四周一片混沌，上下前后左右都笼罩在白蒙蒙的迷雾中，根本看不清。
叶治不知道自己身处何地，他不断地小心摸索前行，想尽快破开迷雾，可是拨开眼前的一层迷雾还是迷雾，其他的什么都没有。
不知摸索了多久，眼前还是迷雾重重，似乎没有尽头。
叶治索性一屁股坐了下来，脑子里拼命搜索着回忆着，却始终没有什么头绪。
“难道我要永远被困在这里吗？”
“不行，绝对不行！我不能被困在这里！”
“阿爷阿姥还在等我，炘儿还在等我呢。”
“炘儿？！”
叶治突然感觉心里像是被人拿尖刀狠狠地剜了一下，极其痛苦地蜷缩起了身子，冷汗如浆水一样冒了出来。
无法形容的剧痛几乎要击溃叶治的精神，就在他痛得要昏过去的时候，突然间感觉身体如同一颗陨石在极速坠落。
黑黢黢的深渊就像一个无底的黑洞，面对它的阴冷，恐惧甚至盖过了痛苦，叶治都能清楚地感觉到自己的灵魂快要被冻僵了。
眼看就要粉身碎骨！
“不！”
叶治痛苦地嘶喊了起来……。
就在叶治绝望地闭上眼睛的时候，突然感觉凭空出现了有一只有力的手，一把抓住了他，硬生生地将他从深渊里拉了回来。
“小治，小治，你醒醒啊，快些醒醒。”梁红玉一边摇晃着叶治的臂膀，一边急切地呼唤着。
“啊……”
叶治发出一声极为痛苦的呻吟，奋力地聚起自己的精神，奋力撑开像是黏在了一起的眼皮。
“啊，夫人，治哥儿醒了，治哥儿醒了！”
“啊！小治，你终于醒了。”
叶治睁开眼，第一个看到的是一脸疲倦和忧虑的梁红玉。
“我，我怎么在这里？”
叶治想支起身子，可感觉全身的力气被抽得一干二净，“嫂嫂，扶我坐起来。”
梁红玉和小翠几个小心翼翼地将叶治扶起靠在了床上。
“小治，你怎么啦，怎么突然就这样了。”
“嫂嫂，先给我喝点水。”
“小翠，赶紧去端碗温水来，吩咐厨房赶紧把老参放下去炖。”
半碗温水下肚，叶治有如沙漠里干枯的胡杨，一星雨点之后，开始慢慢地冒出了生机。
“嫂嫂，我怎么会在这里？”
叶治只记得自己回到客栈房间，之后的事情就完全断片了。
“你还说哩。”梁红玉看着叶治苍白的脸，心疼地说道：“不知道你发生了什么，前几日还好好的，怎么突然说倒就倒了，你知道你昏睡了多久吗？”
叶治勉强挤出一丝笑容，摇了摇头。
“都三天了。你记得昨日是什么日子吗？”
“嫂嫂，我哪还记得住啊。”叶治苦笑道，没曾想自己居然昏了三天。
“昨日是朝参，是你第一次上朝的日子。”
叶治一听，心里也有些乐了，自己第一天上班居然稀里糊涂就旷工，看来这个殿中侍御史是干不久了。
“结果朝堂上找不到你的人，连陛下都问起了，后来殿院差人来这寻你，后来我们一起寻到客栈，才在房间发现你昏倒了。”
梁红玉继续说道：“适才陛下派来的太医刚走，说你是神思悲惧，伤了心脉，耗了元气。到底发生了什么事？”
哟呵，太医的水平够高的啊，这都能看出来。
“嫂嫂，你别担心，我没什么事，就是这些日子太过劳累了，休息几天就没事的。”
梁红玉见叶治不肯说，也不敢追问，安慰道：“不管什么事都要放宽心，知道吗，这些日子你好好将养身体，殿院差人说，陛下关照，让你先好好养着，等好了再去点卯。”
“嗯，我知道了，这几日累了嫂嫂了。”
“一家人不说两家话，没什么劳累不劳累的，只要你没事就行，好了，你先躺会儿，我去安排一下，有什么事情你就喊小翠。小翠，你留下，好好看顾治哥儿。”
“是，夫人。”
……
灵隐寺，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），开山祖师为西印度僧人慧理和尚。吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，扩建灵隐寺为九楼、十八阁、七十二殿，廊庑曲折萦回，自山门左右连接方丈，改名为灵隐新寺。灵隐寺被誉为江南禅宗五山之一，其规模之宏伟跃居东南之冠。绍兴五年（1135年），赵构将灵隐寺改为“灵隐寺崇恩显亲禅寺”。
前世的时候，叶治时常会趁周末来这一带转转，短暂地抛却繁华和喧嚣，徜徉在溪山烟树间，让自己的心灵得以宁静。
有个哲学家说过，人生就像一座医院，哲学是治病的良方。
