离开聚贤庄后，虚清没有跟随少林众僧回返少室山，以游历江湖为由请玄难等人先行回寺，而他自己则是孤身一人往西方而去。
从河南一路步行出了河南府地界，虚清进入了山西境内。虚清此行的目的是为了拜访北方的各处名山佛寺。
徒步来到五台山后虚清径直前往清凉山显通寺。显通寺始建于东汉永平十一年，是佛教传入中原后修建的第二个佛教寺院，仅次于洛阳白马寺。但虚清来到清凉山后见其规模远大于白马寺，几乎可以与少林寺相媲美。
显通寺因为位于五台山清凉峰上，故又被江湖中人称之为清凉寺。当代主持为神山上人，此人来五台山出家之前也曾到少林寺求师，但当时的少林方丈灵门大师与其交谈之下，觉其锋芒太露、极为傲慢且器量狭小，并非传法之人，若让其在寺中做个寻常僧侣，必不能甘居人下，日后定生事端，故以婉言相拒，神山这才投到清凉寺中。
但是神山上人虽然气度不怎么样，但也算是一个人才，拜入清凉寺之后修为也是一日千里。三十岁时便已技盖全寺，成为全寺最年轻的方丈。一手心意气混元功和伏虎拳在江湖上也算是颇有名气，与少林寺方丈玄慈并称为佛门中的“降龙”“伏虎”，而且单以武学修为来说的话还在玄慈之上。
虚清此次来到清凉寺也是给足了神山上人的面子，以一个佛门晚辈的姿态求见了神山上人。
神山上人本来对少林寺便是心有不满，见虚清前来拜见便是让门下弟子将其带入寺中欲意刁难。虚清进得寺来只见神山上人虽说身形矮小，双目烔烔有神，极具威严而此刻正盯着自己便道“少林寺晚辈虚清拜见神山师叔祖”。
神山上人见其以晚辈之礼称呼自己，而且也听说了前段时间虚清大闹丐帮的事情当下便淡淡的道“原来是近来武林中声明鹊起的虚清大师啊，还未请问大师来我这小庙有何贵干啊？”语言中不无调侃之意。
听出神山上人语气中的意味，虚清也没放在心上而是答道“师叔祖谬赞了，小僧只是一个后学末进，还要多向师叔祖学习。小僧前来贵寺是想借阅贵寺经书一阅，贵寺毕竟也是我佛门祖庭，收录的经藏远多于我少林，小僧一心向佛，特此向师叔祖求取经书，以早日修成阿罗汉果，望师叔祖成全”。
听了虚清所言，神山上人心中暗自冷笑，“你少林寺也有求我神山的一天！”便道“虚清大师所言差已，贵寺号称禅宗祖庭，寺中藏经浩如烟海，哪是我们这种小庙可以比拟的？”言语中表达的意思已经很清楚了，就是不借！
虚清知道神山上人的脾性，一向喜欢争强斗胜，便直接道“小僧偶得一门我佛门武学，虽说在江湖上名声不显，但是其威力不下于我少林寺七十二绝技，若是师叔祖准允的话，小僧愿以此功法交换”。
神山上人心中一听心中便是火热了起来，清凉寺武学渊源远逊少林，寺中所藏的拳经剑谱、内功秘要等等，不但为数有限，而且大部分粗疏简陋，寺中修行的伏虎拳、五十一招伏魔剑、普门杖法、二十四路伏魔杖、心意气混元功等也并非一流武学，所以五台山清凉寺在武林中的名声并不响亮。
眼见有机会获得一门堪比“少林七十二绝技”的武学宝典，身上上人也是心动了。当下便道“虚清小师傅说笑了，同为佛门弟子，交流佛学经验不是很正常的事情么，我神山虽然修为浅薄，却也不是如此小气之人”。说完却也没有请虚清进寺的意思，而是目光灼灼的盯着虚清。
虚清淡淡一笑，从怀中抽出一本早已准备好的“心佛大手印”秘籍便是朝着神山抛了过去，神山上人抬手接过，简单的翻了几页，确认这确实是一本高深的佛门武学秘籍。便转而向虚清道“小师傅请进殿中稍事休息，待用过午斋后我便让弟子带你去藏经阁”说完便给一旁的僧人点了一下头，自己则返回静室查看秘籍去了。
两天之后，虚清拜别了神山上人，从五台山离开继续向北而去。进入大同后，虚清前往武周山观摩北魏时期的石窟寺<即后世所谓“云冈石窟“>。佛教自东汉传入中原，到了南北朝开始才算是真正在中土扎根，并发扬光大。而石窟寺正是南北朝时北魏的皇家寺院，来此观摩，更有利于虚清提升对于早期佛门的一些认识。
自大同往西南前行，虚清此行下一个目的地便是古都长安。
