康德（1724——1804）德国古典哲学创始人，出生于一个手工业家庭，一生从未离开过他的出生地。大学毕业后成为一名家庭教师，后返回学校任教，在大学里他似乎什么课都能教，他讲授过形而上学、逻辑学、数学、力学、物理学、人类学、自然通史等课程。在康德看来，再没有任何事情会比人的行为要符合他人意志更可怕了。他的生活完全是一种学院式的刻板的生活，一生极其平稳，犹如一潭死水。海涅在评论康德的生活时说：“康德的生活史是难于叙述的，因为他既没有生活，又没有历史。”
多情女子都爱哲学家
康德一生都没有结婚，但他并不仇视女人，相反他对女性的态度总是献媚的。用他自己的话来康德解释自己不结婚的原因，就是“当我需要女人的时候，我却无力供养她，而当我能够供养她的时候，她已经不能使我感到对她的需要了。”
康德的初恋是一位有夫之妇。当时他在凯瑟林伯爵家里做家庭教师，伯爵夫人年轻美貌，非常爱好哲学，为康德渊博而深邃的知识和见解所折服，康德也很倾慕她的美貌和多才多艺，和她很谈得来。虽然这种爱情是不会有结果的，但他们之间的美好情谊保持了20多年，而且康德在一些著作中也经常提到她，今天我们看到的康德最早的一张画像，就出自这位夫人之手。
康德在大学任教后，有一次沿着普里高丽河散步时，邂逅了一位年轻的姑娘。她身材娇小而丰满，淡褐色的头发，白皙的皮肤，流动的眼神，步态轻盈却不失端庄，举止温雅却又大方，透露出一种闲适而高雅的气质，正陪着一位贵夫人在这里闲游。康德为她优雅的气质所打动，就主动走过去和她们攀谈。从言谈中康德得知这位姑娘来自外地，有着良好的家庭教养，而姑娘也知道了他就是大名鼎鼎的哲学家康德，并为他的绅士风度所吸引。两人一见钟情。随着交往的频繁，两人关系越来越密切，康德第一次萌发了娶妻成家的念头。但细细盘算一下自己的收入，康德犹豫了，他还没有能力供养家庭。由于，女方一直等不到康德的求婚，最后不得不回自己的故乡去了。康德第一次成家的愿望也破灭了。
后来，他又两次萌发了结婚的念头。他曾在朋友家里邂逅了一位年轻美貌而温顺的寡妇，朋友有意撮合她们，康德没有表示反对，心里却有些犹豫不决。结果，另一个人捷足先登了，与那位寡妇结婚了。还有一位名叫路易斯·列维卡·弗里茨的女人在老年时回忆说，康德曾经爱过她，可是她却嫁给了一个税务官巴拉特。
几次不成功的恋爱并没有使康德沮丧，他很乐观，并且时常宣传独身的好处。在他年富力强的时候，他也为僧侣式的禁欲生活感到苦恼，他说过，男人没有女人便不能享有生活的乐趣，女人没有男人则不能满足自己的需要。但是，到了晚年，他反而为自己的独身感到庆幸，因为他将毕生的精力倾注于哲学研究上。
如太阳般精准的生活
康德按照严格的道德准则安排自己的生活和思想，每天的生活起居非常有规律，读书、散步、写作、上课、起床、喝咖啡等活动，都有一定的时间。他房间里的刀剪都是朝一个固定方向，椅子总是放在同样的位置。乘车外出散心时，如果超过了原定时间，他就会突然紧张起来，直到下车回到家才能安静下来。康德最怕噪音干扰，当邻居家一只公鸡不断啼鸣使他无法忍受时，他就想干脆从邻居手里买下那只鸡。邻居拒绝了他的要求，结果康德换了住房，搬到监狱附近。
康德对于散步这种保健活动是十分重视的，他说：“器官得不到锻炼，同器官过渡紧张一样，都是极其有害的。”因此，不论是炎热的夏季还是寒冷的冬季，无论是刮风还是下雨，他都准时出门散步。每当哥尼斯堡的人们看到康德到外面来散步，那准是下午3点半钟。一年四季，365天，这位生活作风十分严谨的哲学家，每天都恪守着一个刻板的生活作息时间表。而城市那些小商小贩，只要看到林荫道上出现了康德那熟悉的灰色身影时，都会不约而同地立刻对时或是校对自己的手表。
康德晚年对咖啡情有独钟，特别地依恋。康德煮咖啡的时间是非常准确的，以至于他的邻居不用买表，只要看到康德在家里煮咖啡就知道现在已经是几点了。
然而，有三天哥尼斯堡城里所有的人的时间表都被搞乱了，原因是康德这几天的生活显然是毫无规律的，不但在林荫道上没有出现康德那熟悉的灰色背影，而且人们也没有看到康德在厨房煮咖啡。
“是不是教授生病了？”人们相互关切地询问着。
可是过了三天，哥尼斯堡的人们所熟悉的“活时钟”又开始走动了，人们又像以前一样以康德每天的生活节奏作为时间最准确的参考了。
人们问康德：“教授，那几天您身体是不是不舒服啊？”
“不是，即使我身体不舒服，我也不会放弃每天的散步。因为那几天我正在看一本法国人卢梭写的名叫《爱弥尔》的书，这本书我一直读了好几遍。作者的笔调实在是太优美了，以致使我忘记了散步的时间。过去我读休谟对因果概念的批判时，虽然感到一种震惊，把我从独断的睡梦中唤醒过来，但是却没有像这次那么痴迷。”
关于“二律背反”的打油诗
1781年，康德的《纯粹理性批判》出版了，在该书中，康德提出了四个著名的“二律背反”哲学原则。
第一个“二律背反”哲学原则是：
正题：世界在时间上有一个起点；就空间来说，也是有限的。反题：世界在时间上没有一个起点；就空间来说，没有界限。从时间和空间这两个方面来说，它们都是无限的。
第二个“二律背反”哲学原则是：
正题：每一个复合实体都是由单纯的部分构成的。
反题：每一个复合实体都不是由单纯的部分构成的。
第三个“二律背反”哲学原则是：
正题：世界上各种事物的因果关系都依照自然律。
反题：世界上各种事物的因果关系有一类依照自然律，另外一类依照自由律。
第四个“二律背反”哲学原则是：
正题：有一个绝对的必然存在。
反题：没有一个绝对的必然存在。
康德在课堂上讲他的“二律背反”时，把许多学生都搞糊涂了，他们在课后编了一首打油诗来讽刺他们的哲学教授。
“我们的康德教授，
学问真是不浅，
他能把明白讲的糊涂，
也能使你无所适从。
时间既有起点，
怎么又变为没有起点？
空间既然有限，
怎么又会没有界限？
既然称为复合的实体，
当然应该由单纯的部分构成，
怎么又会不是由单纯的部分构成？
世界上各种事物，
应该有它的必然规律，
那就是依照自然律的因果关系，
怎么突然又跑出了另外的一类关系，
这难道就是完全无政府主义的自由？
我们既然承认有一个绝对的上帝存在，
怎么能够出尔反尔，
又轻易地取消上帝对人类的呵护？
呜呼！人不能两次涉入同一条河流之中，
在这个二律背反中，
我们究竟应该何去何从？
可是在我们博学的教授眼中，
对此也显露出无奈的眼神。
因为他摊开了双手对我们说：
‘我其实什么也不知道！’”
康德看了这首讽刺他的打油诗后，不无感叹地说：“我们的这个世界本来就是这样矛盾的呀！”