人在痛苦、绝望、无助、迷茫的时候，往往会去寻找精神的慰藉和信仰的支撑。
叶治在韩府休养了两天，这补那补的东西吃了一大堆，躯壳总算是活了过来，但心里却和脸色一样，一片灰败。
灵隐寺和前世差不大多，进了山门沿着中轴线依次是天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经楼、华严殿五大建筑。
虽然不是休沐，也不是什么节日，但来灵隐进香的信众还是不少。
踏进山门，进入了隔绝尘世的妙庄严域，檀香阵阵、梵音声声。
像是被那空灵祥和的梵唱所勾动，叶治在大雄宝殿前的台阶上坐了下来，放空心思，静静地听着钟磬梵音，不知不觉地闭上了眼睛。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”
如老僧入定的叶治陷入了一种从未有过的空明，《般若波罗蜜多心经》的吟诵在脑中不断地萦绕……
“阿弥陀佛，施主，施主。”
叶治犹如在母体内的胎儿一般正沉浸在一种无无明，亦无无明尽的无意识状态，一声佛喧将他从空明中唤了回来。
叶治睁开眼睛一看，只见眼前站着一位须眉皆白的老和尚，正双手合什朝他微笑。
“阿弥陀佛，贫僧有礼了。”
“大师。”叶治赶忙起身，双手合什回敬了一礼，“敢问大师有何赐教？”
“阿弥陀佛，贫僧不敢。贫僧是见施主一人坐于台阶之上，现在日暮，眼看寺里就要闭山门，故而打断施主，罪过、罪过。”
“什么？日暮了？”
叶治难以置信地往天际一看，我去，太阳真的下山了，“大师，我坐了有多久？”
叶治不敢确定，他感觉自己只坐了一小会儿，怎么太阳就下山了，难道是错觉？
“阿弥陀佛，施主从日中坐到了日暮。”
“啊，这么久。我感觉怎么只有一小会儿。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。用佛门的话讲，施主是入定了，贫僧本不该打搅施主的，罪过罪过。”
“大师哪里的话，是我打搅了。”叶治略带歉意地回答道：“还好有大师提醒，要不然我连城里都回不去了。”
“施主在佛祖脚下入定，也是我佛有缘人，施主若不嫌弃鄙寺简陋，可以在寺中用些素斋，宿上一夜。”
“那在下就叨扰大师清修了。”
“施主这边请。”
“大师先请。”
寺院的素斋真的很素，基本都是腌制的咸菜、豆腐之类，居然还有用凤仙花的茎干腌制的咸菜。
寺院的斋饭看上去很简单却别有风味，一种至简至淡的味道，可能这样的饮食也暗自契合大道至简的理念吧。
叶治感觉从来没有一顿饭吃得这么舒爽这么可口，这种舒爽不仅仅是感官上的，更是精神和意识上的。
“还未请教大师法号？”
“阿弥陀佛，贫僧妙喜。”
“啊！您就是佛日大师。”
（妙喜即大慧宗杲（1089～1163），宋代临济宗杨岐派高僧，字昙晦，又号云门。十七岁，出家于东山慧云寺之慧齐门下，翌年受具足戒。先后参访洞山微、湛堂文准、圜悟克勤等师。宣和年间，与圜悟克勤住东京，大悟后，乃嗣圜悟之法，由是丛林归重，名振京师。靖康元年（1126），丞相吕舜徒奏赐紫衣，并得“佛日大师”之赐号。绍兴七年（1137），应宰相张浚之请，前来住持，诸方缁素云集，宗风大振。）
“阿弥陀佛，名号如同名利，缰锁罢了。”
“在下叶治。”
“阿弥陀佛，施主就是叶治？”
“大师知道我？”叶治颇有些意外。
“贫僧虽是方外之人，却不是不闻世事。”老和尚笑道：“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。听了这两句诗，就是贫僧这个从东京来的和尚，也觉得有些愧意。”
“大师这样说，真让在下汗颜。”
叶治的脸刷地红了起来，唉，不是自己的东西总是不自在，以后绝对要戒。
“大师，晚课快要开始了吧”。叶治怕佛日大事继续聊诗，连忙岔开话题。
“嗯，斋饭后晚课就开始。”
“在下有个不情之请，请大师应允。”
“阿弥陀佛，施主请讲。”
“在下想听大师们的晚课，不知可否。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。聆听佛音，乃是功德，施主这边请。”
