然而就在这，星光旖旎，清澈见底的河流之中，却也是一片生机之色，坤乐就在水中的不远处在水底，就有着一些各色的水草在水下晃动着，似是展现它们那婀娜的身姿来为水中增添几分生机。
而河床看起来也显的宽阔许多，大约有着十几米的宽度，所说清澈见底看起来不是很深，但以坤乐的经验得知，也有着两个成年人的深度。河水从远处流来，在许多巨大的树木中蜿蜒而来，不见源头，却也不见去处，坤乐只感觉隐约方向，应是流向那不知名的湖海深处。而再向林中远处看去，也也隐约有着其他河流，应都是些支流，交叉在这森林之中，看来并不是只有一条河流而已。
且仔细看去河流中，河流远处与水草海藻中游出了些奇特的生物，能看出是些鱼，但却又不是很相同，虽说能看出鱼应有的大体特征，但却可以对坤乐来说是新生物。
而这为什么会有与地球生物有着几乎相似性，坤乐他自己是知道些的，他虽说这里的一切都是第一次见，但他却并不是文盲，他知道生物是有着一种基本特征的，即就是趋同性。
在生物界，各个领域之中是普遍存在趋同性的。
即也就是趋同适应（convergent adaptation）：指亲缘关系相当疏远的不同种类的生物，由于长期生活在相同或相似的环境中，接受同样生态环境选择，只有能适应环境的类型才得以保存下去。通过变异和选择，结果形成相同或相似的适应特征和适应方式的现象。
而与此相反的就是趋异适应（cladogenic adaptation）：指同种生物如长期生活在不同条件下，它们为了适应所在的环境，会在外形、习性和生理特性方面表现出明显差别，这种适应性变化被称作趋异适应。
而这里主要的趋同适应就比如沙漠植物都是肉质叶或者茎，雨淋植物都是宽叶而寒带植物多是针叶等。再者两栖生物，近乎都是四肢着地，大体都与蜥蜴相同，身性低沉，脚掌多呈现哇抓型，比如地球上的蜥蜴，鳄鱼，科莫多巨蜥，青蛙等都是有着类似的形态，若说只是个别那你就错了，环境与不同领域形态而形成了各自的趋同性。却也并不是与科目有关，在着就是鱼，例如，鱼都普遍有着流线型的身躯，并有着游动尾翼。这就是典型的趋同性，而就好比无论是鲸，小鱼，还是鲨鱼，都有这相似体态。
这里我们可以简易说成是普鱼。
再者好比海豚虽说是哺乳动物，但却也与鱼类有着相似的普鱼形态。这就是典型的适应环境而展现的普遍趋同性。
因此，坤乐看到游过来的几条鱼，似是有些怀念，有些念旧了，一条浑身白色，有着分叉的竖着的鱼尾，但头部正上方却有着一列竖起的鱼翅，一直链接到了尾部，并不断慢慢变淡。在水中左右摇摆着，甚是好看。还有一条鱼，的尾部却是横向的，同海豚似的尾翼，的确，不像那竖着的鱼尾，有着骨刺分叉能够张合。而是有着肉尾的扇形，上下煽动着，相对来说这只鱼却也显得更大壮硕了一些。虽说还有很多条，但坤乐却是完全看不过来，分辨不出。甚至有一只鱼，竟是贴着水面，溅起一条飞溅的浪花，从他眼前极速的竟略而过，都没有看清楚，竟是滑出了一条薄薄的水线。
就这样，在林染儿采摘的不知名的植物与一些叶子，和一条不知名的鱼的搭配下，吃了一顿后，就又向着她那部落而去了。
在路上却也得知，不是随便一个村庄居住地都会被叫做部落的，可以说能够被称作部落，却也是能够被人面前说道说道的。
只有祭司存在的地方，才能够被人们称作部落，也可以说是名字中也是沾了很多祭司的光的。不同的地域有着不同的叫法，听说祭司就是东方极远之地传来的叫法。祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内，祭司们经常轮流担任职位，构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系。在这种轮转系统中，一名祭司将会进入神庙生活一个月，一年三次。因此可以看出祭司并不是一个人的名字，而是多人的一种尊称。并且与姓氏有着极大的关系。
