《离骚》是一首充满激情的浪漫主义政治抒情诗，同时也是《楚辞》和屈原作品中最有典型性、最具思想性及艺术性的作品。后人常用“骚”代称《楚辞》作品，而屈原的作品通常被称为“骚赋”。屈原的艺术创造，对后世的文人创作产生了深远的影响。后代楚辞作家的作品，也主要是学习与借鉴《离骚》的创作风格。《诗经》与《离骚》共同成为我国文学史上现实主义与浪漫主义的两块奠基石。
《离骚》可分十二章。依次追述家世、姓名的由来，历数上古圣王、尧、舜、桀、纣等人执政过程中的得失，详尽陈述了作者远大的政治理想和抱负，以及在政治斗争中遭受的迫害，对反动势力进行了揭露和批判，对理想中的美政的向往及讴歌。此篇集中反映了屈原追求真理，热爱家国，虽遭小人迫害，但仍忠于故国、独立不迁的人格。
帝高阳之苗裔兮[1]，朕皇考曰伯庸[2]。摄提贞于孟陬兮[3]，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮[4]，肇锡余以嘉名[5]。名余曰正则兮，字余曰灵均[6]。纷吾既有此内美兮[7]，又重之以修能[8]。扈江离与辟芷兮[9]，纫秋兰以为佩[10]。汩余若将不及兮[11]，恐年岁之不吾与[12]。朝搴阰之木兰兮[13]，夕揽洲之宿莽[14]。日月忽其不淹兮[15]，春与秋其代序[16]。惟草木之零落兮[17]，恐美人之迟暮[18]。不抚壮而弃秽兮[19]，何不改此度[20]？乘骐骥以驰骋兮[21]，来吾道夫先路[22]。
【注释】
[1]帝：此处引申为始生之祖。在夏、商、周三代，称已死的君主为帝。高阳：颛顼有天下，号高阳。高阳是南楚神话中的地方神，后逐步演变为楚人之祖先。苗裔（yì）：子孙后代。兮（xī）：语气词，楚地方言。一说可读若“啊”。
[2]朕（zhèn）：上古时代第一人称，至秦始皇二十六年（前221），诏定为皇帝自称。这里是屈原自称。皇考：对亡父的尊称。考，指亡父。但也有学者提出皇考是指先祖或祖父。伯庸：屈原父亲的名或字。一说是屈原先祖或祖父的名或字。
[3]摄提：此处为“摄提格”的省称。岁星名。古代岁星纪年法中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰之一，相当于干支纪年法中的寅年。《尔雅·释天》：“太岁在寅曰摄提格。”贞：古同“鼎”，当也。孟陬（zōu）：孟春正月。
[4]揆（kuí）：度量，揣度。度：态度，气象。
[5]肇（zhào）：开始。锡：同“赐”，送给。
[6]字：取表字。灵均：灵善而均调。
[7]纷：美盛。
[8]重（chóng）：加上。修能：美好的外表仪形。能，通“态”。
[9]扈（hù）：披，楚地方言。江离：亦作“江蓠”，又名“靡芜”，香草名。辟芷（zhǐ）：幽香的芷草。
[10]纫：搓，捻。一释为续，接。又可释为结，贯。
[11]汩（yù）：疾行，快速。
[12]不吾与：“不与吾”之倒言。
[13]搴（qiān）：拔取。阰（pí）：山名。
[14]揽（lǎn）：采摘。宿莽：一种草，经冬不死。
[15]忽：迅速。淹：通“延”，停留。
[16]序：通“谢”，过去，逝去。
[17]惟：思。
[18]美人：此处指楚怀王。迟暮：比喻晚年。
[19]不抚壮而弃秽兮：诸本此句无“不”字，非是。抚：凭，持。壮，指盛壮之年。一说指国势强盛。秽，指污秽的行为。一说指杂乱的政事。又一说指小人。
[20]此度：指上文“不抚壮而弃秽”的态度。
[21]骐骥（qíjì）：骏马。
[22]来：相招之辞。道：通“导”，引导。夫（fú）：语气词。先路：先王的道路。
【译文】
我是远祖高阳氏的后裔啊，我的父亲叫伯庸。岁星正好运行到寅年正月啊，我降生了。父亲仔细看我初生时的气度啊，他赐给我这贞祥的名字：他为我起名正则啊，起字作灵均。我很高兴自己刚出生就有这么多的惠质啊，还具有卓越的才能。披戴着江离和幽香的白芷啊，缀结秋兰作为腰间的配饰。我迅速前行好像追寻不上目标啊，唯恐岁月不留给我更多的时间！早上从坡地上拔取木兰啊，傍晚在水洲中采摘宿莽。日月很快逝去从不停留，春天与秋天正在更替。想到草木即将凋零啊，担心楚王步入衰残的暮年。为什么不趁着盛壮之年抛弃污秽行为啊，就此改变你的态度？骑上骏马疾驰吧！来吧，我在前方为你开路！
昔三后之纯粹兮[1]，固众芳之所在[2]。杂申椒与菌桂兮[3]，岂维纫夫蕙茝[4]？彼尧舜之耿介兮[5]，既遵道而得路[6]。何桀纣之猖披兮[7]，夫唯捷径以窘步[8]。惟夫党人之偷乐兮[9]，路幽昧以险隘[10]。岂余身之惮殃兮[11]，恐皇舆之败绩[12]。忽奔走以先后兮，及前王之踵武[13]。荃不察余之中情兮[14]，反信谗而齌怒[15]。余固知謇謇之为患兮[16]，忍而不能舍也。指九天以为正兮[17]，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮[18]，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
【注释】
[1]三后：有五种说法：一说指三皇，即少昊、颛顼、高辛（朱熹）；二说指夏禹、商汤、周文王（王逸）；三说指楚之先君（汪瑗）；四说指伯夷、禹、稷（蒋骥）；五说指黄帝、颛顼、帝喾（王树枏）。此处应以汪瑗“楚之先君”说为是。纯粹：纯正不杂，引申指德行完美无缺。
[2]众芳：比喻众多有才能的人。
[3]杂：会集，兼有。申椒：生得重累而丛簇的花椒。菌桂：像竹子一样圆的桂树。
