“谁能救我的命，我就喊他师傅！”西王母有气无力地说。
“你说话可要算数。”天魔一下子幻化成形，恢复了本来面目。
“你能救我？”
“我是魔头东方教主的高徒。你别忘记了。东方教主是医神，这点小意思难不倒他，当然也难不倒我。怎么样？我可是魔头东方教主的高徒，你刚才说，谁救你的命，所以就是你的师傅，说话还算数吗？你看你中的毒很快就到心脏的位置了。再过一个时辰，谁也救不了你！”
“我西母娘娘一言九鼎，说话当然算数。快救我！”
天魔从身上拿出一个白色的净瓶，扭开瓶盖，放在西王母娘娘的鼻孔一闻，西王母娘娘难受顿时烟消云散。西王母立时跪了下来，天魔立刻把她扶起来说：“开玩笑的，你是长辈，又是玄女的师傅。一切都免了吧。”
“师傅，救救我们吧！以后我们再也不敢了。原来你是好人，我们错怪你了。”
天魔便一一把中毒的人全部吸了解药。这要感谢师傅东方教主，赐给他的圣药：万毒灵。
最后只剩下瘟神自己，其实，他早已中毒，从他打开瘟疫伞的那一刻，瘟毒就钻入他的鼻孔。他根本没有防护措施。自己问自己是使毒高手。没想到他自己也栽了。
他没有向天魔求情，天魔没有救他。
不一会，瘟神和六大帮手离开了琼台，只剩下西王母没有走。
天魔说：“西王母娘娘，你为什么不走？”
“我欠你一个人情，我要还给你。”
“你想拿什么还？”
我要主持你和九天玄女的婚礼。”
“你不怕如来怪你。”
“我才不怕他呢。当年，如果不是他反对，我与东方教主早已是夫妻了。我现在掌管天宫婚姻，我有权允许你们成为夫妻。可惜，在天宫，只有王母娘娘和玉帝结婚！过着幸福的日子。其余的，都过着孤独的日子。我现在恨自己，当年为什么不和东方教主私奔！”
女娲、西王母、玉帝、天帝四者是天界的缔造者，据说女娲创造了人类，西王母是女仙之首，玉帝众神之首，天帝的说法很多。如来就是佛，是九法界的导师。
女娲：是中国上古神话中的创世女神，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十变化，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲最早的出处是古书籍《山海经》和《楚辞》：《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”（郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”）《楚辞·天问》“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”（王逸注：“女娲人头蛇身。一日七十化。其体如此，谁所制匠而图之乎？”）。
西王母：尊称为“王母娘娘”，在道教神仙体系中，西王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
“西王母”的称谓，始见于《山海经》，《山海经》对西王母的形象描述是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”。“王母娘娘”的称谓，出自中国古典小说《西游记》，是道教上古神灵，也是中国神话中的一位至高无上的女神。
王母娘娘[wáng mǔ niáng niáng]
王母娘娘，又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”
王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。[1]
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎
西王母、西姥、瑶池金母、王母、西王金母等。
生育万物，主管所有女仙的女神
掌管不死药、长生的上古女神
保护妇女，婚育、长寿的女神
先秦神话、道教神话、民间神话
西王母是我国古代神话传说中大家耳熟能详的一位神仙，后世经过道家的演绎，以王母娘娘的形象为世人所熟知。西王母的形象经历了从凶神到老妪再到贵妇的变化过程。这一变迁过程受到其身份和职能的变化以及社会审美情趣的影响。...
“王母”一词，出自《山海经》的《大荒西经》：“西有王母之山，壑山、海山。”
“西王母”一词，出自《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑丘（昆仑山），于汉中原为西，故称西王母。是上古神话中的一位至高的女神。
西周金文即有“王母”的记载。
《管子·轻重己》：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。麦者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人（入），殊族者处。皆齐，大材，出祭王母，天子之所以主始而忌讳也。”
清郝懿行《山海经笺疏·西山经》关于王母记载书影
《山海经》：“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。
《穆天子传》：“西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”郭璞注：“将，请也。”则西王母能够赐予人年岁，使人长生。
《尔雅》：西王母于夏代时献白玉玦。
在汉代中国儒教谶纬神学古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤。汉初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公。《博物志》也称：瑶池有桃树，“三千年一生实”。天上天下、三界内外十方，但凡女子得道登仙者，都隶属西王母管辖。
共8张
汉代西王母画像石、画像砖、石棺
汉《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”授天下地图予舜帝整治国家。遣二十三女瑶姬（封为妙用真人）下凡助大禹治水。
《神异经》云：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。王母岁登翼，上之东王公也”。
从汉代开始，西王母具有“宜子孙”等功能，开始主管生育等功能。[
道教主流全真道祖师。王母在道教中地位极高，在中华道教形成和发展中，一直是很重要的角色。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。
西王母是我国古代神话传说中大家耳熟能详的一位神仙，后世经过道家的演绎，以王母娘娘的形象为世人所熟知。西王母的形象经历了从凶神到老妪再到贵妇的变化过程。这一变迁过程受到其身份和职能的变化以及社会审美情趣的影响。
大闹天宫里出现，王母娘娘在《西游记》中主要是主持蟠桃宴，主要请各方佛祖、菩萨、神仙等来吃蟠桃，可见蟠桃园也是归王母娘娘管理的。不过在《西游记》里并没有说明王母娘娘和玉皇大帝的关系，王母和玉帝各管各的，并没有说明他们是夫妻。
七夕节又是中国情人法定可以浪漫旖旎传统节日，有情人们看星星看月亮之类的活动结束后，有的可能还要去见见准丈母娘，一起吃顿饭，过过审察关之类的，于是文史宴预备了一个关于七夕节丈母娘的故事，捱不住时不妨可以在餐桌上提起，以转移火力哟！！
此人整日陪着元始天尊，更是阐教与天庭搞好关系的纽带
而昊天上帝看中了阐教的十二金仙。南极仙翁整日待在玉虚宫陪着元始天尊，很显然他与元始天尊关系亲近。可是，纵然弟子肉身成圣，可人数还是太少，元始天尊早早就做了谋划，结好天庭主宰昊天与金母，而南极仙翁便是天庭与阐教链接的一个纽带！
古代神说中地位仅次于女娲娘娘，掌管太阳和不死药的女神是谁？
西王母，尊称女仙之宗。中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾祸的长生女神，形象地位仅次于女娲娘娘。
“谢谢娘娘，我一定把你的话转告师傅！”
“他结婚了吗？”
“没有。”
“想见他吗？”
“想见不能见。”
“为什么？”
“他是魔，看来今生是无缘了。”西王母说：“天魔，你还是把魔子去掉吧！改成其它的字。”
“不！我已经习惯了。”
“好！我们去见玄女吧！”
