几位佣兵也都准备妥当，万事俱备，只欠东风。
来时的一行人再次汇聚在这艘新船前，又加入了几位新的伙伴。
只有木荣不知去向，而吕稚名对于去哪里寻找他也毫无头绪。但是眼下，看着这新调来的大船和一行整装待发的人，渴求冒险的内心又怎会不躁动呢？
尤其是像吕稚名这样的人，像诺构这样的人。他们在自己所在的群体里都可以算作是“异类”，但追求未知的渴望和对世界的好奇，却正是人类进步的无穷动力。
就这样，一行人登上了这艘新船，扬帆起航。
趁着天色尚早，江风又恰好朝着东方，他们便张开了帆，在江面上畅快无阻地航行。
斐捷和一众侍女住在同一个船舱，而剩下的男人们则随意睡在甲板上或是其他船舱里。
白天吕稚名就在船舱里继续整理资料或是撰写游记，夜晚则由佣兵们轮流值班。这次的船由于船身巨大，难以随时停靠，因此吕稚名劝说诺构也一同乘船；但是依旧被他顽固地拒绝了。
诺构带了几天的粮食，便依旧是在岸上行进。但是看着船上人每晚围着篝火有说有笑的样子，他最终还是不情不愿地上了船，因为不想错过更多轶闻趣事。
但是上船之后，诺构却少见地坐下了，而且永远拒绝靠近船边。
大家这就明白了：原来他不是不愿意坐船，而是有些晕船。这在很长一段时间里都成了众人揶揄他的话柄。
每隔几日，“朱衣鲁坎”倪宙便会在夜晚站在船头祷告，并且每次都会持续数小时之久。
而他的名号也是这几个佣兵里最难理解的一个。
他自己曾向吕稚名一行人解释：他是一名“森霍（Sen Hoh）”，所谓“森霍”就是对于信仰一种叫做“法斯诺（Fahsno）”的人们的称呼，而“鲁坎（Rukhan）”则是比“森霍”更高一级的教徒，类似于“使徒”或是“传教士”。
这种名叫“法斯诺”的宗教来源于南方大陆南部，飒哈人居住的地方。它是一种崇拜月亮的宗教，因此主神自然也是月神。
在飒哈人的信仰中，月神是一只巨大的狮子，被称作沙漠之狮法宋（Fahson）。祂同时也是创世神，创造出了广袤的沙漠和沙漠之下的地底世界。
虽然其它地区的人们很少知道飒哈人丰富的地底文明，但是他们在地下创造了许多辉煌的宫殿。
他们相信法宋无处不在，祂能够随意化身成沙子，所以可以随时出现在沙漠的任何地方。只要有沙漠所在的地方，就有法宋的庇护。
夜晚的繁星是被法宋召唤而来，在白天法宋会陷入沉睡，而太阳则会趁机灼热地炙烤大地。
法斯诺教将所有信徒以兄弟姐妹相称呼，认为他们是“同一个沙丘中生活的蝮蛇”。
他们的主要教义在于同他人（尤其是同教信徒）友好相处，遵循法宋的教导，死后将肉身埋入沙漠，便能够得到法宋的指引，成为漫天繁星中的一颗，得到永生。
法斯诺这个词语本身，在飒哈人的语言中就是“法宋的教导”之意。
这一宗教在传入仲广地区后，也得到了不少人的信仰，并且由于最开始将它传入的人们学着飒哈人的样子蓄着大胡须，因此之后的信徒们也都误以为信仰此教必须蓄须；但事实上这只是飒哈人的习惯，并非是出于教义的要求。
而作为这个宗教传入仲广地区后才被发展成为信徒的倪宙，自然也按照其他信徒那样留起了长长的胡须。
他本身就是络腮胡，留长之后更是如一道黑色的瀑布一般挂在胸前，另看过的人印象十分深刻。再加上他又剃掉了头发，这个身材高大、满身肌肉的大汉更加让人过目不忘了。
作为一名“鲁坎”，他不遗余力地向周围人传教，鼓励他们和自己一同信仰法斯诺；但是收效甚微。
一方面，佣兵大多是现实主义者，只信仰金钱（或是财神）；吕稚名虽然对宗教感兴趣，但只是出于渴望了解而并不想信仰；诺构则信仰欧玛人的原生宗教。