[4]蕙茝（zhǐ）：均香草名。
[5]耿介：光大圣明。
[6]遵：循。道：正途。
[7]猖披：此处引申不遵法度，任意妄为。
[8]捷径：此处比喻不走正途，贪便图快的做法。窘（jiǒng）：困窘，窘迫。
[9]夫：彼。偷乐：贪图享乐。一作“苟且偷安”解。
[10]幽昧（mèi）：昏暗不明。险隘（ài）：窄而险的地方。
[11]惮（dàn）：害怕，畏惧。
[12]皇舆：君王乘的车子，比喻国家政权。
[13]前王：即上文之“三后”与“尧舜”。踵（zhǒng）武：足迹。
[14]荃（quán）：香草名，多用来比喻君主。中情：内心真诚。
[15]齌（jì）怒：疾怒，暴怒。
[16]謇謇（jiǎn）：忠贞、正直。患：害。
[17]九天：谓天之中央与八方。正：通“证”，验证。
[18]成言：定言。
【译文】
曾经楚国有三位贤王，他们的德行完美、纯正无私啊，因而众多德才兼备的人前去投靠。花椒与菌桂聚集一处啊，缀结的何止蕙和茝？尧舜二帝光大圣明啊，他们遵行正道使国家走上正途。桀纣一样狂妄偏邪啊，他们不循正道以致走投无路。结党营私之徒贪图享乐啊，以致国家的前途昏暗不明危险难行。难道我是畏惧殃及自身吗？我是害怕君王的政权遭到颠覆。我急忙奔走于君王的鞍前马后啊，希望他能遵从先王的足迹。君王不体察我内心的真诚啊，反而轻信谗言而大发雷霆。我本就知道追寻正道会引起祸端啊，宁可自己忍受迫害也无法改变初衷。我手指天地起誓明证啊，这都是因为君王的缘故。说好在黄昏时分相约会面的啊，走到中途又另行改道。当初已经跟我订下誓约啊，随后又反悔而追求其他。我已不害怕君臣之间的分离啊，只是惋惜君王朝令夕改。
余既滋兰之九畹兮[1]，又树蕙之百亩[2]。畦留夷与揭车兮[3]，杂杜衡与芳芷[4]。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈[5]。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽[6]。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索[7]。羌内恕己以量人兮[8]，各兴心而嫉妒[9]。忽驰骛以追逐兮[10]，非余心之所急[11]。老冉冉其将至兮[12]，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮[13]，夕餐秋菊之落英[14]。苟余情其信姱以练要兮[15]，长顑颔亦何伤[16]？擥木根以结茝兮[17]，贯薜荔之落蕊[18]。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之[19]。謇吾法夫前修兮[20]，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
【注释】
[1]九畹（wǎn）：非常多。畹，古代面积单位，十二亩田曰畹，一说三十亩田曰畹。
[2]树：种植。蕙：香草名。
[3]畦（qí）：分畦种植。留夷、揭车：皆香草名。
[4]芳芷（zhǐ）：香草名，即白芷。
[5]竢（sì）：等候。刈（yì）：割取。
[6]哀：悯惜。众芳：指上文所言之六物——兰、蕙、留夷、揭车、杜衡、芳芷，喻众贤。
[7]凭：满足。楚人名“满”曰“凭”。
[8]羌（qiānɡ）：楚地方言，发语词。恕己以量人：谓以自己之心来忖度他人，犹俗语所云“以小人之心，度君子之腹”。
[9]兴心：生心。
[10]驰骛（wù）：驰骋。
[11]非余心之所急：此句屈子自表其心不同于众，而众人不必嫉妒他。
[12]冉冉（rǎn）：形容时光慢慢流逝。
[13]饮：小口吸食。
[14]餐：吞食。
[15]姱（kuā）：美好。要：约束。
[16]顑颔（kǎnhàn）：因饥饿而面黄肌瘦。
[17]擥（lǎn）：执持。
[18]薜（bì）荔：香草名，又称木莲。
[19]索：绞合使紧。胡绳：香草名。
[20]謇（jiǎn）：为楚地方言，发语词。一说为用心竭力、艰难勤苦之意。
【译文】
我栽下了九畹的兰花啊，又种上了百亩的蕙草。将芍药和揭车分畦种植啊，其间种上马蹄香和白芷。希望它们枝叶茂盛啊，我愿等待时机将它们采摘。即使枯黄凋落又有何悲伤啊，悲哀的是这么多花草变成满地荒芜！众人都争名逐利、贪得无厌啊，孜孜以求从不满足。他们以自己的心肠来揣度我啊，各自私念丛生又充满妒忌。急切奔跑追求名利啊，并不是我的心中所求。人生暮景渐渐就要降临啊，我担心的是人生的美名没有树立！早上啜饮木兰上滴下的露水啊，傍晚含咀坠落的秋菊。只要我的情志美好、精纯如一啊，长久以来的神形消损又怎值得悲戚！持取木根绕结茝花啊，将薜荔刚绽放的花心联结成串。使菌桂变直并缀结上蕙草啊，再把胡绳绞合起来而彰显飘逸身姿。我效仿前贤的装束啊，并非平凡之人所能服习。即使不能迎合当世的人啊，我愿遵从彭咸留下的范例！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以□羁兮[1]，謇朝谇而夕替[2]。既替余以蕙纕兮[3]，又申之以揽茝[4]。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮[5]，终不察夫民心[6]。众女嫉余之蛾眉兮[7]，谣诼谓余以善淫[8]。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错[9]。背绳墨以追曲兮[10]，竞周容以为度[11]。忳郁邑余侘傺兮[12]，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮[13]，余不忍为此态也[14]。鸷鸟之不群兮[15]，自前世而固然。何方圜之能周兮[16]，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟[17]。伏清白以死直兮[18]，固前圣之所厚。