不管祭司的地位如何，都需要遵守为数众多的禁忌与传统。他们不能吃鱼（这种食物被认为是属于农民的），不能穿动物皮毛（差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的），要施行割礼（仅限于男性祭司），因此，祭司中是多为女性，几乎都是女性的。且为了保持自己的神圣性。一天到神圣的净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司（最神圣的职位之一）会清除体毛，有的还会剃掉眉毛，为了净化与涤罪。他们会象征性地奉献食物给神像，为神像着装，夜晚时封住神庙的密室，并被称为“Stolists”。由此可以看出，纯正洁净不止要在凡间做到，还要毫无差池地在来世保持。而且，不管在神庙中是什么身份，进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称
传到南方之后，逐渐变化传承，有所改变，也逐渐出现男性祭司，为了不与祭司混杂，也有了法老的称呼，并有了一些大的区别。
而在这里，却也有了萨满的称呼，通俗来说，祭司可以看出是公家，而萨满一般就是私家的了，
萨满一般都分为职业萨满和家族萨满（也被称为家萨满）。前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务，他们主要为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等，并收取相应报酬，具有一定职业性。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员，这类人平时与普通氏族成员相同，也照常从事自己的劳动生产，只有在本氏族成员须要时才转而进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动，他们对本氏族成员的宗教服务属于氏族义务基本不收报酬，而对本氏族之外则基本拒绝提供任何宗教服务。无论是职业萨满还是家萨满，其人员中无论男性还是女性都可以担任，所从事的各种宗教仪式也完全相同，但随着社会中男性主导性的增强，如今萨满中女性萨满已经很少了。
而这里家族萨满是姓氏单传的，姓氏决定了一切，萨满一族自古以来都是一脉单传，而这却也正是保证了一脉单传的稳定性，这么说吧，无论这一脉生男生女，生二生三，最终只有，也只能有一脉能够留下来，且只能是一男子，能够传承家族后代的。
而这一男子正是萨满的继承所在，萨满也并不是一个人名，可以说是一种传承，世代传承的人都被人们叫做萨满。
如同张家的，张起灵，并不是一个人，而是一种继承一样的存在。当然家族萨满是很少几乎没有女性存在。
萨满被称为神与人之间的中介者，他们与其他宗教神职人员最大的不同是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。作为这种媒介的方式主要有两种，一是神灵为主体，通过萨满的舞蹈、击鼓、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱，使神灵以所谓‘附体’的方式附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡人的交流；二是以萨满为主体，同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到‘灵魂出壳’，以此在精神世界里上天入地，使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。上述神秘仪式即被称为“跳神”或“跳萨满”。在完成上述神秘仪式的过程中所有的萨满都会表现出昏迷、失语、神志恍惚、极度兴奋等生理状态，当这类生理状态出现时则被称为“下神”“抬神”或“通神”，学术领域则称为“萨满昏迷术”或“萨满催眠术”。萨满就是通过这样的方式将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满的职业追求也是以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵力量是萨满的一种生命实践内容。
而萨满有着不成文的一种传承，当上一届萨满死去后，会告诫后人，将他的尸体，后背整块皮肤扒下，会在那人皮上刻下萨满独有的一种符文，字符，而传承下去……
当然坤乐了解到这些后，还是不以为然的，他是自古以来不信这些神鬼迷信，虽说他不是死忠的科学迷，但对这些却也不是会迷信，信奉。他呢，对林染儿的这些也就听听了解一下，并没有太过迷信，但也不会有什么见解，破除迷信的想法的。
