没必要查了，说孔家人心里有结也好，无结也好，都是该经的，都是命，没必要看太重，走着就是了。和她劝孔腾种地一样，既是种田人的命，种着就是，用力就好，别想东想西，别太想着收成。冯梅芳让周寻在乡下好好走走，到时喝孔世业和郝婷的喜酒就好。
我越来越觉得冯伯母是个奇特的人。周寻事后对孔青虬说，她好像蒙昧得如同原始人，有着完全不加以辩别的思考，又像大彻大悟，一切都想开了，像佛家所说的，随喜。
所以，我大伯母是你很好的研究对象？
我不敢用研究对象称呼冯伯母，真的。周寻说，曾有很多很多像她这样的人，所以中国历史很特别，但现在很少了。
我看，这次你不是在查玉睛的事，倒像在做一份心灵报告。
心灵报告？周寻重猛地扬起眉，同时扬高声调，没错，是心灵报告。青虬，你找到你的研究项目，我找到我的心灵报告，多么幸运。
神经兮兮的。孔青虬说，这种报告很诡异。