【注释】
[1]虽：通“唯”。修姱（kuā）：修洁而姱美，喻美德。□羁（jījī）：此处比喻束缚。
[2]谇（suì）：谏。替：抛弃。
[3]纕（xiānɡ）：佩带。
[4]揽茝（zhǐ）：姜亮夫认为此“揽”字当为“兰”字，“兰茝”与上文“蕙纕”为对。
[5]灵修：指楚国国君。浩荡：荒唐。
[6]民：屈原自谓。
[7]蛾眉：指女子姣好的容貌，又用以比喻屈原自己优秀的品质。
[8]谣诼（zhuó）：诽谤。
[9]偭（miǎn）：违反。错：通“措”，措施。
[10]绳墨：此比喻正道直行。追曲：随意曲直，没有一定的法则。
[11]周容：迎合讨好。度：常行之法。一说为态度。
[12]忳（tún）：忧闷。侘傺（chà chì）：失意而神情恍惚的样子。
[13]溘（kè）死：忽然死去。
[14]此态：指小人之丑态。
[15]鸷（zhì）鸟：指凶猛的鸟。
[16]方圜：同“方圆”。周：合。
[17]攘诟（rǎnɡ ɡòu）：容忍耻辱。以上“屈心”与“抑志”“忍尤”与“攘诟”均为对文。
[18]伏：通“服”，信服。
【译文】
长长地叹息我掩面拭泪啊，感伤人生的道路是多么艰难。我虽爱好美德却遭受羁縻啊，早上向君王进谏傍晚就被废弃。废弃我是因为我身佩蕙草和兰茝。它们都是我心头之好啊，为此即使万死我也不后悔。埋怨怀王行事荒诞啊，终究不明白我的忠心。女人们都嫉恨我美丽的容貌啊，恶语中伤说我善于淫逸。本来流俗善于取巧啊，背弃原则篡改措施。违反标准并无原则啊，争相迎合讨好且以之为常行之法。忧郁压抑我失意不乐啊，偏偏独有我受困于时。宁肯突然死去形体不存啊，我不忍心做出那副样子！鸷鸟高飞远走、卓尔不群啊，先世以来就一向如此。圆凿方枘如何能够互容啊，谁可以道不同却彼此相安？委屈本心压抑情志啊，包容过错含垢忍辱。坚持清白之躯为正义而死啊，那才是先贤们所重视的事。
悔相道之不察兮[1]，延伫乎吾将反[2]。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮[3]，驰椒丘且焉止息[4]。进不入以离尤兮，退将复修吾初服[5]。制芰荷以为衣兮[6]，集芙蓉以为裳[7]。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳[8]。高余冠之岌岌兮[9]，长余佩之陆离[10]。芳与泽其杂糅兮[11]，唯昭质其犹未亏[12]。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒[13]。佩缤纷其繁饰兮[14]，芳菲菲其弥章[15]。民生各有所乐兮[16]，余独好修以为常[17]。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩[18]？
【注释】
[1]相（xiàng）道：观察道路。察：仔细观察。
[2]延伫（zhù）：长久地站立。
[3]步余马：骑着我的马慢慢走。一释为训练我的马。兰皋（gāo）：长着兰草的水边高地。
[4]焉：于此。
[5]初服：未入仕时的服装。
[6]芰（jì）荷：指菱叶与荷叶。一说芰荷为一物。
[7]芙蓉：荷花的别名。裳：古代称下身穿的衣裙，男女皆服。
[8]其：句中衬字，无义。
[9]岌岌（jí）：高高的样子。
[10]佩：身上佩带的剑。陆离：长的样子。
[11]糅（róu）：混杂。
[12]昭质：明洁的品质。亏：损。
[13]“忽反顾”以下二句：屈原欲离朝去野，隐居避祸。四荒，四方荒远之地。
[14]繁饰：众多的彩饰，盛饰。
[15]菲菲：香气浓郁。
[16]民生：即人生。
[17]好修：喜作修饰。
[18]惩（chénɡ）：克制，制止。
【译文】
后悔选择道路时未曾看清啊，站在那里久久凝望而后我就要回返。调转我的车头重归正确的路啊，趁误入迷途还不是太远。让我的马漫步在长满兰花的湿地上啊，跑到遍是椒树的土坡上在那里休息。进谏不被君王接受却遭受过错啊，我将隐退重新穿回当初的衣冕。裁制菱叶作为上衣啊，缀合莲花以作下裙。没有人理解我也就算了吧，只要我的情志真正高洁芳郁。加高我的帽子使之显得危耸啊，加长我的佩剑使之更加奇诡斑斓。芳香和腐臭混杂在一处啊，只有明洁的品质尚未缺损。忽然间回首远望啊，我将去四方荒远之地游览。戴上众多精美的佩饰啊，浓郁的芳香使它们更加绚丽。人生各有各的乐事啊，我偏好美洁已习惯成自然。即使躯体分解我也不会改变啊，我的心中有何畏惧？
女媭之婵媛兮[1]，申申其詈予[2]。曰鲧婞直以亡身兮[3]，终然殀乎羽之野[4]。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节[5]。薋菉葹以盈室兮[6]，判独离而不服[7]。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听[8]。