坤乐在路上不断与林染儿了解着她们那里的一些事或传说，并不断的想着那里走去，吃完饭后途中他们还通过交替的睡觉，看守，轮流一人休息了三四个钟头。很快，他们也就来到了一处山头，也就大致看到了，林染儿所指的部落。
当第一次见到时，看到的坤乐还是有所震惊的，只见那呈现在眼前的与他所想的还是很不一样的，在他的认识中呢，既然是部落，脑海中就与落后，丛林驻扎，茅草房，象牙顶，还有一群，穿着草舞裙，光着身子乱跑的皮肤很黑的人挂钩着。可能是故有思维，当坤乐第一次看到时，竟是震惊不已。
当然他们来到这时的山顶时，天也已经蒙蒙亮了，而它一眼看去，只见那各色的房屋，街道一览无余，似乎还能隐隐约约的看到一些很小人影在微微晃动。
而一眼望去，竟是看不到尽头，可见这座城还是很大的，没错，在这里用城来形容最自然不过。一眼看去，竟有一种复古的气息。尤其是甚是几个高大特别的建筑似是回到了古代。竟给人一种穿越反古之感。那木头建筑的房子，又为突出。
竟有几分故宫之感。
但却也不全是，一部分木头的建筑物周围中，也参杂这，许多特别的房子。而这些房子，更是凸显了原始的感觉。
随后二人，就向着山下走去，没过多时就逐渐到到了城口，路上竟是也不断碰到了很多行人，可以说是车水马龙，坤乐也是到这里以来，第一次见到这里的人群。
这里的车，也是由这不同的生物拉着，同马车一样，虽然拉扯的生物，近乎很多都很相似，却也有着个别的不同。并且身形都不是很大。而他更是见到了，先前在林子中看到的那如同巨型马陆般的生物，身上拖着很多，很长的行李，并且被上也坐着三名商人，正在路上缓慢的行走着。
路上许多人还不时的看向坤乐俩人，谁叫他们俩人，竟是拖着两具如此巨大的尸体呢，还不是发出响声，随后，他跟林染儿就在一处，可以说是同旅馆处存在，因为这里就这一处建筑物。
但却是显得很大，门口听着很多，各色的马车，当然这里可能不叫做马车。总之拉车车辆很多。当然有些车竟是植物般的车身，还开着，鲜艳的花。
在林染儿与这里的一处，车棚处的商人，告了半天价后，就买了一辆简易的车，那车钱的生物，竟是跟马，如同是一个模子里雕出来来的，让坤乐都怀疑自己的眼睛，但是它去看起来有些健壮，也比普通的马稍大一些。坤乐甚至怀疑它能拉动这车不。
而后将两句尸体放到马车上，并买了一块很大的布用绳索困住后。给了这里的人员一些钱财后，两人就向着旅馆中走去了。这里的东西，在车棚出都有着人专门守着，而过路行人，只要给够一定的钱之后，就会有人帮忙看着了。可以说每处马车处都有人看守着。
当然这里的待为看守，也只是暂时的，一般都是过路旅人的暂时歇息的片刻，才来这里。若是重物，也就回去专人的存放场所。
当然林染儿也说到，这里几乎不可能丢东西的。
随后二人来到了旅馆中，这里的人并不算多，只有依稀的个别桌子上坐着人，不大不小的谈着各自的话，这里本就离主城不远处，这里也就是旅人一处歇脚暂停吃饭的去处。而现在也才蒙蒙天明不久，人本就不多但也有几分热闹的感觉。。
林染儿与坤乐两人找到一处，偏窗的脚落，相对而坐下了。
“小二，两壶酒，两盘豆米”传来了林染儿清澈而爽亮的喊声。
“得嘞，客官马上来”随后笑着传来了一声利索而简介的回应声。坤乐听到也不生怅然之感。
虽说，旁边几处桌子旁，在林染儿喊出后，传来了一处眼光，但随后就又回复了先前的状态。所说林染儿也是很漂亮的没人坯子。但这里又不是什么古板小说桥断，当然不会存在什么富家公子，看到美女走不动道，而来挑事的断片。
一小会后，“客观，您的酒，您的小吃，慢用客观”只见那小二很礼貌的说话后，
“嗯”林染儿轻声到，
“谢谢”而这时却传来了坤乐却下意识的回应。只见那小二愣了一下后就说到“不客气客观”随后笑着褪去了。
“嗯……？”林染儿拖着腮帮歪着脑袋看向坤乐，随后到“没想到是个三有青年啊？小伙，很不歪哟，哈哈……哈”坤乐顿时也哑声不知说什么了。
看着桌上的两壶酒，两个灰色瓷碗，坤乐也是疑惑，“酒？”紧接着坤乐在林染儿的教育指导下，两人你一杯我一杯的陪着小菜就喝上了。
坤乐喝到后才知道，这里的酒竟是与他以前喝的白酒却不尽相同，的确是酒，但却有一种不一样的特别感，总之他还说不上来，但却是喝的很是畅快。不多时，酒过三巡，已经上脸。