【注释】
[1]女媭（xū）：有六说：一说为屈原之姊；二说为屈原之妹；三说为女巫或神巫；四说为女伴、侍女；五说为贱妾，比喻党人；六说为一个假想的女性。婵媛（chányuán）：痛恻婉转陈辞。
[2]詈（lì）：责骂。
[3]鲧（ɡǔn）：传说中古代部落酋长名，号崇伯，禹之父。婞（xìnɡ）直：倔强，刚直。
[4]殀（yāo）：早死。羽：羽山，地名。
[5]姱（kuā）节：美好的节操。
[6]薋（cí）：汇聚。菉（lù）：草名。葹（shī）：草名。
[7]服：使用。
[8]茕（qiónɡ）独：孤独。予：我，女媭自谓。
【译文】
女媭心痛满满啊，重重责骂我。她说鲧因为正直而遭流放啊，最后幽殁在羽山的郊野。你为何还博采众芳而爱好美洁啊，美好的节操显得如此与众不同！蒺藜、荩草、地葵充满屋子啊，你却不同于众人偏偏不肯佩带在身上。不可能向每个人都详尽说明心中的想法啊，谁能理解我们内心的真诚呢？世人相互推举而好朋比为奸啊，你为什么茕然独立却不听我的劝告。
依前圣以节中兮[1]，喟凭心而历兹[2]。济沅湘以南征兮[3]，就重华而陈词[4]。启《九辩》与《九歌》兮[5]，夏康娱以自纵[6]。不顾难以图后兮[7]，五子用失乎家巷[8]。羿淫游以佚畋兮[9]，又好射夫封狐[10]。固乱流其鲜终兮[11]，浞又贪夫厥家[12]。浇身被服强圉兮[13]，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮[14]，厥首用夫颠陨[15]。夏桀之常违兮[16]，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮[17]，殷宗用而不长[18]。汤禹俨而祗敬兮[19]，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇[20]。皇天无私阿兮[21]，览民德焉错辅[22]。夫维圣哲以茂行兮[23]，苟得用此下土[24]。瞻前而顾后兮，相观民之计极[25]。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服[26]。阽余身而危死兮[27]，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮[28]，固前修以菹醢[29]。曾歔欷余郁邑兮[30]，哀朕时之不当[31]。揽茹蕙以掩涕兮[32]，沾余襟之浪浪[33]。
【注释】
[1]节中：犹折中，取正。
[2]喟（kuì）：叹息。历兹：至此。
[3]沅（yuán）：沅江，古称沅水。湘：即湘江，为湖南最大的河流。
[4]重（chónɡ）华：虞舜的美称。
[5]启：指夏启，大禹之子，夏朝君主。《九歌》：古代乐曲，相传为禹时乐歌。
[6]夏：有四解：一释为大，二释为太康，三释为下，四释为夏王。此释为“大”。康娱：安乐。
[7]以图后：为后代作谋划。
[8]五子：有四解：一释为启的五个儿子，二释为太康昆弟五人，三释为启之第五子，四释为启的兄弟。家巷（hònɡ）：内讧。
[9]佚（yì）：放任。畋（tián）：打猎。
[10]封狐：大狐。一释为大猪。“狐”是“狶”之误。
[11]鲜（xiǎn）终：少有善终。
[12]浞（zhuó）：传说中夏时有穷氏后羿之相。羿不理政事，寒浞遂杀羿自立。厥（jué）：其，这里指代羿。家（gū）：通“姑”，古时对妇女的一种称谓，这里指羿的妻室。
[13]浇（ào）：即过浇。传说中夏代寒浞之子。被（pī）服强圉（yǔ）：负恃有力，即依仗自己强大的力量。一释为穿着坚甲。
[14]自忘：不顾自身安危。
[15]颠陨（yǔn）：坠落。
[16]违：违背。
[17]菹醢（zūhǎi）：亦作“葅醢”，古代把人剁成肉酱的酷刑。后亦用以泛指处死。
[18]殷宗：殷商之国祚。用而：因而，因此。
[19]俨（yǎn）：恭敬，庄重，庄严。祗（zhī）敬：恭敬。
[20]循（xún）：顺着，遵从。
[21]皇天：对天及天神的尊称。私阿（ē）：偏爱，曲意庇护。
[22]民德：在皇天看来，人君也是臣民，故此“民德”是指那些得了天下的君王而言。错辅：安排辅助。错，通“措”，安排。
[23]维：同“唯”，独。圣哲：此处指具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
[24]苟：于是。用：拥有，治理。下土：天下。
[25]相（xiànɡ）：观察。计极：兴亡的原因。
[26]服：行，行事。
[27]阽（diàn）：临近危险。
[28]凿（záo）：榫眼。枘（ruì）：器物的榫头。
[29]前修：古代的贤人，此处指因忠言直谏而遭到菹醢之刑的贤人，如龙逢、梅伯等。
[30]曾：通“增”，屡屡。歔欷（xūxī）：抽泣。郁邑：即“郁悒”，苦闷，忧愁。
[31]哀朕时之不当：哀叹自己生不逢时。当，引申为“值”，逢，遇之义。
[32]茹：柔软。一释为香草名。
[33]沾：浸湿。浪浪：泪流不止的样子。
【译文】
依从先贤的价值标准进行评判啊，满怀感叹为何遭此厄运。渡过沅、湘向南进发啊，到帝舜跟前大声陈说：夏启创制《九歌》《九辩》啊，任意寻欢作乐以致放纵堕落。不顾念先王创业艰难并为后代谋划啊，五位王公因此内讧相争。后羿过度沉溺于狩猎啊，又喜欢射杀大猪以取乐。本来恣肆妄行就没有好下场啊，寒浞夺权又占有了他的妻子。浇恃强尚武啊，放纵欲念不肯放弃糜烂生活。每天沉浸于燕舞笙歌浑然忘我啊，他的头颅因此而掉落。夏桀所行与常情有违啊，最后终究遭受了祸端。纣王辛发明将人剁成肉酱的酷刑啊，殷商因而不能国祚绵长。大禹庄穆而敬畏神灵啊，周详地施行仁政而没有差错。推举贤德、任用能臣啊，遵守法则而不偏颇。上苍不会偏袒谁啊，视民心向背加以辅佐。只有贤达睿智、德行充盛啊，才能拥有这整个天下。回顾历史展望将来啊，考察人世治变的道理。谁不是因为忠义而被任用啊，谁不是因为纯良美好而成为奉行的楷模！我身陷危难几蹈死地啊，静观初心从未后悔。不度量凿孔而选用合适的榫头啊，这本是前贤被剁成肉末的原因。我频频悲叹抑郁忧伤啊，哀惋自己生不逢时。拿起柔软蕙草掩面痛哭啊，泪珠滚滚滑落打湿我的前襟。
跪敷衽以陈辞兮[1]，耿吾既得此中正[2]。驷玉虬以乘鹥兮[3]，溘埃风余上征[4]。朝发轫于苍梧兮[5]，夕余至乎县圃[6]。欲少留此灵琐兮[7]，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮[8]，望崦嵫而勿迫[9]。路曼曼其修远兮[10]，吾将上下而求索[11]。饮余马于咸池兮[12]，总余辔乎扶桑[13]。折若木以拂日兮[14]，聊逍遥以相羊[15]。前望舒使先驱兮[16]，后飞廉使奔属[17]。鸾皇为余先戒兮[18]，雷师告余以未具[19]。吾令凤鸟飞腾兮[20]，继之以日夜。飘风屯其相离兮[21]，帅云霓而来御[22]。纷总总其离合兮[23]，斑陆离其上下[24]。吾令帝阍开关兮[25]，倚阊阖而望予[26]。时暧暧其将罢兮[27]，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮[28]，好蔽美而嫉妒[29]。
【注释】
[1]敷：铺开。衽（rèn）：衣之前襟。
[2]耿：光明正大。
[3]驷（sì）：古代一车套四马，因以称驾一车之四马，或四马所驾之车。这里意思是以四虬龙驾车。虬（qiú）：传说中的一种无角龙。鹥（yì）：传说中的鸟名。
[4]征：行，此处指乘坐四龙所拉的凤车飞上天空。
[5]发轫（rèn）：此处借指出发。
[6]县圃：又作玄圃、悬圃，传说中神仙居处，在昆仑山顶。
[7]灵琐：君门。姜亮夫《屈原赋校注》以为即玄圃之门。
[8]羲（xī）和：古代神话传说中驾驭日车的神。弭（mǐ）节：缓慢行驶。
[9]崦嵫（yānzī）：山名，在甘肃天水西境。迫：逼近。
[10]曼曼：形容距离远或时间长。
[11]上下而求索：求索的对象，各家说法不一，联系上下文，当以“求天帝之所在”近是。
[12]咸池：神话中谓日浴之处。
[13]辔（pèi）：驾驭马的缰绳。扶桑：神话中的树名。
[14]若木：古代神话中的树名。一说即扶桑。
[15]聊逍遥以相羊：此处有徘徊之义。
[16]望舒：神话中为月驾车的神。先驱：原指军队中的前锋，此处引申指向导。
[17]飞廉：即风神。一说能致风的神禽名。奔属（zhǔ）：奔跑着紧跟在后面。
[18]鸾（luán）皇：亦作“鸾凰”。常用以比喻贤士淑女。
[19]雷师：神话中的雷神。或说就是丰隆。未具：驾御未备。
[20]凤鸟：凤凰，传说中的瑞鸟。
[21]屯：聚集。离：附丽。
[22]帅：通“率”，率领。霓（ní）：虹的一种，又称副虹（相对于主虹而言）。
[23]总总：聚集。
[24]斑：荣盛。陆离：光辉灿烂的样子。
[25]阍（hūn）：看门人。
[26]阊阖（chánghé）：神话中的天门。
[27]暧暧（ài）：昏暗的样子。
[28]溷（hùn）浊：混乱污浊。
[29]美：品德、才能皆优秀的人。
【译文】
衣襟铺开跪着慷慨陈词啊，我得到无私正道心中豁然开朗。驾驭四条无角玉龙所拉的凤车啊，倏忽间我依托风云直冲云天。早上从苍梧出发啊，傍晚到县圃停歇。我打算在神门前休息片刻啊，日头渐渐偏移入暮。我让羲和徐徐前行啊，看到崦嵫山暂且止步。前途漫长遥远无边啊，我将上天入地寻求出路。在咸池饮我的马啊，将马缰系在扶桑神木。攀折若木遮蔽日光啊，姑且逍遥徘徊自由自在。使月神望舒在前面开路啊，让风伯奔跑于后。早有鸾凤为我戒严道路啊，雷神却告诉我严装未备。我命凤鸟们腾翔于九天啊，日复一日不得疏忽。暴风骤集欲使队伍离散啊，统率着前来迎接的云雾。来势盛大忽散忽聚啊，上下翻转光彩夺目。我命天帝的看门人打开天门啊，他却倚靠在天门外视而不见。此刻光线暗淡日将西落啊，只得编结幽兰长久停驻。世道混乱良莠不分啊，喜欢掩蔽贤才妄加嫉妒。
朝吾将济于白水兮[1]，登阆风而□马[2]。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女[3]。溘吾游此春宫兮[4]，折琼枝以继佩[5]。及荣华之未落兮[6]，相下女之可诒[7]。吾令丰隆乘云兮[8]，求宓妃之所在[9]。解佩纕以结言兮[10]，吾令蹇修以为理[11]。纷总总其离合兮[12]，忽纬□其难迁[13]。夕归次于穷石兮[14]，朝濯发乎洧盘[15]。保厥美以骄傲兮[16]，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求[17]。览相观于四极兮[18]，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮[19]，见有娀之佚女[20]。吾令鸩为媒兮[21]，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧[22]。心犹豫而狐疑兮[23]，欲自适而不可。凤皇既受诒兮[24]，恐高辛之先我[25]。
【注释】
[1]白水：传说是一种神水，饮后长生不死。
[2]阆（lànɡ）风：山名。神话传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅。□（xiè）马：系马。
[3]高丘：楚国山名。一释为传说中的神山。
[4]春宫：神话传说中东方青帝居住的地方。
[5]琼枝：传说的一种玉树。
[6]荣华：此处喻美好的容颜或年华。
[7]相（xiànɡ）：视。诒（yí）：通“贻”，赠送。
[8]丰隆：神话传说中的雷神，后多用作雷的代称。一说是云神。
[9]宓（fú）妃：神话传说中的洛水女神。
[10]纕（xiānɡ）：佩带。结言：用言辞订约。
[11]蹇修：人名，传说中伏羲氏之臣，古贤者。理：使者，媒人。
[12]纷总总：此处形容使者众多。
[13]纬□（huà）：乖戾，不合。
[14]次：留宿。
[15]濯绕婳（zhuó）：洗涤。洧（wěi）盘：神话传说中的水名。据说发源于崦嵫山。
[16]厥（jué）：其，指宓妃。
[17]违弃：抛弃。
[18]览相观：三字同义，看。四极：泛言四方之边极。
[19]偃（yǎn）蹇：高耸。
[20]有娀（sōnɡ）：传说中的古国名。殷始祖契之妃简狄，即有娀氏女。有，词头。佚女：美女。
[21]鸩（zhèn）：传说中的一种毒鸟，以羽浸酒，饮之立死。
[22]恶（wù）：讨厌，憎恨。佻（tiāo）巧：轻佻巧佞。
[23]狐疑：猜疑，怀疑。
[24]凤皇：即凤凰。受诒：指凤凰已接受了送给简狄的聘礼，准备前去说媒。诒，通“贻”，指聘礼。
[25]高辛：帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。事迹详见《史记·五帝本纪》。
【译文】
早上我将渡过白水啊，登上阆风山系马停步。忽然回头眺望潸然泪下啊，哀伤楚地高丘没有美女。我迅疾游历青帝所居之春宫啊，攀折那琼枝来补充我的佩饰。趁着缤纷的花草还未零落啊，我找寻美女赠送给她。我让雷神驾云而去啊，探寻宓妃所在的居处。解下佩戴的香囊来订下誓约啊，我命蹇修来当媒人。纷繁盛多来去不定啊，善变乖戾难以迁就。晚上回穷石过宿啊，早上在洧盘濯洗秀发。倚仗她的美貌心骄气傲啊，每天安然享乐游玩无度。虽然她确实漂亮但缺乏礼教啊，回来吧蹇修，让我们抛开她再去别处寻求。察考天下四方啊，绕天巡行后我降临下土。望见玉台高拔耸立啊，我看到有娀氏的美丽公主。我命鸩去为我做媒啊，鸩告诉我她的种种不好。雄鸠高叫着远去啊，它轻佻讨巧实在令我厌恶。犹豫不定猜疑满腹啊，我打算亲自拜访又不合礼数。凤凰虽已接受信物啊，又怕帝喾比我提前一步。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥[1]。及少康之未家兮[2]，留有虞之二姚[3]。理弱而媒拙兮，恐导言之不固[4]。世溷浊而嫉贤兮[5]，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮[6]，哲王又不寤[7]。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。
【注释】
[1]浮游：无目的地漫游。
[2]少康：夏代中兴之主，帝相之子。
[3]有虞：相传是虞舜后裔的部落国家，故址在今河南虞城县。
[4]导言：传达疏导之言。
[5]世溷（hùn）浊：时世混乱污浊。
[6]邃（suì）远：深远。
[7]哲王：明智的君王。寤（wù）：醒悟，觉醒。
【译文】
想在远方栖身却无处落脚啊，姑且漫游天地飘荡不前。趁少康还未成家啊，有虞氏的二姚尚待在闺中。使者无能媒人笨拙啊，恐怕无法传达心意不能让人信服。时世混乱嫉恨贤良啊，喜欢掩盖美善称颂邪恶。宫闱如此深远啊，明君却偏不觉悟！怀有我这样的衷情却不能舒泄啊，我怎能强忍苦闷抱恨过此一生？
索藑茅以筳篿兮[1]，命灵氛为余占之[2]。曰两美其必合兮[3]，孰信修而慕之？思九州之博大兮[4]，岂唯是其有女[5]？曰勉远逝而无狐疑兮[6]，孰求美而释女[7]？何所独无芳草兮[8]，尔何怀乎故宇[9]？世幽昧以昡曜兮[10]，孰云察余之善恶。民好恶其不同兮，惟此党人其独异[11]。户服艾以盈要兮[12]，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当[13]？苏粪壤以充帏兮[14]，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮[15]，怀椒糈而要之[16]。百神翳其备降兮[17]，九疑缤其并迎[18]。皇剡剡其扬灵兮[19]，告余以吉故。曰勉升降以上下兮[20]，求矩矱之所同[21]。汤禹严而求合兮[22]，挚咎繇而能调[23]。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒[24]。说操筑于傅岩兮[25]，武丁用而不疑[26]。吕望之鼓刀兮[27]，遭周文而得举[28]。宁戚之讴歌兮[29]，齐桓闻以该辅[30]。及年岁之未晏兮[31]，时亦犹其未央。恐鹈□之先鸣兮[32]，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮[33]，众薆然而蔽之[34]。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮[35]，又何可以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅[36]。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也[37]。岂其有他故兮，莫好修之害也。余以兰为可恃兮[38]，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮[39]，榝又欲充夫佩帏[40]。既干进而务入兮[41]，又何芳之能祗[42]。固时俗之流从兮[43]，又孰能无变化。览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离[44]。惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹[45]。芳菲菲而难亏兮[46]，芬至今犹未沬[47]。和调度以自娱兮[48]，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮[49]，周流观乎上下。
【注释】
[1]藑（qiónɡ）茅：一种可用于占卜的花草。筳篿（tínɡzhuān）：筳，木棍。篿，楚人用茅草加木棍或竹片的占卜方法的统称。
[2]灵氛：神巫名。占（zhān）：占卜吉凶。
[3]曰：以下四句是灵氛的答语。一说“曰”字以下四句是屈原问卜之词。两美其必合：这里“两美”有象喻义，承上文“求女”而来，指男女匹合。其深层象喻意义则是指圣君贤臣的遇合，屈原作品经常以男女关系比喻君臣关系。
[4]九州：《尚书·禹贡》中称当时中国有冀、徐、梁、雍、兖、荆、扬、青、豫九州，而此处似为更加宽泛，与邹衍所言“赤县神州”之大九州说近。
[5]是：此处指楚国。
[6]“曰勉”以下四句：也是灵氛劝告作者的话。
[7]女：通“汝”，你。
[8]芳草：喻指贤人。
[9]故宇：指旧居。
[10]昡曜（xuànyào）：迷惑混乱。昡，同“眩”。曜，通“耀”。
[11]党人：指结党营私之人。
[12]盈要：满腰。
[13]珵（chénɡ）：美玉。当：得当，得宜。
[14]帏（wéi）：香囊。
[15]巫咸：古神巫名。
[16]椒糈（xǔ）：以椒香拌和的精米，类似粽子。椒，香料。糈，精米。要（yāo）：同“邀”，迎候。
[17]翳（yì）：遮蔽。
[18]九疑：即九嶷，山名，在湖南宁远县南。此指九嶷诸神。
[19]剡剡（yǎn）：光华四溢的样子。扬灵：显扬神灵。
[20]升降以上下：此处有寻找贤君知己之意。
[21]矩矱（yuē）：规矩、规约。
[22]严：通“俨”，庄重，恭敬。
[23]挚（zhì）咎繇（gāoyáo）：挚，商汤名臣伊尹。咎繇，舜臣，又作“皋陶”。
[24]媒：媒介、使臣。
[25]说（yuè）：即傅说，殷时贤臣。操筑：版筑。
[26]武丁：殷高宗，一代中兴之君。
[27]吕望：即姜子牙。鼓：舞动。
[28]周文：周文王姬昌。
[29]宁戚：卫人。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”
[30]该辅：征用以备辅佐之选。该，备。
[31]晏：晚。
[32]鹈□（tíjué）：鸟名，即子规、杜鹃。
[33]琼：美玉。偃蹇：形容美盛的样子。
[34]薆（ài）然：遮挡的样子。
[35]缤纷：这里形容世道混乱。
[36]茅：这里比喻谗佞小人。
[37]萧艾：贱草，这里比喻谗佞小人。
[38]兰：喻指变节之人。
[39]慢慆（tāo）：怠惰佚乐。
[40]榝（shā）：似茱萸而小，赤色。夫：于，乎。
[41]务入：指务必求进。
[42]祗（zhī）：尊敬。
[43]流从：随波逐流，盲目跟从。
[44]揭车与江离：借喻贤才之变节者。
[45]委：此指遭人抛弃的意思。历兹：到这步田地的意思，意即遭遇祸殃，以至于此。
[46]亏：亏损，消歇。
[47]沬（mèi）：这里是香气消散的意思。
[48]调度：格调和法度。
[49]饰：佩饰，服饰，这里比喻年岁。
【译文】
取竹片、茅叶来卜筮啊，命灵氛为我占知。他说两种美好事物一定能会合啊，哪个真正美好的人不会招人思慕？想一想九州之地的宽广啊，难道只有这里才有美女存在？他说勉力远走不要犹豫啊，哪个真心向往美好的人会把你抛弃？哪里没有芬芳的花草啊，你为何单恋旧居？世道昏暗使人迷乱啊，谁说能明察我心的好恶！人的好恶尺度有别啊，只有这些党徒们尤其令人不可思议。每家每户将艾草挂满腰间啊，说幽谷香兰不能作佩饰。察考选用的草木都不得当啊，难道能公正地衡量玉石的美质？拾取粪土装满香囊啊，他们说大椒毫不芳馨。我打算听从灵氛吉祥的卜辞啊，心里却还怀疑迷茫。巫咸傍晚就要降临啊，我怀揣香粽前往迎候。众神遮天蔽日纷纷降临啊，九嶷山灵纷纷也来迎接。煌煌威灵神光特显啊，他们告诉我灵氛吉卜的缘故。我上天入地周游四方啊，只为寻求君臣间同心戮力。汤禹虔敬求索与己合德的贤臣啊，伊尹、皋陶得以与之调和共济。只要内心崇尚修洁啊，又何必用那使臣来进行沟通。傅说在傅岩操杵筑土啊，武丁任用他毫无猜疑。吕尚挥刀屠肉啊，遇到文王而得到重用。宁戚击牛角高歌啊，齐桓公听到后让其入朝辅弼。趁年龄还不算老大啊，时机还未尽失。唯恐鹈□早早啼叫啊，使花卉凋零黯淡了芳香。为何玉佩那么卓然高贵啊，人们却群起把它光芒遮挡？只有这些党徒不诚信啊，恐怕会出于嫉妒将它摧折伤害。时代纷乱变幻莫测啊，又有什么理由长期逗留？兰草、白芷被同化而不香醇啊，荃、蕙变得与茅草相同。为什么曾经的香草啊，如今竟与白蒿、艾草同处一地！难道还有别的理由吗？这是不喜好修洁带来的危害！我以为兰草可以依靠啊，却不知它华而不实只是外貌修颀。抛弃它的美好而随波逐流啊，苟且偷生得以列入芳香花草的行列！椒专断谄佞飞扬跋扈啊，榝又想混进人们佩带的香囊里。既然一心只想钻营汲汲于名位啊，又怎能对芳华本有的品格抱有敬意？本来时俗就随大流啊，谁又能坚持原则不动摇。看到椒和兰也是这样啊，又何况揭车和江离？想到这佩饰如此可贵啊，它的美质遭人唾弃竟到如此田地。我的香囊芬芳浓郁难以消损啊，馨香至今还未散去。调节自我以求欢娱啊，姑且飘浮观览寻找知己。趁我正值年富力强啊，巡行天地上下游历。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮[1]，精琼爢以为粻[2]。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车[3]。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏[4]。邅吾道夫昆仑兮[5]，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮[6]，鸣玉鸾之啾啾[7]。朝发轫于天津兮[8]，夕余至乎西极[9]。凤皇翼其承旂兮[10]，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与[11]。麾蛟龙使梁津兮[12]，诏西皇使涉予[13]。路修远以多艰兮，腾众车使径侍[14]。路不周以左转兮[15]，指西海以为期[16]。屯余车其千乘兮[17]，齐玉轪而并驰[18]。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇[19]。抑志而弭节兮[20]，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮[21]，聊假日以媮乐[22]。陟升皇之赫戏兮[23]，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮[24]，蜷局顾而不行[25]。
乱曰[26]：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
【注释】
[1]羞：同“馐”，美味。
[2]琼爢（mí）：玉屑。粻（zhānɡ）：干粮。
[3]瑶象：玉石象牙。
[4]自疏：自我疏离，即离开楚国远行。
[5]邅（zhān）：调转，转向。
[6]晻蔼（ǎn’ǎi）：阴暗。
[7]鸾：通“銮”，马铃。啾啾（jiū）：象声词，形容铃声如鸟鸣。
[8]天津：天河渡口。
[9]西极：最为辽远的西疆，传说为日落之处。
[10]旂（qí）：竿头系铃，绘有双龙缠斗图样的旗。
[11]容与：徘徊。
[12]麾（huī）：举手号令。蛟龙：传说中龙的两种。梁：浮桥。
[13]诏：告诉，这里有命令的意思。西皇：西方之神，传说为少皞。一指蓐收。少皞为西天之皇，蓐收则为西天之神使。
[14]腾：传言，告诉。径侍：径直侍候。径，径直，直接。侍，侍卫。
[15]不周：古代神话传说中山名。
[16]西海：古代神话传说中西部大湖名。
[17]乘（shènɡ）：四马驾一车称乘。
[18]轪（dài）：车辖，即车轮与车轴固定在一起的插栓。
[19]委蛇（yí）：迎风飘扬。
[20]弭（mǐ）节：停车。弭，止。节，车行的节度。
[21]《九歌》：上古乐曲名。《韶》：相传为夏启之乐舞。
[22]假日：假借时日。媮（yú）：有两解。一作“愉”解，愉悦。一作“偷”解，苟且。
[23]陟（zhì）：上升。赫戏：辉煌兴隆的样子。
[24]仆夫：车夫。怀：眷恋。
[25]蜷（quán）局：拘挛回环，徘徊不前。
[26]乱：楚辞篇末结束全篇的标志称为乱，与结束曲、尾声相似。
【译文】
灵氛已告诉我吉祥的卦辞啊，选好吉日我将要出行。攀折琼枝当作美味啊，精制玉屑作为点心。为我驾起奔腾的龙车啊，玉石象牙装饰车身。不同心同德如何能同归一途啊，我将远走离开故国。调转车头我奔向昆仑啊，路途遥远绕四方巡行。张扬云霓旌旗遮天蔽日啊，玉铃啾啾作响发出清鸣。早上从天河渡口出发啊，晚上我要抵达日落的西方。凤旗庄严肃穆连绵不断啊，高高飞翔凌空舒展。我快行走到流沙地带啊，沿赤水岸边犹豫不前。指挥蛟龙在渡口间架起浮桥啊，命少皞帮我涉险过关。路途遥远艰险重重啊，传令众车径直侍候身边。路经不周山转而向左啊，遥指西海作相会地点。聚集我的车队足有千驾啊，使玉轮一起并驾齐驱。驾乘八匹龙马蜿蜒飞驰啊，载着迎风飞舞的绘有云霓的旗帜。气定神闲缓缓前行啊，神思飞扬超越无边。弹奏《九歌》应和《韶》乐而舞啊，尚且借这辰光娱乐身心。登临光明浩大的苍天啊，忽然向下瞥见楚地故园。车夫悲伤我马哀恋啊，徘徊不前无限顾念。
尾声：就这样吧，国中没有贤能之士，无人理解我啊，又何苦顾念我的故国？既然没人同我一起投身于政治革新啊，我将跟随彭咸到他栖息的居所。
